这条微博我编辑了希望大家可以认真看一下我评论里的图,那是博主的解释但是现在被屏蔽了 根本单发不出去 如果大家觉得实锤了希望可以直接转我评论里的图[作揖]谢谢啦!!!
再次编辑了一下 后续我们已经发了 剩下的留给网友评论吧
感觉我之前的评论好多网友没有看完就反驳我了,我再发一遍完整的如果您点进我的微博希望大家看完再讨论
以下言论仅代表我个人观点,网络环境本来就不好希望大家吃瓜冲浪的时候带好自己的脑子,有事实摆证据再出来重拳出击,我只看到当事人愿意为自己的言论承担一切法律责任,希望有些恶臭的杠精也可以为自己的言论负责,不要觉得网络虚拟就可以凭空猜测胡说八道还一副觉得逻辑自恰的感觉,真的是有恶臭到家
再次编辑了一下 后续我们已经发了 剩下的留给网友评论吧
感觉我之前的评论好多网友没有看完就反驳我了,我再发一遍完整的如果您点进我的微博希望大家看完再讨论
以下言论仅代表我个人观点,网络环境本来就不好希望大家吃瓜冲浪的时候带好自己的脑子,有事实摆证据再出来重拳出击,我只看到当事人愿意为自己的言论承担一切法律责任,希望有些恶臭的杠精也可以为自己的言论负责,不要觉得网络虚拟就可以凭空猜测胡说八道还一副觉得逻辑自恰的感觉,真的是有恶臭到家
之后,这里是另一个朋友帮我做的澄清。
我,式微,非徐步青非秦微,一切系魏长风自导自演指鹿为马胡说八道
p1p2是原说说
剩下是说说配图,说说配图里的第3张是魏长风反8,只能9图放不下,见之前的wb。
p9的id是因为当时为了搜集他知道我到底姓甚名谁,就临时改了个qq名,把式微两个字去掉了,截图之后又改了回去。不然搜我名字出来的都是我发的话,看不到他叫我名字。那时候我们还在恋爱中,他给我捏造的身份依旧是那个:刚毕业的魔都钢琴老师晚上还去酒吧兼职的驻唱。
相关证明里朋友圈名头像之类我马赛克掉了,以防万一不想牵连他们。
我,式微,非徐步青非秦微,一切系魏长风自导自演指鹿为马胡说八道
p1p2是原说说
剩下是说说配图,说说配图里的第3张是魏长风反8,只能9图放不下,见之前的wb。
p9的id是因为当时为了搜集他知道我到底姓甚名谁,就临时改了个qq名,把式微两个字去掉了,截图之后又改了回去。不然搜我名字出来的都是我发的话,看不到他叫我名字。那时候我们还在恋爱中,他给我捏造的身份依旧是那个:刚毕业的魔都钢琴老师晚上还去酒吧兼职的驻唱。
相关证明里朋友圈名头像之类我马赛克掉了,以防万一不想牵连他们。
#法华妙于心[超话]##如来藏[超话]#
《大乘妙法莲华经》譬喻品第三④——13
【又舍利弗,憍慢懈怠。计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲。闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨,此人罪报,汝今复听。】
从这里往下一百四十六句是佛从慈悲心出发,对于那些德薄垢重之的众生,尽可能不要对之传法。为什么呢?他们能够信受,当下成佛;否则惨了。下无间地狱,苦不堪言。下面我们看看是哪一类人。『憍』,自以为是,目中无人;『慢』呢,恃己傲物。『懈怠』,懒惰、放逸之人。『计我见者』,『计』是执著,『我见』就是我执,主观武断。这样的人他有理也有理,没有理也是他有理。莫说此经:对这样的人我们不用开口。这些人很无聊,你躲都躲不起。你跟他讲一句,他能回你十句,白白地浪费时间。你有那么多功夫,十个八个人都度过来了。
凡夫浅识,深著五欲,闻不能解,亦勿为说:这种人没有见识,有的人可能这一辈子在家里连汽车都没有看到过,孤陋寡闻。『深著五欲』就是对于财色名食睡、种种名闻利养看得很重的人。他听不懂,他的心根本不在这上面。
若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种:不信《法华经》的人下无间地狱,因其断一切佛种。
有人问宣化上人:既然《法华经》这么厉害,那么传了《法华经》不是成了人家造罪的原因了吗?宣化上人这样回答:不听《法华经》他不会下地狱,但是不听《法华经》就不能成佛啊!这是没有办法的办法,所以《法华经》必须传。佛对《妙法莲华经》是不敢轻易传,但是又不甘心不传,无非让我们在传的时候注意用智慧。从这里往后讲的轻慢《法华经》的人受种种的苦报,这种说法在任何经典里几乎没有,即使有也是一带而过。
或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报:『颦蹙』,皱一皱眉头。听到《法华经》讲呐,一切的天啊、人啊、鬼啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊、佛啊、菩萨呀,乃至太阳、月亮、星星、山河大地、刮风下雨、泥巴瓦块啊,都是一个人一个念变出来的。你皱个眉头:「嗯?哪有这种怪事啊?泥巴瓦块也是我啊?」佛又讲啊,明白这个道理,你当下就成佛。你又皱个眉头:「这怎么有可能啊?」你听听下面的罪过,毛骨悚然。这可是佛金口玉言啊,千万不要讲这是印广法师讲的。
若佛在世,若灭度后:不管佛在世还是不在世。其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨:这里是讲两个内容:一个是谤经;一个是诽谤受持《法华经》之人。『轻』就是轻慢;『贱』就是认为受持《法华经》的人很下贱呐,都是在胡说八道,赞自毁他;『憎』就是恨;『嫉』就是嫉妒,有的人说:「讲《法华经》的人,一定是古佛、大菩萨再来。你一个和尚、一个在家居士,你凭什么资格讲《法华经》呐?」可是佛讲任何人都可以讲《法华经》,是不是啊?『此人罪报,汝今复听』。
《大乘妙法莲华经》譬喻品第三④——13
【又舍利弗,憍慢懈怠。计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲。闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨,此人罪报,汝今复听。】
从这里往下一百四十六句是佛从慈悲心出发,对于那些德薄垢重之的众生,尽可能不要对之传法。为什么呢?他们能够信受,当下成佛;否则惨了。下无间地狱,苦不堪言。下面我们看看是哪一类人。『憍』,自以为是,目中无人;『慢』呢,恃己傲物。『懈怠』,懒惰、放逸之人。『计我见者』,『计』是执著,『我见』就是我执,主观武断。这样的人他有理也有理,没有理也是他有理。莫说此经:对这样的人我们不用开口。这些人很无聊,你躲都躲不起。你跟他讲一句,他能回你十句,白白地浪费时间。你有那么多功夫,十个八个人都度过来了。
凡夫浅识,深著五欲,闻不能解,亦勿为说:这种人没有见识,有的人可能这一辈子在家里连汽车都没有看到过,孤陋寡闻。『深著五欲』就是对于财色名食睡、种种名闻利养看得很重的人。他听不懂,他的心根本不在这上面。
若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种:不信《法华经》的人下无间地狱,因其断一切佛种。
有人问宣化上人:既然《法华经》这么厉害,那么传了《法华经》不是成了人家造罪的原因了吗?宣化上人这样回答:不听《法华经》他不会下地狱,但是不听《法华经》就不能成佛啊!这是没有办法的办法,所以《法华经》必须传。佛对《妙法莲华经》是不敢轻易传,但是又不甘心不传,无非让我们在传的时候注意用智慧。从这里往后讲的轻慢《法华经》的人受种种的苦报,这种说法在任何经典里几乎没有,即使有也是一带而过。
或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报:『颦蹙』,皱一皱眉头。听到《法华经》讲呐,一切的天啊、人啊、鬼啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊、佛啊、菩萨呀,乃至太阳、月亮、星星、山河大地、刮风下雨、泥巴瓦块啊,都是一个人一个念变出来的。你皱个眉头:「嗯?哪有这种怪事啊?泥巴瓦块也是我啊?」佛又讲啊,明白这个道理,你当下就成佛。你又皱个眉头:「这怎么有可能啊?」你听听下面的罪过,毛骨悚然。这可是佛金口玉言啊,千万不要讲这是印广法师讲的。
若佛在世,若灭度后:不管佛在世还是不在世。其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨:这里是讲两个内容:一个是谤经;一个是诽谤受持《法华经》之人。『轻』就是轻慢;『贱』就是认为受持《法华经》的人很下贱呐,都是在胡说八道,赞自毁他;『憎』就是恨;『嫉』就是嫉妒,有的人说:「讲《法华经》的人,一定是古佛、大菩萨再来。你一个和尚、一个在家居士,你凭什么资格讲《法华经》呐?」可是佛讲任何人都可以讲《法华经》,是不是啊?『此人罪报,汝今复听』。
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