简短法语
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​8 虽然讲说八万四千法门，还有一些众生根机遗漏在八万四千法门救度之外，如同《观经疏》里所说的，“凡惑无由遍揽”。为此戒定慧不能得利的众生、不能解脱的众生，特别开此念佛法门，大畅佛的本怀。所以，这是根机各有不等，故说种种法门。---净宗法师

　　9 至于说念佛法门，固然是释迦牟尼佛出世本怀，是救度恶业、下劣根机的众生，但是需要通过种种法门的方便诱导，而把这个念佛法门突出出来。因为众生的根机千差不等，所以才讲说八万四千法门。---净宗法师

南无阿弥陀佛

修行人，就是要在现实的生活环境中，锻炼自己，考验自己。锻炼自己抵制烦恼的力量如何，考验自己定力如何。

所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，在贪嗔痴的面前，戒定慧能不能起作用，戒有没有力量，定有没有力量，慧有没有力量，戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量？特别是当一个人无明火起来的时候，往往多少人劝都劝不住，拉都拉不开，多大的力量？戒定慧的力量一点也没有了。

修行就是要从根本上，从心地上来培养戒定慧的力量。而戒定慧的力量，又要在具体的生活环境中来养成，在实际的修行过程中来养成。

—— 净慧老和尚

佛怎麼加持的？佛是用經教來加持我們，我們依教奉行，這就得佛力加持。這個道理大家要清楚，決不是你每天去供養佛，在佛菩薩面前念經，天天去禱告，香花水果供養，佛菩薩就保佑你、加持你，沒有那回事情。天天求佛菩薩保佑你升官，保佑你發財，保佑你得這個、得那個，完全是貪瞋痴。佛菩薩滿足你的貪瞋痴，哪有這種道理？這叫迷信。佛菩薩的保佑我們，全在經典上，我們把經典念通、念明白，道理搞清楚，方法搞清楚，依教奉行，這就是佛菩薩加持。所以從名字提升到觀行，從觀行提升到相似，從相似再提升到分證，都要靠自己，靠自己真幹！佛有沒有加持？有！經典是加持。淨業三福第三條講得好，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，這就是佛力加持。

　　菩薩這個名字搞清楚了，希望諸位同修要做真菩薩，不要做假菩薩，做假菩薩有罪過，冒充菩薩。社會上要是冒充，你冒充哪一個人，警察會把你抓去，你要坐牢，在新加坡還要打鞭子。你冒充佛菩薩那還得了？這個罪過就很重。我們要做真菩薩，不要做冒充的菩薩。所以「諸」字在此地好！使我們自己也能夠擠進去，也有分。

　　下面，這就是阿彌陀佛威神的加持。『聞我名已』，這一句裡重要的意思是「聞名」，你聽到阿彌陀佛的名號，你聽到這一部《無量壽經》，佛名、經名都一樣，都在這一句之中。我們現在也聽到佛經，也聽了好多遍，天天也在念，佛號也是常常在念，我們有沒有得『清淨、解脫、普等三昧』？這一句就是我們平常講的念佛三昧，你有沒有得到？沒有得到。沒有得到，我們聞名了。聞名裡的「聞」字，有很深妙的意思在裡頭。我們有沒有聞？沒有。什麼人會聞？菩薩會聞。我們現在不是菩薩，我們現在是聽經、聽佛號，聽而不聞，也算有一點功夫，聽而不聞。諸位曉得，這個字是菩薩三慧之一，菩薩的三慧叫「聞、思、修」；在比丘叫三學，小乘叫三學，大乘叫三慧。這個聞是聞慧，不是講我們聽到，這個不是聞。三慧到底是一回什麼事情？三慧的慧，是戒定慧的慧。由此可知，我們要想得聞慧，要先完成戒定慧三學。佛在經上常講，「因戒得定，因定開慧」，慧一開了之後，你就是菩薩；慧沒有開，不是菩薩。你才曉得戒是多重要！