入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。复其位。

译文：孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎，经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足的样子似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一个台阶，面色舒展，怡然乐乐，走完了台阶，快步向前，但还是小心翼翼的，等站到自己的位置上，又是恭敬而谨慎的样子。

孔子说君臣之义是：“君使臣以礼，臣事君以忠。”而他自己对君上之忠、之礼、之敬，都已经做到了极致。从未见之时，就开始敬，见君之后，依然敬而不忘。他的敬礼，是从始至终的，善始善终的。

我们学了太多“蔑视权贵”的所谓“气节”。而孔子却对“权贵”高度尊敬。若人人都不服“权贵”，这社会就没有秩序了，谁都不听谁的。孔子是顺服，高度顺服。但是，他的顺服不是无条件的，而是要合乎仁义，值得他顺服。在卫国，当他发现“吾未见好德如好色者也”的时候，他就挂印而去了。

这是儒家的君臣之义，只要我认您是君，我就全心全意匍匐奉献；若我不认，我就自己安静的走开。像李白那样，又想待在朝堂，又要每人呵笔，高力士脱靴，摆不正自己的位置，肆意消费他人，虽是诗仙，孔子也是要摇头的，所以李白也惹得满超不爽。

拿我们自己来说，你在公司得时候，会不会趁老板不在，坐到他座位上去抽一支烟呢？当然不会。若他不再时没有敬，他在时的敬，也就打了折扣。

润生读《论语》之《子罕》篇四

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。复其位。

译文：孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎，经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足的样子似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一个台阶，面色舒展，怡然乐乐，走完了台阶，快步向前，但还是小心翼翼的，等站到自己的位置上，又是恭敬而谨慎的样子。

孔子说君臣之义是：“君使臣以礼，臣事君以忠。”而他自己对君上之忠、之礼、之敬，都已经做到了极致。从未见之时，就开始敬，见君之后，依然敬而不忘。他的敬礼，是从始至终的，善始善终的。

我们学了太多“蔑视权贵”的所谓“气节”。而孔子却对“权贵”高度尊敬。若人人都不服“权贵”，这社会就没有秩序了，谁都不听谁的。孔子是顺服，高度顺服。但是，他的顺服不是无条件的，而是要合乎仁义，值得他顺服。在卫国，当他发现“吾未见好德如好色者也”的时候，他就挂印而去了。

这是儒家的君臣之义，只要我认您是君，我就全心全意匍匐奉献；若我不认，我就自己安静的走开。像李白那样，又想待在朝堂，又要每人呵笔，高力士脱靴，摆不正自己的位置，肆意消费他人，虽是诗仙，孔子也是要摇头的，所以李白也惹得满超不爽。

拿我们自己来说，你在公司得时候，会不会趁老板不在，坐到他座位上去抽一支烟呢？当然不会。若他不再时没有敬，他在时的敬，也就打了折扣。

#出道吧新星#13.28 子路问曰：『何如斯可谓之士矣？』子曰：『切切偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。』

译文： 子路问：『怎么样才可称作士呢？』夫子说：『切磋不止、心情愉悦，可称作士了。朋友相处切磋不止，兄弟相处心情愉快。』

体会：士是既有理想原则，精益求精，注重修养，也讲兄弟和睦，人间真情。

附：小诗·读《论语》13·28

切切偲偲不染尘，
怡怡如也沐温馨；
刚柔相济知交往，
达理通情犹动人。