好个微言。《大学》全文2212个字，但是南师用了上下两册来分享他对《大学》的诠释。感受一，大学之学，是成人的必修课，特别是对于生于这片土地的人，明辨明德，知晓至善；感受二，大学之学，是一生的修行。知止后定，定后静，静后安，安后虑，虑后得。处事皆按此，并内化为路径，知行合一，非一般修行；感受三，大学之学，非一般人所能诠释。上下两册，古今中外，旁征博引，没有渊博的知识与深度的思考所不及，“大人之学”“明德”“亲民”皆是文章。微言二字，想来是南师的谦逊，也是南师对于曾子著书的尊敬。孔孟儒学，朱熹理学，阳明心学，各不相同，但又彼此联系，就像王德峰老师总结的四个字“安身立命”，是起点亦是终点。 https://t.cn/RXnjSlc

知止而后有定①；定而后能静②；静而后能安③；安而后能虑④；虑而后能得⑤。物有本末，事有终始⑥。知所先后，则近道矣⑦。

【注释】
①知止而后有定：《大学直指》云：“止之一字，虽指至善，只是明德本体，此节指点人处，最重在知之一字。”《礼记正义》：“知止而后有定者，更覆说止于至善之事。既知止于至善，而后心能有定，不有差贰也。”言止于至善之程序及功效，在于静、定、安、虑、得五个层次。定，谓志有定向。
②定而后能静：《礼记正义》：“心定无欲改，能静不躁求也。”静，谓心不妄动。
③静而后能安：《礼记正义》：“以静故情性安和也。”安，谓所处而安。
④安而后能虑：《礼记正义》：“情既安和，能思虑于事也。”虑，谓处事精详。
⑤虑而后能得：《礼记正义》：“既能思虑，然后于事得安也。”得，谓得其所止。
⑥物有本末，事有终始：《礼记正义》：“若于事得宜，而天下万物有本有末，经营百事有终有始也。”
⑦知所先后，则近道矣：《礼记正义》：“知所先后者，既能如此，天下百事万物，皆识知其先后也。则近道矣者，若能行此诸事，则附近于大道矣。”

【翻译】
知道要止于至善，然后才能志有定向；志有定向，然后才能心不妄动；心不妄动，然后才能安于目前的处境；安于目前的处境，然后才能虑事精详；虑事精详，然后才能达到至善的境界。天下万事万物都有根本和枝末，有终结和开始。能够明了万事万物本末始终的道理，皆接近于明了大学之道了。

#虚空济[超话]#这几天忙着走亲访友，感受到自己的变化，大部分时间心态很稳定，甚至可以说比较喜悦（爱哈哈大笑[哈哈]），虽然些许困惑依然在，好似才下眉头却上心头的样子，可是她也影响不了我多少了～
知止而后有定，明德亲民止于至善。所以心有了灯塔，只需一步一步往前行…

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