人生就是要拿得起放得下，好事多磨呀。
我也成长了，莫急于求成。
做回快乐的我们吧。24岁的我们应是阳光明媚、肆意生长。24岁的光阴应是汗泪皆惧、欢笑中掺伴着感动。
做回纯粹的我们吧。不因熟悉而怠慢，不因世俗而功利，不因挫折而抱怨。
无论何时，生活都不应被轻视、被虚度。
我们总说早些遇到彼此就好了。其实，现在便是最好的我们，是坚定彼此、一同成长过的我们。
再相爱一次吧。
我做你温柔的导师，而你是我最有力的臂膀。

弘一法师说:“少言是修养，闭嘴是智慧”
所以三年学说话，一生学闭嘴。
不说，是一种修养，沉默，是一种成熟，真正有能力的人都懂得少说多做。
祸从口出的道理很多人都懂，有些话，只适合收藏，不适合说出来；看清一个人，没必要拆穿；看透一件事，没必要说破，心里明白，嘴上不说，这才不会伤到自己，得罪别人。
常言道：”水深则流缓，语迟则人贵。“一个人若能控制好自己的脾气，才能留住生命中的福气。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德，不要太给人难堪，是非人心，看透就好，不用非要去讲个明明白白。
我们每个人的精力都是有限的，与其纠缠懊悔，不如集中精力，把自己的事情做好。
闭嘴是一种修行，沉默是一种聪明，不该说的不说，看透了不说，是聪明人的选择。
做人，宁可无言，也别话多。
做人，不是多说话，而是要会说话；不懂时，不说，懂时，少说。
我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实，正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。
恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧，如果不能确保我们说出口的每句话都是动听的，那么宁可无言，也别话多。
很多时候，说者无心，听着有意。
因为，语言有时候并不能精准的表达真相。一句无心的话，可能会让别人怀恨在心，产生一场无法消除的误会，一场没有硝烟的战争就会一触即发。

言多必失，往往那些叫得响的，到处炫耀的人，基本没有真才实学，也不知道估量自己的实力，让自己出丑，给自己招惹不必要的麻烦。
做人，宁可沉默，也别废话。
做人，行事不可任心，说话不可任口。我们可能被多言伤害，但不会被寡言伤害，因此智者多寡言，人人都能说话，但并不是每个人都会说话。
失足犹可追，失言难挽回，言而无当，不如缄默为止。话说多了，便容易失言，容易招惹祸端，进而会引起不必要的麻烦。
说话是一门艺术，也是一个人的修养。俗话说:病从口入，祸从口出。
有的时候，看破不说破，是一种善良。有的时候保持沉默，懂得闭嘴。懂得闭嘴是教养，不乱评价是修养。
古语云：“知人不必言尽，留人三分余地。“不会说话的人，总是一开口就把话说死了，断了自己的路，也伤了别人的情。
当然，真话不可不说，但是一定不能说得失了分寸。该与谁说，不与谁说，哪些该说，哪些不该说，其中的分寸掌握，需要生活的历炼。
谨言慎行，考虑他人感受，才是智慧之举，很多话在出口之前，还是经过大脑多思考一下，过滤一下，或许会减少很多伤害。
急事慢慢说，大事详细说，小事简单说，没有把握的话慎重说，没发生的事情不要说，做不到的事情不乱说。
你的沉默，自有力量。
沉默，是一种沉淀和反思，是韬光养晦的低调，是静以修身，厚积薄发的力量。
苦而不言，喜而不语，是坚韧，更是境界。
走过越长的路，遇见越多的人，就越能明白，沉默是一个人很重要的修行，人之所以沉默，很多时候并不是无言以对，而是无需多说。
沉默，是一场体面的退出，是一次理性的回避，是给别人留出的空间，也是给自己留有余地。
有些话适合止于唇齿，有些事适合埋在心里，沉默不是懦弱，而是一种成熟，沉默的人，在人群中明亮但并不刺眼，柔软却很有力量。
正应了那句话：你的沉默，自有力量。
真正成熟的人不管遇到什么事情，都能淡定从容的面对，面对外界的繁杂，不争辩，不多言，不掺和，而是用沉默避开了所有的事事非非。
遇事不急着辩解，有话不忙着倾诉，有时候，沉默不是软弱和妥协，相反，它拥有着暗香涌动的魅力，是对任何事物最有力的回应。
能管住自己嘴的人，才能把握好自己的人生，面对流言蜚语，从容的一笑而过；面对尔虞我诈，豁达的淡然处之。
永远记住少言是一种思想境界，闭嘴则是处世的一种睿智。

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【指路不吞必回】

帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。

见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》

过去善，丢一件是一件;此刻善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
诚之者，择善而固执之者也。――《中庸》

什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。

点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。

好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》

每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
当你学会了，尝试去教人;当你获得了，尝试去给予。

术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》

善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易

积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。――《易经》

为善最乐，原理最大。

弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。

君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修

勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。

术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》

好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》

观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》

处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。

善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》

观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》

捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。

与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》

居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。

君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》

悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。

点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。

我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。

弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》

作善天降之百祥，作恶天降之百殃。

日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。()高尔基

行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》

谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁

在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。

世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯

好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》

与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。

恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》

居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。