道教道法修炼的十大要旨
（一）修道养德，内功外行。
修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的 深入，能够提高个人的道德修养；高尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，若德行不 足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不 过是一个普通的箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德行，所以 “道不妄传”，道谚有云：“万两黄金不卖道，十字街头传至人。” 对于修炼者来说，必须广立功行，做到“三子功满，八百行圆。 ”
（二）道无经不传，经无师不明。
玄门 以道、经、师为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”
道，即修 道，指以自身功修，参悟大道。
经，即读经，阅读古代修炼家的著作，印证己修 。
师，即师传，须要真师传授，指明道要。所谓真师，是指有真正实修功夫的老 师。“要知山下路，须问过来人。”
以上三宝，乃是针对个人内修而 言，平时做功德，仍不可少。
（三）道法自然，静者得之。
修炼之道，师法自然。“自然”之含义有二：
其一，自然而然，不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”强加个人意志，反 害功修。故须顺天行事，天人合一，“观天之道，执天之行”，方合道体。
其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即接受能力）各异， 即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。
如何才能合乎自然之道，要妙在 于道家最讲究的一个字——静，《阴符经》曰“自然之道静”，故静 者得之。
（四）自行修炼．无量度人。
道教修炼，主 张“自度度人”。首先要求个人潜修密炼，功成道备之后，还要显化于世，广度 有缘。一人行修，众人受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界 不收。《道藏·元始天尊无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生无量度入” ，所谓“无量度人”就是最大程度、无私地去帮助具备条件的人修道。
昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道。 此等博大胸怀，方是道人家风。
（五）至道不繁，守中为要。
大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑。 ”《黄庭经》云：“至造不繁。”繁杂无绪，皆为道末，令人不得其要，故 尔道家不取。内丹之学，是质而精的东西，直证大道，以少胜多。《老子》言：“道生 一，一生二，二生三，三生万物。”盖愈趋简少，愈近大道。西汉司马谈论道家说： “指约而易操，事少功多。”颇合修炼要旨。
丹道变化 万干，如何执掌枢机？妙在“守中”，《老子》曰：“多言数穷，不如守中 。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，水火不 凋，均易伤丹。故以守中为要，这就是真火候。
（六）仙道贵实，理法 合一。
道教修炼，贵在真修实证，行一步有一步之效验，而且时刻不 离人体本身。离开人身，所谈皆假。历代祖师留下的丹经著述，都是通过自己身心验证得出 的结论，是“理法合一”的东西，从某种意义上说，一字一句也改不得。如果仅 仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂。必须以自己的实际功修与之对照 验证，才能明白其真实含义，故《老子》说：“以身观身。”
（七）和光同尘，借假修真。
道教之教义，本不局限于出世，亦不 局限于入世，而是以一种超越世俗的精神，和光同尘，随方设教。修炼丹道，亦讲“借 假修真”，须磨炼个人的性情，精修个人的品德，以培补个人的道基，增益个人的丹修 。道教祖师，提倡“大隐居尘”，要在尘世中陶冶自己，《悟真篇》云：“ 末炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。” 待等功夫修到一定程度，根基牢固，需要大静 ，再入山林。
和光同尘与同流合污二者之不同，只在有道与无道之分别。
（八）性命双修，长生为基。
性者心也、神也、意也 、德也；命者息也、炁也、形也、功也。丹道注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光 明，又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之作用有二：
其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望。故须坚固肉体，保住资本，而后方 有今世修成之希望。
其二，倘无一定命功，对付个人的肉体，则绝难克制自己的 心念，修功难臻大成。
所以，只有首先保住肉体，征得长生，才能充分保障个人 的丹修。
（九）男女平等，女丹为速。
大道面前 ，人人平等。修炼不分男女，皆可同证道果。而且女子用功，快于男子。因为从生理而言， 女子“性”（心宫）和“俞”（丹田）的距离较近；从生理而言，男 动女静。故丹书云：男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然根据各人素质，并不准定 十年或三年，这只是相对而论。
男女丹功，下手命功女子较为便捷，命功完成之 后，男女功法基本一致，至于将来成就，自无高下之分。
（十）长生住 世，我命由我。
仙道认为，人之天年（正常寿命）为120岁，与现代科 学观点相符，60岁的人在这里不过是个小孩子。认为通过修炼，每个人都可以尽其天年，活 到100 多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以用添油接命之术，把寿命继续延长下去，长生 住世，肉体成仙，做一个不受命运支配的“活神仙”。等到在人间住腻了，再去 登临天上的仙境，即《庄子》所云：“千岁厌世，去而上仙。”
#道教符咒#
（一）修道养德，内功外行。
修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的 深入，能够提高个人的道德修养；高尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，若德行不 足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不 过是一个普通的箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德行，所以 “道不妄传”，道谚有云：“万两黄金不卖道，十字街头传至人。” 对于修炼者来说，必须广立功行，做到“三子功满，八百行圆。 ”
（二）道无经不传，经无师不明。
玄门 以道、经、师为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”
道，即修 道，指以自身功修，参悟大道。
经，即读经，阅读古代修炼家的著作，印证己修 。
师，即师传，须要真师传授，指明道要。所谓真师，是指有真正实修功夫的老 师。“要知山下路，须问过来人。”
以上三宝，乃是针对个人内修而 言，平时做功德，仍不可少。
（三）道法自然，静者得之。
修炼之道，师法自然。“自然”之含义有二：
其一，自然而然，不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”强加个人意志，反 害功修。故须顺天行事，天人合一，“观天之道，执天之行”，方合道体。
其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即接受能力）各异， 即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。
如何才能合乎自然之道，要妙在 于道家最讲究的一个字——静，《阴符经》曰“自然之道静”，故静 者得之。
（四）自行修炼．无量度人。
道教修炼，主 张“自度度人”。首先要求个人潜修密炼，功成道备之后，还要显化于世，广度 有缘。一人行修，众人受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界 不收。《道藏·元始天尊无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生无量度入” ，所谓“无量度人”就是最大程度、无私地去帮助具备条件的人修道。
昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道。 此等博大胸怀，方是道人家风。
（五）至道不繁，守中为要。
大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑。 ”《黄庭经》云：“至造不繁。”繁杂无绪，皆为道末，令人不得其要，故 尔道家不取。内丹之学，是质而精的东西，直证大道，以少胜多。《老子》言：“道生 一，一生二，二生三，三生万物。”盖愈趋简少，愈近大道。西汉司马谈论道家说： “指约而易操，事少功多。”颇合修炼要旨。
丹道变化 万干，如何执掌枢机？妙在“守中”，《老子》曰：“多言数穷，不如守中 。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，水火不 凋，均易伤丹。故以守中为要，这就是真火候。
（六）仙道贵实，理法 合一。
道教修炼，贵在真修实证，行一步有一步之效验，而且时刻不 离人体本身。离开人身，所谈皆假。历代祖师留下的丹经著述，都是通过自己身心验证得出 的结论，是“理法合一”的东西，从某种意义上说，一字一句也改不得。如果仅 仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂。必须以自己的实际功修与之对照 验证，才能明白其真实含义，故《老子》说：“以身观身。”
（七）和光同尘，借假修真。
道教之教义，本不局限于出世，亦不 局限于入世，而是以一种超越世俗的精神，和光同尘，随方设教。修炼丹道，亦讲“借 假修真”，须磨炼个人的性情，精修个人的品德，以培补个人的道基，增益个人的丹修 。道教祖师，提倡“大隐居尘”，要在尘世中陶冶自己，《悟真篇》云：“ 末炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。” 待等功夫修到一定程度，根基牢固，需要大静 ，再入山林。
和光同尘与同流合污二者之不同，只在有道与无道之分别。
（八）性命双修，长生为基。
性者心也、神也、意也 、德也；命者息也、炁也、形也、功也。丹道注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光 明，又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之作用有二：
其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望。故须坚固肉体，保住资本，而后方 有今世修成之希望。
其二，倘无一定命功，对付个人的肉体，则绝难克制自己的 心念，修功难臻大成。
所以，只有首先保住肉体，征得长生，才能充分保障个人 的丹修。
（九）男女平等，女丹为速。
大道面前 ，人人平等。修炼不分男女，皆可同证道果。而且女子用功，快于男子。因为从生理而言， 女子“性”（心宫）和“俞”（丹田）的距离较近；从生理而言，男 动女静。故丹书云：男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然根据各人素质，并不准定 十年或三年，这只是相对而论。
男女丹功，下手命功女子较为便捷，命功完成之 后，男女功法基本一致，至于将来成就，自无高下之分。
（十）长生住 世，我命由我。
仙道认为，人之天年（正常寿命）为120岁，与现代科 学观点相符，60岁的人在这里不过是个小孩子。认为通过修炼，每个人都可以尽其天年，活 到100 多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以用添油接命之术，把寿命继续延长下去，长生 住世，肉体成仙，做一个不受命运支配的“活神仙”。等到在人间住腻了，再去 登临天上的仙境，即《庄子》所云：“千岁厌世，去而上仙。”
#道教符咒#
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五毒月、九毒日【知道师父为什么48小时内为大家做功德还阴债？就是因为五毒月】
汉的族民俗中认为农，历五月毒为月，是最要注的意一个月。份古代族汉的民俗说“毒月期夫间妻不能同，房君子应节制嗜欲，物食清淡，减少酸味，增苦加味，益肝肾补。此时节应静，养与自然和平谐定心气能。全月不同房，对心身都有极的大好处。”
民间古自就有农五历月百泛病滥，故有“毒月”之说。中医为认，此说有一定理道，五月即是午月，五属行火，此时的气阳达到最，旺火旺至极，而时此阳气外散，内里弱虚，所以适不合再行进泄耗性的活动：冷吃饮、流大汗、房事......
五毒，月九毒日，前是人留下来教诫后百人控制欲望，遵自循然法则，修养身的心。有没有科学依并据不重要，但是不循遵大自然的法，则是损害自己身的心健康。
本身这提种倡，就是为了护保自己的心身健康人，在不同的节令，身的体调养度生息，是会受欲望，时天节令所牵制响影的。的有时候不注意，会莫其名妙的，生专某疾种病，莫名其妙的，突情然绪很躁动不，安莫名其妙的，生欲理望膨胀，这些都有是天理。
很多人听至，此一笑而过，说迷是信，华中五千年来智的慧结晶，您能了多解少？您知不道的多事的是！可不武能断的说是迷信，先人智有慧，早早就的知道，人有时的候要“因制时宜”。遵循大自属然法的则，不可以所任欲为。
“五毒月”“九毒日”的由来
据《黄内帝经》记载：每年农五历月，是地天之气交合之日，女男尽量免避行房。行房如服同毒，易失掉真，阳真阳一，失阴阳失！衡所以夫妻尽量不能同房男，子应节嗜制欲，食清物淡，减少酸味增，加苦味，益肝肾补。
而在且五月，更九有天是最为伤损身气耗精元的子日，就是“九毒日”。端午九是毒日首之，都寓有古德智慧验经的传承。
“九毒日”如下
以下是历阴日期，
由于2020年四闰月，具阳体历日期是在6月21号（农历五初月一）算起
初五：地腊，九又毒日犯者亡夭奇祸测不，
初六：毒九日犯夭者亡奇祸不测，又雷日斋。
初七九：毒日犯者亡夭奇祸不测。
（以上日三为“初毒日”）
十：五月望，九毒犯日者夭亡奇不祸测，又四王天巡行。
十六九：毒日，又天元地气造化万物辰之，犯三者年内妻夫俱亡。
十七九：毒日者犯夭亡奇祸测不。
（以上日三为“中毒日”）
廿五：九日毒犯者夭奇亡祸不测，又月日晦。
廿六：九毒日犯夭者亡奇祸测不。
廿七九：毒日犯夭者亡奇祸不，测又斗降。
（以上三日为“末毒日”）
农历五月四十为“天地泰交日”，加起来一十共天。在这天十里，务必容端肃己，严杀禁生、行，淫否则严重身伤损气耗精元。
天地交日泰是什么？这也五是月中需要避讳一的天。这天一，四天王巡行，晚夜子时天为地交泰开始。一这天尤其禁止杀生、行房。
“五毒月”“九毒日”禁忌
整个月五期间内，务端必容肃己，严禁杀生行，淫！其尤是“九毒日”犯了戒于等种下了疾病的子种。
古今事实证明，农历五能月防邪、能禁色，自百可病消除。清独净处、敦伦闲邪，望希爱惜自身人的，都遵守它，大请家在这个里月多多善行，念善念念，茹素戒淫放，生！
古云「服百药颗，不一如宵独卧」，慎恃无药可补身。 最五好月全，禁如不然就如尖刀添蜜！
农历月五，会有很多天官下惩来罚做坏事人的。民间农历5月很，多都是杀不生的。还有农历月五逢双更不，好要注意。
请大家这在个月多里多行善，念念善念， 爱惜身自的人遵，守毒日禁忌，学人古智慧。在这个月里素茹戒淫，敦伦邪闲，修缮自身，恶诸莫作，善众奉行！#端午##犯太岁##堕胎超度# ？
五毒月、九毒日【知道师父为什么48小时内为大家做功德还阴债？就是因为五毒月】
汉的族民俗中认为农，历五月毒为月，是最要注的意一个月。份古代族汉的民俗说“毒月期夫间妻不能同，房君子应节制嗜欲，物食清淡，减少酸味，增苦加味，益肝肾补。此时节应静，养与自然和平谐定心气能。全月不同房，对心身都有极的大好处。”
民间古自就有农五历月百泛病滥，故有“毒月”之说。中医为认，此说有一定理道，五月即是午月，五属行火，此时的气阳达到最，旺火旺至极，而时此阳气外散，内里弱虚，所以适不合再行进泄耗性的活动：冷吃饮、流大汗、房事......
五毒，月九毒日，前是人留下来教诫后百人控制欲望，遵自循然法则，修养身的心。有没有科学依并据不重要，但是不循遵大自然的法，则是损害自己身的心健康。
本身这提种倡，就是为了护保自己的心身健康人，在不同的节令，身的体调养度生息，是会受欲望，时天节令所牵制响影的。的有时候不注意，会莫其名妙的，生专某疾种病，莫名其妙的，突情然绪很躁动不，安莫名其妙的，生欲理望膨胀，这些都有是天理。
很多人听至，此一笑而过，说迷是信，华中五千年来智的慧结晶，您能了多解少？您知不道的多事的是！可不武能断的说是迷信，先人智有慧，早早就的知道，人有时的候要“因制时宜”。遵循大自属然法的则，不可以所任欲为。
“五毒月”“九毒日”的由来
据《黄内帝经》记载：每年农五历月，是地天之气交合之日，女男尽量免避行房。行房如服同毒，易失掉真，阳真阳一，失阴阳失！衡所以夫妻尽量不能同房男，子应节嗜制欲，食清物淡，减少酸味增，加苦味，益肝肾补。
而在且五月，更九有天是最为伤损身气耗精元的子日，就是“九毒日”。端午九是毒日首之，都寓有古德智慧验经的传承。
“九毒日”如下
以下是历阴日期，
由于2020年四闰月，具阳体历日期是在6月21号（农历五初月一）算起
初五：地腊，九又毒日犯者亡夭奇祸测不，
初六：毒九日犯夭者亡奇祸不测，又雷日斋。
初七九：毒日犯者亡夭奇祸不测。
（以上日三为“初毒日”）
十：五月望，九毒犯日者夭亡奇不祸测，又四王天巡行。
十六九：毒日，又天元地气造化万物辰之，犯三者年内妻夫俱亡。
十七九：毒日者犯夭亡奇祸测不。
（以上日三为“中毒日”）
廿五：九日毒犯者夭奇亡祸不测，又月日晦。
廿六：九毒日犯夭者亡奇祸测不。
廿七九：毒日犯夭者亡奇祸不，测又斗降。
（以上三日为“末毒日”）
农历五月四十为“天地泰交日”，加起来一十共天。在这天十里，务必容端肃己，严杀禁生、行，淫否则严重身伤损气耗精元。
天地交日泰是什么？这也五是月中需要避讳一的天。这天一，四天王巡行，晚夜子时天为地交泰开始。一这天尤其禁止杀生、行房。
“五毒月”“九毒日”禁忌
整个月五期间内，务端必容肃己，严禁杀生行，淫！其尤是“九毒日”犯了戒于等种下了疾病的子种。
古今事实证明，农历五能月防邪、能禁色，自百可病消除。清独净处、敦伦闲邪，望希爱惜自身人的，都遵守它，大请家在这个里月多多善行，念善念念，茹素戒淫放，生！
古云「服百药颗，不一如宵独卧」，慎恃无药可补身。 最五好月全，禁如不然就如尖刀添蜜！
农历月五，会有很多天官下惩来罚做坏事人的。民间农历5月很，多都是杀不生的。还有农历月五逢双更不，好要注意。
请大家这在个月多里多行善，念念善念， 爱惜身自的人遵，守毒日禁忌，学人古智慧。在这个月里素茹戒淫，敦伦邪闲，修缮自身，恶诸莫作，善众奉行！#端午##犯太岁##堕胎超度# ？
【哈尔滨无痕迹双眼皮】树欲静而风不止，哈尔滨大庆齐齐哈尔牡丹江半[微风][赞啊]永久纹眉培训子，欲养而亲不待。哈尔滨大庆齐齐哈尔牡丹江双[微风][赞啊]眼皮越长大越能体会，这句话有多么残酷。年轻时，我们总觉得自己哈尔滨双眼皮还年轻，父母也还年轻，还有大把的时间。于是我们安慰自己，等有时间，等有钱了，一定会陪伴父母，一定带他们出去旅游。#哈尔滨半永久纹眉##无痕迹双眼皮# https://t.cn/Rp7TZiG
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