别人问我最喜欢哪张专辑时
我会脱口而出 当然是2012年发行的《此时此刻》
我喜欢《此时此刻》里敞开心扉和生活的对话 超脱物外的自由洒脱……
关于信仰、理想、心愿、爱情、天命、觉醒的体会和感悟
这是人人都向往的一种豁达状态,就像专辑里《逍遥行》写的那样
如何才是你真正韵律
自由的流淌遍布身心
每一个音符都与你的心愿
永相随
……
生命是一场通往幸福的航行
对你我来讲 只是一天路程而已
……
正如许巍前两年所说
“人还是要真实,我不会再唱《两天》了”
而真实的生活注定不是一帆风顺
总会遇到各种问题
只能说许少年的境界是我努力的方向
之所以会写下这段话
今早在听音乐 随机播放到了《我思念的城市》
我记得 经常是深夜里 一个人
走在昏暗的路上在听这首歌
站在天桥上吹风在听这首歌
音乐是有厚度的
伟大作品不应以幸福时的欢乐来定义
应该以给人艰难时的坚毅 以给人走出低谷的勇气来衡量
我喜欢《在别处》专辑里的每一首作品
《我思念的城市》、《永恒》、《青鸟II》、《我的秋天》、《水妖》、《路的尽头》、《遥远》
专辑的介绍说:《在别处》终于问世了
我想说
感谢《在别处》
伟大的作品拯救了我
我会脱口而出 当然是2012年发行的《此时此刻》
我喜欢《此时此刻》里敞开心扉和生活的对话 超脱物外的自由洒脱……
关于信仰、理想、心愿、爱情、天命、觉醒的体会和感悟
这是人人都向往的一种豁达状态,就像专辑里《逍遥行》写的那样
如何才是你真正韵律
自由的流淌遍布身心
每一个音符都与你的心愿
永相随
……
生命是一场通往幸福的航行
对你我来讲 只是一天路程而已
……
正如许巍前两年所说
“人还是要真实,我不会再唱《两天》了”
而真实的生活注定不是一帆风顺
总会遇到各种问题
只能说许少年的境界是我努力的方向
之所以会写下这段话
今早在听音乐 随机播放到了《我思念的城市》
我记得 经常是深夜里 一个人
走在昏暗的路上在听这首歌
站在天桥上吹风在听这首歌
音乐是有厚度的
伟大作品不应以幸福时的欢乐来定义
应该以给人艰难时的坚毅 以给人走出低谷的勇气来衡量
我喜欢《在别处》专辑里的每一首作品
《我思念的城市》、《永恒》、《青鸟II》、《我的秋天》、《水妖》、《路的尽头》、《遥远》
专辑的介绍说:《在别处》终于问世了
我想说
感谢《在别处》
伟大的作品拯救了我
#春楠书单#816《禅外阅世》不少画家因为创作力强大、才能卓越,不仅能以画出名,又以文解画,文武兼备、缺一不可。比如这本丰子恺的自传体散文集,是我翻阅多本比较后认为选文比较经典的。
文章兼顾写实与风趣,用素描+慢话的方式创作和描述了画家自幼的学画经历、留学生活、职业漫画家历程、艺术感悟、富有情趣的儿女成长、也写他的师长、同仁、乡间奇人异事、吃素因缘。总之,丰子恺的文中用展露人性的故事们,搭建了一组园林,让读者于园子里溜溜哒哒,感兴趣的则站立观看,多读几遍,缘分浅的则走马观花。尤其推荐其中一篇对蚂蚁的观察日记。在浮躁的时代,不妨翻阅,有取代空调、冰茶、蒲扇之效。
文章兼顾写实与风趣,用素描+慢话的方式创作和描述了画家自幼的学画经历、留学生活、职业漫画家历程、艺术感悟、富有情趣的儿女成长、也写他的师长、同仁、乡间奇人异事、吃素因缘。总之,丰子恺的文中用展露人性的故事们,搭建了一组园林,让读者于园子里溜溜哒哒,感兴趣的则站立观看,多读几遍,缘分浅的则走马观花。尤其推荐其中一篇对蚂蚁的观察日记。在浮躁的时代,不妨翻阅,有取代空调、冰茶、蒲扇之效。
【转发】苦难也有一个好处。即,泡在苦难当中的人,稍微有一点生活的甜头,就知道感恩和知足,这是那些肤浅、幸运、骄纵的人尝不到的对于生活的感悟。
当然,这绝对不是说苦难会有什么好处,我们要去主动寻求它。不是这样的。只是我们在提供一种思路,一种在苦难既定的情况下,我们应该搜寻的出路。
对于泡在苦难中的人,生活当中一旦出现了转机,那种幸福感、激动的心情,是从来没有跌入过低谷的人无法设想的。而那些从来没有经历过苦难的人,我想他们的命运总是危险的,一旦苦难来临,那些对苦难早有认识和准备的人,能早早地提前防御和做好战斗的准备,而那些一路以来高奏凯歌的幸运儿一旦被苦难砸中,往往会失魂落魄,不知所措。
所以,苦难是绝对不值得被歌颂和赞美的。但是,泡在苦难中的人,却有着你意想不到的潜力和韧劲,这种潜力和韧劲一旦开发出来,他(她)将获得别人从没有过的生命体验。这种生命体验,或许在大多数时候,可能看起来未必有什么作用,但是在复杂的宇宙、多舛的人类命运面前,这种应对、僵持,甚至是长年累月和苦难做着持续斗争的人们,一定是第一的勇者。
当然,我们希望苦难越少越好,甚至是全世界一点苦难都没有。这才是我们的美好愿望。而非什么主动寻求苦难,寻求锻炼。
那些就叫嚷着主动寻求苦难来磨炼自己意志的人,多是没有经历过大苦难的人。“年少不知愁滋味,为赋新词强说愁。”这些能将苦难浪漫化、讴歌化的人,大多是远离着苦难,不知道真正的苦难有多么的恐怖的幸运儿。
经历过大苦难的人,往往只有沉默。任何语言来形容世间真正称得上悲惨的苦难,都必将词不达意。所以,经历过大苦难的人,往往以沉默应答这个世界。那些叫嚷着“来吧。把苦难加到我的身上,好磨练我的意志”的人,多是浅薄之徒。
即使像尼采这样时刻斗争着的思想者,“哲学家中的战斗机”,也不会成天把“来啊!杀啊!”挂在嘴边。而是心里默默地使着劲,真有痛苦了,也是把牙咬碎了,心滴出了血而往肚子里咽,不投降,但绝不会轻易地叫嚣。狠,不代表浮夸。
我们要做一个狠人,但不去做一个浮夸的聒噪者。
真正的英雄,都是暗暗使劲的,直到有一天,人们发现了他强壮的身体,才管这样的人视为偶像。
但对于真正的西西弗斯来说,我已经修行了五百年,你叫我一声孙大圣,我不仅敢答应,而且敢在你转身之后,继续去推我的石头。
英雄,就大抵如此了。
当然,这绝对不是说苦难会有什么好处,我们要去主动寻求它。不是这样的。只是我们在提供一种思路,一种在苦难既定的情况下,我们应该搜寻的出路。
对于泡在苦难中的人,生活当中一旦出现了转机,那种幸福感、激动的心情,是从来没有跌入过低谷的人无法设想的。而那些从来没有经历过苦难的人,我想他们的命运总是危险的,一旦苦难来临,那些对苦难早有认识和准备的人,能早早地提前防御和做好战斗的准备,而那些一路以来高奏凯歌的幸运儿一旦被苦难砸中,往往会失魂落魄,不知所措。
所以,苦难是绝对不值得被歌颂和赞美的。但是,泡在苦难中的人,却有着你意想不到的潜力和韧劲,这种潜力和韧劲一旦开发出来,他(她)将获得别人从没有过的生命体验。这种生命体验,或许在大多数时候,可能看起来未必有什么作用,但是在复杂的宇宙、多舛的人类命运面前,这种应对、僵持,甚至是长年累月和苦难做着持续斗争的人们,一定是第一的勇者。
当然,我们希望苦难越少越好,甚至是全世界一点苦难都没有。这才是我们的美好愿望。而非什么主动寻求苦难,寻求锻炼。
那些就叫嚷着主动寻求苦难来磨炼自己意志的人,多是没有经历过大苦难的人。“年少不知愁滋味,为赋新词强说愁。”这些能将苦难浪漫化、讴歌化的人,大多是远离着苦难,不知道真正的苦难有多么的恐怖的幸运儿。
经历过大苦难的人,往往只有沉默。任何语言来形容世间真正称得上悲惨的苦难,都必将词不达意。所以,经历过大苦难的人,往往以沉默应答这个世界。那些叫嚷着“来吧。把苦难加到我的身上,好磨练我的意志”的人,多是浅薄之徒。
即使像尼采这样时刻斗争着的思想者,“哲学家中的战斗机”,也不会成天把“来啊!杀啊!”挂在嘴边。而是心里默默地使着劲,真有痛苦了,也是把牙咬碎了,心滴出了血而往肚子里咽,不投降,但绝不会轻易地叫嚣。狠,不代表浮夸。
我们要做一个狠人,但不去做一个浮夸的聒噪者。
真正的英雄,都是暗暗使劲的,直到有一天,人们发现了他强壮的身体,才管这样的人视为偶像。
但对于真正的西西弗斯来说,我已经修行了五百年,你叫我一声孙大圣,我不仅敢答应,而且敢在你转身之后,继续去推我的石头。
英雄,就大抵如此了。
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