✅摘自祖师爷-缠非缠,禅非禅,枯木龙吟照大千
一切本来平等,固有世间一切不平等。若一切须平等而平等,则世间无所谓不平等。世间一切不平等,本无所据,皆惟心惟言所造,人以贪嗔痴疑慢而固之。世间一切不平等,惟以不平等去之,而所谓去,本无所去,皆不平等而不平等也。
蓋世间之不平等,本无所据,因缘和合生之灭之,恒变不居。世间由此而学问、学说、信仰、宗教者,妄求以各自所谓平等、统一之理论、逻辑等结构解释世界、构造世界,皆捞空捉影、痴心妄想也。禅者,非世间非出世间。世界,本来平等。所谓本来,非本非来,是名本来。
缠中说缠15367273968 https://t.cn/RiHPSRe
一切本来平等,固有世间一切不平等。若一切须平等而平等,则世间无所谓不平等。世间一切不平等,本无所据,皆惟心惟言所造,人以贪嗔痴疑慢而固之。世间一切不平等,惟以不平等去之,而所谓去,本无所去,皆不平等而不平等也。
蓋世间之不平等,本无所据,因缘和合生之灭之,恒变不居。世间由此而学问、学说、信仰、宗教者,妄求以各自所谓平等、统一之理论、逻辑等结构解释世界、构造世界,皆捞空捉影、痴心妄想也。禅者,非世间非出世间。世界,本来平等。所谓本来,非本非来,是名本来。
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一切本来平等,固有世间一切不平等。若一切须平等而平等,则世间无所谓不平等。世间一切不平等,本无所据,皆惟心惟言所造,人以贪嗔痴疑慢而固之。世间一切不平等,惟以不平等去之,而所谓去,本无所去,皆不平等而不平等也。
蓋世间之不平等,本无所据,因缘和合生之灭之,恒变不居。世间由此而学问、学说、信仰、宗教者,妄求以各自所谓平等、统一之理论、逻辑等结构解释世界、构造世界,皆捞空捉影、痴心妄想也。禅者,非世间非出世间。世界,本来平等。所谓本来,非本非来,是名本来。
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一切本来平等,固有世间一切不平等。若一切须平等而平等,则世间无所谓不平等。世间一切不平等,本无所据,皆惟心惟言所造,人以贪嗔痴疑慢而固之。世间一切不平等,惟以不平等去之,而所谓去,本无所去,皆不平等而不平等也。
蓋世间之不平等,本无所据,因缘和合生之灭之,恒变不居。世间由此而学问、学说、信仰、宗教者,妄求以各自所谓平等、统一之理论、逻辑等结构解释世界、构造世界,皆捞空捉影、痴心妄想也。禅者,非世间非出世间。世界,本来平等。所谓本来,非本非来,是名本来。
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穿越一千二百年去拜访两张古琴 1-4图 枯木龙吟琴/晚唐.连珠式 汪孟舒旧藏/现藏中国艺术研究院音乐研究所 长 122.6 宽厚 5.9 公分。漆色断纹:通体原髹黑漆,漆胎不厚,漆色黯黑有光,现琴面朱漆系后人所加,底板大体保持原样。 蛇腹断,局部兼牛毛断。 此琴曾由著名琴家汪孟舒珍藏,并补髹朱漆,磨工未竟而止。 琴面之象牙末、孔雀石漆灰等处亦系汪氏所补。琴材配件:玉轸,玉雁足。5-11图 鸣凤琴 南宋 长126.5cm 肩宽23cm 尾宽17cm. 曾由已故琴家管平湖珍藏,漆色断纹:通体髹栗壳色漆,后朱漆修补,鹿角灰胎较薄,底有八宝灰修补。琴面呈大小蛇腹间牛毛、小冰裂断纹,琴底断纹不甚规则。 https://t.cn/A66PHmES
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