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《一只黑羊的困境与超越》—张紫腾
当一只黑羊身处雪白的同伴当中——或许有一瞬它觉得，它们并非它的同伴——它感到扑簌的孤独。牧羊人说，等它长大要卖了它，便可拥有一批纯白的羊群。一场暴风雪后，牧羊人却凭借着它醒目的黑色找到羊群，黑色的突兀感此时不再以自卑的面貌显露，而是被重新定义与审视。风雪来临，这是黑羊实现超越的机缘。
黑羊与白羊的“分别”，本无须多言，而白羊成为群体，黑羊以个体的姿态站在对立的一端，这种差异在牧羊人的眼中转化为“分别心”。若“分别心”泯灭，差异的存在便合乎情理——所谓“存在即合理”，而牧羊人对美的诉求在于“消除”，消除突兀以达到齐同的美感，正如罗丹听到布尔德尔对巴尔扎克像双手的赞美后摧毁了这最突出的部分。罗丹的“消除”，同样意在保持整体。正是这样一种力求消除独特，缺乏包容的意识，将始终被排斥在外的黑羊推向更远的边缘。
很难说黑羊被卖出去后会不会有叱咤风云的一生，然而人类与黑羊在力量上的不平等，使得在自然秩序中前者永远处于上风，居于统治地位，进而剥夺了后者对自身命运进行安排的自由意志。对一只被安排在丛林法则中的黑羊而言，拒绝变更，接受既定命运或许不失为获得安全感的方式，羊群与牧羊人的关系转换，与《自私的基因》一书心有戚戚焉。
从黑羊命运的设想中回归，在风雪来临之前，我们看到的仍只是一只处于现实边缘的黑羊，在这里，明日世界无须揣度，无须堆砌任何幻想。在相对主义者看来，白羊群体无意识地规避分歧，相对而言便孤立了黑羊。至此，羊群成为对人类社会的隐喻。不同点在于，牧羊人选择权力凌驾于羊群之上，成为黑格尔历史哲学中宏大而不可违逆的“绝对精神”的存在，进而指向宿命论调。而随着理性时代早在十八世纪开启，如今我们并非真正身不由己，面对众多与己相异的面孔与道路的抉择，自由意志激励着我们面不改色、矢志不渝，这便是我们优于羊群之所在。而不论雪白羊群还是芸芸众生构建起的社会文明，也不论群体处于过去还是将来，大的趋势与方向仍是众生起舞、拾众而歌，普遍的认同裹挟着大众前进。在这种普遍的潮流中，平庸与同质是常态。王小波在《白银时代》中一针见血：“将来的世界，是白银态。在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。众所周知，银子是热导最好的物质，在一块银子上，绝不会有一块地方比另一块更热。”
而一只黑羊拒绝媚俗与妥协。意识到自己与所处环境不相协调，正如加缪描述荒诞感时所说的“演员与布景的分离”，或许便成为自我埋葬其中的荒原。荒原，作为懦弱者的精神面貌已经芜杂，相反，无畏者的“大勇”在于守望，“真正的努力在于尽可能地坚持，在于仔细考察这陌生的国度的怪异的草木。持久性和洞察力是这场荒诞，希望和死亡相互辩驳的不合人情的游戏中享有特权的观众”。一只黑羊所代表的特立独行者，于等待来日的漫长岁月中，承受着煎熬，而又固执地不肯放弃。独行者守望那场吹彻山野的暴风雪席卷大地，赋予自身的独特性以肯定的意義，彼时沉舟侧畔千帆竞逐，枯树重回春色，“昨日的刻骨已盈余，待城中换季，便已失去深意”。以往的郁结在自身价值的彰显下已无关痛痒，原本僵硬的秩序与审美被打破，无序与有序开始交替，衍生出无限可能，在将来的时间中形如闭合的圆环周而复始，却一遍遍解构曾经的悲情、以往的寂寞，它告诉耐心等待机缘而不抱怨的人，这漫长的坚持并非无益。
不同于策兰的“我知，故我等待”，黑羊不会预知暴风雪于哪一天降临。我们相信莫测的未来悲喜参半，正是在看似无望中，光明的烛火经雨泣风号而不熄灭，催促着灵魂的上行，原本被排斥的个体实现了自我的超越，铺展开一条泯灭分别心和消除不协同之外的第三条道路，即边缘人从深渊的角落乘风而起，顺势而发，向中心突破，建立一个足以包容自我价值的审美标准。借此，一只黑羊可以在白羊群中不卑不亢。
在生命的某个时刻，人感到自己是一只处于一片雪白中的黑羊，并可能随时被生活的洪流所抛弃。与其在类似堂·吉诃德的风车的假想敌无意识的排斥下苟且，顾影自怜，不如将自我与环境的疏离看作是贵族精神的一部分。“我举手向苍穹，并非为了手摘星辰，而是需要这个不媚俗的姿态。”这个伟大的姿态支撑起伟大的灵魂，于白银态的平庸社会发出强大的感召，不呼唤任何超能的上帝，不悔恨此生命途多舛、栖迟已久，而是与时间之河对岸的所有可能性遥相呼应，纵使机缘到头来是泡影，贯穿此间的执着努力，却未曾辜负天地间的那一芥生命。是以无憾。
《一只黑羊的困境与超越》—张紫腾
当一只黑羊身处雪白的同伴当中——或许有一瞬它觉得，它们并非它的同伴——它感到扑簌的孤独。牧羊人说，等它长大要卖了它，便可拥有一批纯白的羊群。一场暴风雪后，牧羊人却凭借着它醒目的黑色找到羊群，黑色的突兀感此时不再以自卑的面貌显露，而是被重新定义与审视。风雪来临，这是黑羊实现超越的机缘。
黑羊与白羊的“分别”，本无须多言，而白羊成为群体，黑羊以个体的姿态站在对立的一端，这种差异在牧羊人的眼中转化为“分别心”。若“分别心”泯灭，差异的存在便合乎情理——所谓“存在即合理”，而牧羊人对美的诉求在于“消除”，消除突兀以达到齐同的美感，正如罗丹听到布尔德尔对巴尔扎克像双手的赞美后摧毁了这最突出的部分。罗丹的“消除”，同样意在保持整体。正是这样一种力求消除独特，缺乏包容的意识，将始终被排斥在外的黑羊推向更远的边缘。
很难说黑羊被卖出去后会不会有叱咤风云的一生，然而人类与黑羊在力量上的不平等，使得在自然秩序中前者永远处于上风，居于统治地位，进而剥夺了后者对自身命运进行安排的自由意志。对一只被安排在丛林法则中的黑羊而言，拒绝变更，接受既定命运或许不失为获得安全感的方式，羊群与牧羊人的关系转换，与《自私的基因》一书心有戚戚焉。
从黑羊命运的设想中回归，在风雪来临之前，我们看到的仍只是一只处于现实边缘的黑羊，在这里，明日世界无须揣度，无须堆砌任何幻想。在相对主义者看来，白羊群体无意识地规避分歧，相对而言便孤立了黑羊。至此，羊群成为对人类社会的隐喻。不同点在于，牧羊人选择权力凌驾于羊群之上，成为黑格尔历史哲学中宏大而不可违逆的“绝对精神”的存在，进而指向宿命论调。而随着理性时代早在十八世纪开启，如今我们并非真正身不由己，面对众多与己相异的面孔与道路的抉择，自由意志激励着我们面不改色、矢志不渝，这便是我们优于羊群之所在。而不论雪白羊群还是芸芸众生构建起的社会文明，也不论群体处于过去还是将来，大的趋势与方向仍是众生起舞、拾众而歌，普遍的认同裹挟着大众前进。在这种普遍的潮流中，平庸与同质是常态。王小波在《白银时代》中一针见血：“将来的世界，是白银态。在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。众所周知，银子是热导最好的物质，在一块银子上，绝不会有一块地方比另一块更热。”
而一只黑羊拒绝媚俗与妥协。意识到自己与所处环境不相协调，正如加缪描述荒诞感时所说的“演员与布景的分离”，或许便成为自我埋葬其中的荒原。荒原，作为懦弱者的精神面貌已经芜杂，相反，无畏者的“大勇”在于守望，“真正的努力在于尽可能地坚持，在于仔细考察这陌生的国度的怪异的草木。持久性和洞察力是这场荒诞，希望和死亡相互辩驳的不合人情的游戏中享有特权的观众”。一只黑羊所代表的特立独行者，于等待来日的漫长岁月中，承受着煎熬，而又固执地不肯放弃。独行者守望那场吹彻山野的暴风雪席卷大地，赋予自身的独特性以肯定的意義，彼时沉舟侧畔千帆竞逐，枯树重回春色，“昨日的刻骨已盈余，待城中换季，便已失去深意”。以往的郁结在自身价值的彰显下已无关痛痒，原本僵硬的秩序与审美被打破，无序与有序开始交替，衍生出无限可能，在将来的时间中形如闭合的圆环周而复始，却一遍遍解构曾经的悲情、以往的寂寞，它告诉耐心等待机缘而不抱怨的人，这漫长的坚持并非无益。
不同于策兰的“我知，故我等待”，黑羊不会预知暴风雪于哪一天降临。我们相信莫测的未来悲喜参半，正是在看似无望中，光明的烛火经雨泣风号而不熄灭，催促着灵魂的上行，原本被排斥的个体实现了自我的超越，铺展开一条泯灭分别心和消除不协同之外的第三条道路，即边缘人从深渊的角落乘风而起，顺势而发，向中心突破，建立一个足以包容自我价值的审美标准。借此，一只黑羊可以在白羊群中不卑不亢。
在生命的某个时刻，人感到自己是一只处于一片雪白中的黑羊，并可能随时被生活的洪流所抛弃。与其在类似堂·吉诃德的风车的假想敌无意识的排斥下苟且，顾影自怜，不如将自我与环境的疏离看作是贵族精神的一部分。“我举手向苍穹，并非为了手摘星辰，而是需要这个不媚俗的姿态。”这个伟大的姿态支撑起伟大的灵魂，于白银态的平庸社会发出强大的感召，不呼唤任何超能的上帝，不悔恨此生命途多舛、栖迟已久，而是与时间之河对岸的所有可能性遥相呼应，纵使机缘到头来是泡影，贯穿此间的执着努力，却未曾辜负天地间的那一芥生命。是以无憾。
#贵州##紫云#【板当镇：握好“接力棒”持续巩固拓展脱贫攻坚成果】7月12日，紫云自治县板当镇易地扶贫安置点圆梦社区脱贫群众袁波早早起床，送孩子上学后，他自己开的小超市也开始了新一天的营业。
“自2018年从新塘村搬迁到镇上的扶贫安置点，出行、购物方便了，孩子上学就在镇上。”袁波说：“家里2019年就脱了贫，但脱贫没‘脱’政策，政府出台的各项政策我们依然能享受，干部帮扶也未‘断线’，日子一天比一天好。”
贫困，已是板当镇脱贫群众的历史。小康，正成为他们迈向幸福生活的新起点。
去年以来，板当镇严格落实“四个不摘”要求，聚焦“巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接”工作主线，扎实做好政策举措衔接、致富产业提质升级，脱贫攻坚成果进一步巩固，脱贫群众获得感、幸福感、满意度持续提升。
守底线防返贫 脱贫成果进一步稳固
“2019年，扶贫政策让我家脱了贫，今年，又在帮扶政策的支持下，让我家顺利渡过了难关。”7月12日，板当镇洛麦村脱贫群众付时平说。
今年3月，付时平不幸患上结肠炎，动了大手术，尽管通过农村基本医疗保险等政策解决了他大部分住院治疗费用，但刚病愈的他不能从事重体力劳动，家庭增收成了难题。
贵州电网派驻洛麦村驻村第一书记王维铎在走访了解到付时平的情况后，立即逐级上报，经分析研判，将付时平家纳入“边缘”易致贫户，迅速帮助他向当地民政局申请了3000元临时救助金，并给他在村里安排了轻体力公益性岗位的工作。
“我们每个季度都要开展摸排工作，及时解决脱贫群众的生活难题。”王维铎说。
为确保不发生规模性返贫，板当镇持续做好防返贫监测。截至今年上半年，全镇共核实预警线索666条，排查新增低保户、大病户、脱贫不稳定户、边缘易致贫户等重点人群248户，新识别监测对象2户6人；受理生活困难临时救助申请35人次，发放临时救助金9.11万元；受理医疗救助申请14人次，发放医疗救助资金3.94万元；开展全镇饮水安全动态排查工作3次，完成硐口村卡王冲组、新塘村达那组等村民组饮水安全保障与维修工程，“两不愁三保障”和饮水安全保障水平稳步提升，脱贫成果进一步巩固。
强产业稳就业 脱贫群众收入持续增长
今年6月，板当镇尅混村商品兔养殖场首批1200只母兔入栏，村里占地面积4200平米的新肉兔养殖场也在规划建设中。
“我们计划第一期饲养种兔1200只，按照一只种兔一年产仔35只，成活率达到90%计算，每年商品兔出栏量至少35000只。一只商品兔一般在6斤以上出栏，按照保底价7元每斤，减去成本，养兔场一年的市场销售纯利润将达到56万元。”尅混村村支书王飞虎向记者算了一笔经济账。
好事成双。六月份，在板当镇克哨村，一个占地5500平方米、六个大棚组成的生态肉鸡孵化养殖基地成功建成。目前2万羽肉鸡幼苗已经入栏。
“村里的养殖场采取企业+村合作社+农户的发展模式，由德康集团投资建成养殖厂房，并提供鸡苗和饲料，村合作社组织村民饲养，鸡养成后再由德康公司回收，不愁销路。”克哨村村支书周鹏介绍，村里刚建成的养鸡场每年可孵化雏鸡30万羽以上，存栏优质肉鸡5万羽，直接带动50户农户增收。
巩固脱贫攻坚成果具有多元化路径选择，但最根本是产业发展。板当镇将产业发展作为持续巩固拓展脱贫攻坚成果，推动乡村振兴关键举措。
今年来，全镇围绕“北种南养”“三种三养”的产业发展思路，不断壮大特色产业，全镇薏仁米种植面积达3600余亩，烤烟种植2141亩，蓝莓、茶叶、红芯红薯、林下蜂、林下鸡的产业逐步壮大，立华孵化中心顺利投产，基本实现村村有产业、户户有增收。
重宜居促振兴 不断提升群众幸福感
“摘掉了穷帽子，还得摘掉脏帽子，通过脱贫攻坚，农村产业有了一定基础，但生态宜居还有短板。”板当镇人大主席熊大坚表示，农村人居环境整治好不好，乡村建设得美不美，事关农民的幸福指数，为此，板当镇坚持以宜居乡村创建为主线，以精细化打造为重点，不断推进农村人居环境改善。
伴着夏日的阳光，走进硐口村，木质栅栏围起来的小庭院幽静雅致，屋前屋后的园子绿意盎然。
“现在村里环境越来越好，我每天早晨都坚持散步来锻炼身体。”遇到正在散步的村民于培毛，他笑着说，前些年，村里村居环境差，走到哪儿都“脏乱差”。如今，村居环境改善了，家家户户修葺了绿色庭院，就像住进了“公园里”，饭后散步成了他每天的“必修课”。
“越来越宜居的环境，越来越美丽的家乡，增强了村民们的幸福感，也激发着村民们的参与热情。”硐口村驻村第一书记王印介绍，去年以来，在板当镇党委政府的组织下，硐口村充分动员全村村民参与人居环境卫生整治，对沟塘水污、飞线乱线、乱搭乱建、环境卫生等开展集中整治，村容村貌焕然一新。
硐口村只是板当镇全力推进宜居乡村创建改善人居环境的一个缩影。
自开展宜居乡村创建工作以来，全镇召开院坝会300余次，开展集中大扫除830次，整治农户卫生9000余户，组织现场观摩会5次，评比授牌星级文明户2800余户，清理水沟6500余条，清理河道3条30公里，清理水塘3900个，清理污水4100余处，建成农村垃圾转运池161个，改厕852户，正在实施农村污水处理项目6个，农村人居环境持续改善。
“从摆脱贫困到打造乡村振兴样板，板当镇将用好用足新国发2号文件的政策红利，在新征程上为建设‘梦里水乡、魅力板当’继续努力奋斗，让脱贫群众生活更上一层楼。”紫云自治县政协副主席、板当镇党委书记匡永豪说。
“自2018年从新塘村搬迁到镇上的扶贫安置点，出行、购物方便了，孩子上学就在镇上。”袁波说：“家里2019年就脱了贫，但脱贫没‘脱’政策，政府出台的各项政策我们依然能享受，干部帮扶也未‘断线’，日子一天比一天好。”
贫困，已是板当镇脱贫群众的历史。小康，正成为他们迈向幸福生活的新起点。
去年以来，板当镇严格落实“四个不摘”要求，聚焦“巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接”工作主线，扎实做好政策举措衔接、致富产业提质升级，脱贫攻坚成果进一步巩固，脱贫群众获得感、幸福感、满意度持续提升。
守底线防返贫 脱贫成果进一步稳固
“2019年，扶贫政策让我家脱了贫，今年，又在帮扶政策的支持下，让我家顺利渡过了难关。”7月12日，板当镇洛麦村脱贫群众付时平说。
今年3月，付时平不幸患上结肠炎，动了大手术，尽管通过农村基本医疗保险等政策解决了他大部分住院治疗费用，但刚病愈的他不能从事重体力劳动，家庭增收成了难题。
贵州电网派驻洛麦村驻村第一书记王维铎在走访了解到付时平的情况后，立即逐级上报，经分析研判，将付时平家纳入“边缘”易致贫户，迅速帮助他向当地民政局申请了3000元临时救助金，并给他在村里安排了轻体力公益性岗位的工作。
“我们每个季度都要开展摸排工作，及时解决脱贫群众的生活难题。”王维铎说。
为确保不发生规模性返贫，板当镇持续做好防返贫监测。截至今年上半年，全镇共核实预警线索666条，排查新增低保户、大病户、脱贫不稳定户、边缘易致贫户等重点人群248户，新识别监测对象2户6人；受理生活困难临时救助申请35人次，发放临时救助金9.11万元；受理医疗救助申请14人次，发放医疗救助资金3.94万元；开展全镇饮水安全动态排查工作3次，完成硐口村卡王冲组、新塘村达那组等村民组饮水安全保障与维修工程，“两不愁三保障”和饮水安全保障水平稳步提升，脱贫成果进一步巩固。
强产业稳就业 脱贫群众收入持续增长
今年6月，板当镇尅混村商品兔养殖场首批1200只母兔入栏，村里占地面积4200平米的新肉兔养殖场也在规划建设中。
“我们计划第一期饲养种兔1200只，按照一只种兔一年产仔35只，成活率达到90%计算，每年商品兔出栏量至少35000只。一只商品兔一般在6斤以上出栏，按照保底价7元每斤，减去成本，养兔场一年的市场销售纯利润将达到56万元。”尅混村村支书王飞虎向记者算了一笔经济账。
好事成双。六月份，在板当镇克哨村，一个占地5500平方米、六个大棚组成的生态肉鸡孵化养殖基地成功建成。目前2万羽肉鸡幼苗已经入栏。
“村里的养殖场采取企业+村合作社+农户的发展模式，由德康集团投资建成养殖厂房，并提供鸡苗和饲料，村合作社组织村民饲养，鸡养成后再由德康公司回收，不愁销路。”克哨村村支书周鹏介绍，村里刚建成的养鸡场每年可孵化雏鸡30万羽以上，存栏优质肉鸡5万羽，直接带动50户农户增收。
巩固脱贫攻坚成果具有多元化路径选择，但最根本是产业发展。板当镇将产业发展作为持续巩固拓展脱贫攻坚成果，推动乡村振兴关键举措。
今年来，全镇围绕“北种南养”“三种三养”的产业发展思路，不断壮大特色产业，全镇薏仁米种植面积达3600余亩，烤烟种植2141亩，蓝莓、茶叶、红芯红薯、林下蜂、林下鸡的产业逐步壮大，立华孵化中心顺利投产，基本实现村村有产业、户户有增收。
重宜居促振兴 不断提升群众幸福感
“摘掉了穷帽子，还得摘掉脏帽子，通过脱贫攻坚，农村产业有了一定基础，但生态宜居还有短板。”板当镇人大主席熊大坚表示，农村人居环境整治好不好，乡村建设得美不美，事关农民的幸福指数，为此，板当镇坚持以宜居乡村创建为主线，以精细化打造为重点，不断推进农村人居环境改善。
伴着夏日的阳光，走进硐口村，木质栅栏围起来的小庭院幽静雅致，屋前屋后的园子绿意盎然。
“现在村里环境越来越好，我每天早晨都坚持散步来锻炼身体。”遇到正在散步的村民于培毛，他笑着说，前些年，村里村居环境差，走到哪儿都“脏乱差”。如今，村居环境改善了，家家户户修葺了绿色庭院，就像住进了“公园里”，饭后散步成了他每天的“必修课”。
“越来越宜居的环境，越来越美丽的家乡，增强了村民们的幸福感，也激发着村民们的参与热情。”硐口村驻村第一书记王印介绍，去年以来，在板当镇党委政府的组织下，硐口村充分动员全村村民参与人居环境卫生整治，对沟塘水污、飞线乱线、乱搭乱建、环境卫生等开展集中整治，村容村貌焕然一新。
硐口村只是板当镇全力推进宜居乡村创建改善人居环境的一个缩影。
自开展宜居乡村创建工作以来，全镇召开院坝会300余次，开展集中大扫除830次，整治农户卫生9000余户，组织现场观摩会5次，评比授牌星级文明户2800余户，清理水沟6500余条，清理河道3条30公里，清理水塘3900个，清理污水4100余处，建成农村垃圾转运池161个，改厕852户，正在实施农村污水处理项目6个，农村人居环境持续改善。
“从摆脱贫困到打造乡村振兴样板，板当镇将用好用足新国发2号文件的政策红利，在新征程上为建设‘梦里水乡、魅力板当’继续努力奋斗，让脱贫群众生活更上一层楼。”紫云自治县政协副主席、板当镇党委书记匡永豪说。
能如愿以偿何其荣幸，可从不得偿所愿才是人生。人在春风得意时布好局，在四面楚歌时，才会有条路。凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。你若想要得到，就别只是期望。人生短暂，经不起等待。
人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。而我们要做的，就是每天多努力一点点，进步一点点。借时光之手，暖一束花开；借一方晴空，拥抱阳光。
人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。而我们要做的，就是每天多努力一点点，进步一点点。借时光之手，暖一束花开；借一方晴空，拥抱阳光。
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