上海迪士尼探险岛假山瀑布
项目名称：上海迪士尼探险岛雷鸣漂流假山
项目客户：上海迪士尼
项目规模：19299平方米
项目概况：假山 假山造景
项目简介：上海迪士尼乐园(Shanghai Disney Resort)，又称上海迪士尼魔法王国主题乐园，位于上海市浦东新区川沙新镇，是上海国际旅游度假区内的标志性景区，典型亚热带季风气候，夏季高温多雨。迪士尼乐园探险岛包括一个硕大的假山塑石工程以及大篇幅的主题包装工程，假山总面积19299平方米。探险岛施工是各单位交叉施工，物力人力的调配。我公司统筹好人力、物品和材料的调拨，加强对现场的管理调度，合理安排施工时间地点，分6个作业平台，齐头推进。在高温暴雨酷暑下毅然完成工作，以鸿篇巨制抒写迪士尼乐园大作。
上海迪士尼简介
上海迪士尼度假区以2016年6月16日开园，位于上海国际旅游度假区内。是中国大陆第一座迪士尼度假区，也是继加州迪士尼乐园度假区、奥兰多华特迪士尼世界度假区、东京迪士尼度假区、巴黎迪士尼乐园度假区和香港迪士尼乐园度假区之后，全球第六个迪士尼度假区。
雷鸣山漂流前沿
上海迪士尼是全球第六个迪士尼度假村，也是中国大陆第一座迪士尼度假区，除了迪士尼恒久不变的建筑设计，上海迪士尼另辟蹊径，以雷鸣山为核心代替传统的竹筏漂流，以惊险刺激吸引人的眼球。在众人开心游玩的时候却有几个人能注意到山体的不同，这是一座“独立”的山峰，它是一座由巨型假山。触摸着山岩，仿如石质，山间点缀片片“青苔”（仿真青苔），尽显古老神秘。一条银丝从天而降，浩瀚不息，这仿若天然的自然奇景竟是出自雕刻师鬼斧神工的技艺。
雷鸣山漂流搭建工程浩大，从设计上来说，为了增加漂流的趣味性、惊险性，设计者采用迂回褶皱的形式让水流时而顺流狂奔，时而迂回撞击山岩，溅射出阵阵浪花。时而平缓慢流，时而波澜起伏。同时在漂流过程中还能观光迪士尼美景。
雷鸣山制作工艺
我们从上图可以清楚了解到迪士尼假山采用的是直塑式假山，而没采用成本较低的GRC假山。这大大增加了工程难度，首先根据现场场景设计方设计出结构图，在制作过程中迪士尼要求高质量、仿原生态设计，grc假山虽然很轻便，但是在这里却不适用，其一、grc假山需要有牢固的基座，其二、grc假山以轻便著称，在水流冲击和碰撞容易出现安全隐患，因此，综合考量后决定采用直塑模式，直塑首先解决了安全问题，直塑是把钢筋置入与山岩或水泥深处，大大增加受重和承压能力，其次通过钢筋结构封装后二次抹灰喷浆，增大混泥土厚度，根据施工图纸每个区域的塑形也是极为重要。
雷鸣山漂流施工
塑形是直观的体现出山体的自然形态，苏氏山水施工团队有着丰富的施工经验，对于山体褶皱等制作信手拈来，秉承苏氏山水企业工匠精神，在施工细节上一丝不苟，从仿真纹理到峰峦叠嶂都惟妙惟肖的用钢筋混泥土直塑成形，在塑形过程中会置入砂岩，增加真实度，这样从感官和视觉上都与真实石头无异，并在完成后进行多番检查，并确定符合设计要求后进行基础喷绘上色。
雷鸣山漂流喷色
这是首次喷色，从技术上也是很有讲究，其一色泽均匀、其二色泽牢固度极高。喷绘大家都知道喷绘时掌控能力和喷绘结果是息息相关的。苏氏山水公司拥有一群专业的喷绘师，这群喷绘师都是身经百战，曾参与过“北京通惠小镇酒吧街立面墙喷绘”立面墙色泽混杂，难度自然会比假山喷绘简单许多，因此这样的难题在苏氏山水团队面前处理起来毫无压力。根据周边山岩色泽进行喷色，整个项目色泽根据褶皱喷绘效果不一，看起来富有层次感。
雷鸣山水流向设计
从水流上，设计者有着极其巧妙的构思，许多设计师并非做不到，而是缺乏想象力和观察力。设计者以山水为伴至少已数十载，对于水流动向观察入微，他通过设计水流通道的宽窄达到控制水流缓急的效果；其次通过对底部的褶皱同步微调水流急缓，最终达到理想的效果。
（施工框架）
螺旋弯道，假山置于中央，四周环绕着丝丝雾气，仿如人间仙境，顿时让人想促足而息，为了让时光停留更久，在这里苏氏山水通过增加底部的褶皱高度达到水流的减缓，同时也为下一个激流勇进做了一个伏笔。
等到水流流量达到理想高度时，从高处倾泻而下，那种惊险、刺激不是三言两语可以阐述的。只有亲身体验才能感受那种澎湃。这种设计理念也有独特之处，它大大的降低了电力抽水成本，在某种程度上可以到达一种自然的平衡。其设计原理和水车的设计原理有着异曲同工之妙。
这就是一个设计师的价值，他在平凡中看到了不平的事。设计者用自己独特的手法书写着对自然的热爱，在不断的创造富有灵魂的传世佳作，为后人所津津乐道。来了上海迪士尼就好好体验一番！今后的迪士尼项目必增添更多的中国元素。
让世界看到不一样的中国，这也是景观设计师的不断的坚持。
项目名称：上海迪士尼探险岛雷鸣漂流假山
项目客户：上海迪士尼
项目规模：19299平方米
项目概况：假山 假山造景
项目简介：上海迪士尼乐园(Shanghai Disney Resort)，又称上海迪士尼魔法王国主题乐园，位于上海市浦东新区川沙新镇，是上海国际旅游度假区内的标志性景区，典型亚热带季风气候，夏季高温多雨。迪士尼乐园探险岛包括一个硕大的假山塑石工程以及大篇幅的主题包装工程，假山总面积19299平方米。探险岛施工是各单位交叉施工，物力人力的调配。我公司统筹好人力、物品和材料的调拨，加强对现场的管理调度，合理安排施工时间地点，分6个作业平台，齐头推进。在高温暴雨酷暑下毅然完成工作，以鸿篇巨制抒写迪士尼乐园大作。
上海迪士尼简介
上海迪士尼度假区以2016年6月16日开园，位于上海国际旅游度假区内。是中国大陆第一座迪士尼度假区，也是继加州迪士尼乐园度假区、奥兰多华特迪士尼世界度假区、东京迪士尼度假区、巴黎迪士尼乐园度假区和香港迪士尼乐园度假区之后，全球第六个迪士尼度假区。
雷鸣山漂流前沿
上海迪士尼是全球第六个迪士尼度假村，也是中国大陆第一座迪士尼度假区，除了迪士尼恒久不变的建筑设计，上海迪士尼另辟蹊径，以雷鸣山为核心代替传统的竹筏漂流，以惊险刺激吸引人的眼球。在众人开心游玩的时候却有几个人能注意到山体的不同，这是一座“独立”的山峰，它是一座由巨型假山。触摸着山岩，仿如石质，山间点缀片片“青苔”（仿真青苔），尽显古老神秘。一条银丝从天而降，浩瀚不息，这仿若天然的自然奇景竟是出自雕刻师鬼斧神工的技艺。
雷鸣山漂流搭建工程浩大，从设计上来说，为了增加漂流的趣味性、惊险性，设计者采用迂回褶皱的形式让水流时而顺流狂奔，时而迂回撞击山岩，溅射出阵阵浪花。时而平缓慢流，时而波澜起伏。同时在漂流过程中还能观光迪士尼美景。
雷鸣山制作工艺
我们从上图可以清楚了解到迪士尼假山采用的是直塑式假山，而没采用成本较低的GRC假山。这大大增加了工程难度，首先根据现场场景设计方设计出结构图，在制作过程中迪士尼要求高质量、仿原生态设计，grc假山虽然很轻便，但是在这里却不适用，其一、grc假山需要有牢固的基座，其二、grc假山以轻便著称，在水流冲击和碰撞容易出现安全隐患，因此，综合考量后决定采用直塑模式，直塑首先解决了安全问题，直塑是把钢筋置入与山岩或水泥深处，大大增加受重和承压能力，其次通过钢筋结构封装后二次抹灰喷浆，增大混泥土厚度，根据施工图纸每个区域的塑形也是极为重要。
雷鸣山漂流施工
塑形是直观的体现出山体的自然形态，苏氏山水施工团队有着丰富的施工经验，对于山体褶皱等制作信手拈来，秉承苏氏山水企业工匠精神，在施工细节上一丝不苟，从仿真纹理到峰峦叠嶂都惟妙惟肖的用钢筋混泥土直塑成形，在塑形过程中会置入砂岩，增加真实度，这样从感官和视觉上都与真实石头无异，并在完成后进行多番检查，并确定符合设计要求后进行基础喷绘上色。
雷鸣山漂流喷色
这是首次喷色，从技术上也是很有讲究，其一色泽均匀、其二色泽牢固度极高。喷绘大家都知道喷绘时掌控能力和喷绘结果是息息相关的。苏氏山水公司拥有一群专业的喷绘师，这群喷绘师都是身经百战，曾参与过“北京通惠小镇酒吧街立面墙喷绘”立面墙色泽混杂，难度自然会比假山喷绘简单许多，因此这样的难题在苏氏山水团队面前处理起来毫无压力。根据周边山岩色泽进行喷色，整个项目色泽根据褶皱喷绘效果不一，看起来富有层次感。
雷鸣山水流向设计
从水流上，设计者有着极其巧妙的构思，许多设计师并非做不到，而是缺乏想象力和观察力。设计者以山水为伴至少已数十载，对于水流动向观察入微，他通过设计水流通道的宽窄达到控制水流缓急的效果；其次通过对底部的褶皱同步微调水流急缓，最终达到理想的效果。
（施工框架）
螺旋弯道，假山置于中央，四周环绕着丝丝雾气，仿如人间仙境，顿时让人想促足而息，为了让时光停留更久，在这里苏氏山水通过增加底部的褶皱高度达到水流的减缓，同时也为下一个激流勇进做了一个伏笔。
等到水流流量达到理想高度时，从高处倾泻而下，那种惊险、刺激不是三言两语可以阐述的。只有亲身体验才能感受那种澎湃。这种设计理念也有独特之处，它大大的降低了电力抽水成本，在某种程度上可以到达一种自然的平衡。其设计原理和水车的设计原理有着异曲同工之妙。
这就是一个设计师的价值，他在平凡中看到了不平的事。设计者用自己独特的手法书写着对自然的热爱，在不断的创造富有灵魂的传世佳作，为后人所津津乐道。来了上海迪士尼就好好体验一番！今后的迪士尼项目必增添更多的中国元素。
让世界看到不一样的中国，这也是景观设计师的不断的坚持。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯 #足球[超话]# #中超联赛[超话]#
“中韩之战”
在最近的东亚杯上，国足以1:2和0:1分别输给了邻居日本和韩国。日本的实力大家在世界杯上有目共睹，可能也就没抱太大希望。但实力相对较弱一点的韩国，赛前美其名曰“中韩大战”，其实看过比赛的朋友就知道，这根本就是一个愿打一个愿挨。被压着打了一整场，一次像样的进攻没有，全场0射正。韩国根本用不着孙兴慜亲自出场，踢国足绰绰有余。
要说国足这两年该输的国家都输了，不该输的也输了。常年被我们嘲笑“娘炮之国”的泰国，战火纷飞的叙利亚，还有连乌兹别克斯坦这种“坦”字号的小国统统都踢不过。再这样下去东南亚没有多少小岛国足可以赢了。每当这时候就会有很多着急的球迷感叹了“国足究竟什么时候能挺进世界杯？”。部分球迷甚至把看国足进世界杯当成了有生之年的愿望。其实有一招保证管用，那就是申办世界杯，作为申办方拿到世界杯免费入场劵。这样的方法是不是既简单又有效？
哈哈书归正传，其实正常的方法还是有的。不要着急，下面我将帮大家追根究底国足这么差的原因以及探究国足今后应该如何发展。保证你看完这篇文章后就不再是一个跟风喷国足的人，科学吐槽从看完这篇文章后做起。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
首先我们的年轻球员没有走出去。目前中国效力于欧洲五大联赛的球员只有武磊一个人。而武磊已经是奔三的人了，他在技术层面上基本已经定型了。况且就算他能涨球对一整支球队也是不够的。到了球场上他和国内这帮球员的足球理念已经不同了，他想要的球队友传不出来，他传出来球的队友不跑位，根本是对牛弹琴。反观隔壁日本，一批批的把自己年轻球员送到欧洲五大联赛。先从德甲登陆，慢慢的法甲西甲甚至英超都能看到日本球员的身影。当日本的首发阵容全部来自五大联赛时，他们已经是另一个纬度的球队了。
那有人就会问了，为什么我们不把年轻球员送出去呢。问题是他们为什么要想不开出去呢？就拿恒大举例子，球员的平均年薪为1522万，是全国工资水平的160倍。这样的薪资仅次于五大联赛，甚至比在一些中下游球队还要高。国内踢球竞争也小，由于外援有限制，国内球员的机会还是很多。眼前已经有块大肉，有谁愿意为了喝一口汤冒险？这也是现今中国足球最需要改变的地方。如果国内市场还是给球员创造这么优越的条件，那过了50年怕不是都没有球员想自愿启程欧洲。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
其次，真正拿来投入青训的钱很少。中国人口虽然很多，但足球注册人口只有6000，而日本有60万德国有650万。我们如何用6000来对抗这几十几百万。其实，国内踢球的人才从前有现在也有。比如董路投资的青训中国足球小将，里面有很多U9、U10颇具天赋的小孩。他们甚至能踢赢同年龄段的很多欧洲豪门青训。但毕竟像徐根宝这种一门心思搞青训不为任何商业交易的人少之又少。加上国内对于专业足球教练和基础设施的缺乏，很容易让热爱踢球的小孩半途而废，白白浪费了人才。
看过中超联赛的朋友都清楚。堂堂中国最专业的足球联赛，场地却无法入眼。草地没有专业人士维护保养，经常出现坑坑洼洼，草的高度也参差不齐。这就好像玩吃鸡玩王者荣耀，手机屏幕却摔成了蜘蛛网。想踢好球但是连踢球的地方都不能维护好，谈何在上面进行操作？更搞笑的是中超联赛是我见过唯一一个球场外有一圈跑道的。这是什么意思？你到底是在上面踢球还是想搞田径？北京国安主场工体居然还要三天两头给演唱会提供场地，那么多人踩在草上那草能长好就怪了。这还是专业的联赛，大家可以想象给大学生、高中生、小朋友踢球的场地有多么糟糕。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
最后再来聊一下球迷和媒体的心态问题。之前没有国内球员留洋的时候都是盼星星盼月亮。这好不容易熬到了武球王登陆西甲，却都瞎帮倒忙。武磊进球了就吹成中国马拉多纳，一遇到球荒就开始指指点点说这说那。媒体一个个蜂拥而上一点点小事都拿出来报道，采访教练张嘴就问武磊这武磊那，估计西班牙人的工作人员都被搞疯了。更有甚者，直接跑到伊格莱西亚斯社交媒体下面叫嚣让他让出7号球衣。粉丝这么不讲道理，日后武磊该怎么和队友交往。
都是看球这么多年的人了，足球场上有输有赢，有连场进球就有球荒。大家的心态为什么不能放平一点呢。芝麻大点小事都拿来炒作反而让外人觉得我们江郎才尽了。真材实料总会有人看到的嘛。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
那国足的到底该往哪个方向改善呢，我觉得可以参考世界足球强国德国。德国是欧洲传统强队，夺得过四次世界杯冠军。两德统一后世界杯次次都能杀进淘汰赛，不要被去年德国世界杯上小组淘汰的发挥所迷惑了，论青训人才、技战术水平、球队凝聚力，德国还是世界之巅。之前有个段子是这样说的，德国主力一队拿世界杯冠军，二队拿联合会杯冠军，三队拿欧青赛冠军。这真是应了英格兰名宿莱因克尔的一句话，“足球就是22个人踢120分钟比赛，最后德国人获胜的游戏”。这话虽然吹过了一点，但也反映了德国足球在世界上的统治力。那国足又能从德国身上学到什么呢？
“50+1”政策
什么是“50+1”？可以说这是一个为德国足球打下基础的一个政策，也是为什么德国优秀的年轻球员能够一批批涌现。这个政策意思就是说在德甲联赛中，俱乐部拥有50%以上的表决权，“1”代表俱乐部在50%的表决权外至少还额外有一个进一步表决权。这样一来，德甲对于海外投资人的吸引力就大幅度减小，毕竟没人想投资一个自己连一半话语权都没有的俱乐部。这个政策让德甲彻底告别金元足球，踏踏实实搞青训，构建良好的俱乐部球迷文化。
中超联赛如果想提高球员水平，大可直接效仿德国的“50+1”政策。这样一来，中超会变得不那么商业化，球员也会有合理的薪资帽。更多的年轻球员愿意去欧洲拼一个更好的未来。一分耕耘一分收获，没有所谓的高薪低劳。很多人说现在就是搞经济的时代，这种转变几乎是不可能的。其实德国和中国都是民族凝聚力很强的国家，这种转变只是想不想的问题。
有很多人说国足也可以效仿日本。但中国人口多，市场太诱人。只要足球在国内商业化，就不可能真正实现踏实搞青训的局面。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
资本竞技场
第二个方法就是走一个极端。打开国门，用国内的大市场吸引海外投资者和高水平球员。效仿英超，取消掉对外援的限制，有能则举之。这样一来，国内的球员为了生存就不得不提高自身水平。而且，这样做会使国内联赛观赏性大幅度增加，有利于足球在国内的普及。这虽然是很冒险的一个决策，但如果能成功中国足球会进步神速。
不管怎么说，国足还有很长的路要走。进世界杯也绝非是投机取巧就能达到的目标。看到缺点推动改变才是我们作为球迷应该做的事情。毕竟球场上的那11个人反应的是当今社会的缩影，他们是产物而绝非原因。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
“如果你是一个家长，你会让自己的孩子踢球么？如果你是一个班主任，你会支持班上的孩子们，成立个小球队去踢球么？如果你是一个校长，你的学校里面有足球队么？如果你是一个市长。你知道你的城市里面有多少足球场么？如果你是一个房地产商人，你是不是只知道盖楼，而不知道给这个小区，留下一片足球场？总之，我们每个人都应该知道，中国足球上不去，不是因为这11个人不努力，是因为我们所有人，可以说是所有人，都没有把自己，该做的工作做好。”
“中韩之战”
在最近的东亚杯上，国足以1:2和0:1分别输给了邻居日本和韩国。日本的实力大家在世界杯上有目共睹，可能也就没抱太大希望。但实力相对较弱一点的韩国，赛前美其名曰“中韩大战”，其实看过比赛的朋友就知道，这根本就是一个愿打一个愿挨。被压着打了一整场，一次像样的进攻没有，全场0射正。韩国根本用不着孙兴慜亲自出场，踢国足绰绰有余。
要说国足这两年该输的国家都输了，不该输的也输了。常年被我们嘲笑“娘炮之国”的泰国，战火纷飞的叙利亚，还有连乌兹别克斯坦这种“坦”字号的小国统统都踢不过。再这样下去东南亚没有多少小岛国足可以赢了。每当这时候就会有很多着急的球迷感叹了“国足究竟什么时候能挺进世界杯？”。部分球迷甚至把看国足进世界杯当成了有生之年的愿望。其实有一招保证管用，那就是申办世界杯，作为申办方拿到世界杯免费入场劵。这样的方法是不是既简单又有效？
哈哈书归正传，其实正常的方法还是有的。不要着急，下面我将帮大家追根究底国足这么差的原因以及探究国足今后应该如何发展。保证你看完这篇文章后就不再是一个跟风喷国足的人，科学吐槽从看完这篇文章后做起。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
首先我们的年轻球员没有走出去。目前中国效力于欧洲五大联赛的球员只有武磊一个人。而武磊已经是奔三的人了，他在技术层面上基本已经定型了。况且就算他能涨球对一整支球队也是不够的。到了球场上他和国内这帮球员的足球理念已经不同了，他想要的球队友传不出来，他传出来球的队友不跑位，根本是对牛弹琴。反观隔壁日本，一批批的把自己年轻球员送到欧洲五大联赛。先从德甲登陆，慢慢的法甲西甲甚至英超都能看到日本球员的身影。当日本的首发阵容全部来自五大联赛时，他们已经是另一个纬度的球队了。
那有人就会问了，为什么我们不把年轻球员送出去呢。问题是他们为什么要想不开出去呢？就拿恒大举例子，球员的平均年薪为1522万，是全国工资水平的160倍。这样的薪资仅次于五大联赛，甚至比在一些中下游球队还要高。国内踢球竞争也小，由于外援有限制，国内球员的机会还是很多。眼前已经有块大肉，有谁愿意为了喝一口汤冒险？这也是现今中国足球最需要改变的地方。如果国内市场还是给球员创造这么优越的条件，那过了50年怕不是都没有球员想自愿启程欧洲。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
其次，真正拿来投入青训的钱很少。中国人口虽然很多，但足球注册人口只有6000，而日本有60万德国有650万。我们如何用6000来对抗这几十几百万。其实，国内踢球的人才从前有现在也有。比如董路投资的青训中国足球小将，里面有很多U9、U10颇具天赋的小孩。他们甚至能踢赢同年龄段的很多欧洲豪门青训。但毕竟像徐根宝这种一门心思搞青训不为任何商业交易的人少之又少。加上国内对于专业足球教练和基础设施的缺乏，很容易让热爱踢球的小孩半途而废，白白浪费了人才。
看过中超联赛的朋友都清楚。堂堂中国最专业的足球联赛，场地却无法入眼。草地没有专业人士维护保养，经常出现坑坑洼洼，草的高度也参差不齐。这就好像玩吃鸡玩王者荣耀，手机屏幕却摔成了蜘蛛网。想踢好球但是连踢球的地方都不能维护好，谈何在上面进行操作？更搞笑的是中超联赛是我见过唯一一个球场外有一圈跑道的。这是什么意思？你到底是在上面踢球还是想搞田径？北京国安主场工体居然还要三天两头给演唱会提供场地，那么多人踩在草上那草能长好就怪了。这还是专业的联赛，大家可以想象给大学生、高中生、小朋友踢球的场地有多么糟糕。
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都是看球这么多年的人了，足球场上有输有赢，有连场进球就有球荒。大家的心态为什么不能放平一点呢。芝麻大点小事都拿来炒作反而让外人觉得我们江郎才尽了。真材实料总会有人看到的嘛。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
那国足的到底该往哪个方向改善呢，我觉得可以参考世界足球强国德国。德国是欧洲传统强队，夺得过四次世界杯冠军。两德统一后世界杯次次都能杀进淘汰赛，不要被去年德国世界杯上小组淘汰的发挥所迷惑了，论青训人才、技战术水平、球队凝聚力，德国还是世界之巅。之前有个段子是这样说的，德国主力一队拿世界杯冠军，二队拿联合会杯冠军，三队拿欧青赛冠军。这真是应了英格兰名宿莱因克尔的一句话，“足球就是22个人踢120分钟比赛，最后德国人获胜的游戏”。这话虽然吹过了一点，但也反映了德国足球在世界上的统治力。那国足又能从德国身上学到什么呢？
“50+1”政策
什么是“50+1”？可以说这是一个为德国足球打下基础的一个政策，也是为什么德国优秀的年轻球员能够一批批涌现。这个政策意思就是说在德甲联赛中，俱乐部拥有50%以上的表决权，“1”代表俱乐部在50%的表决权外至少还额外有一个进一步表决权。这样一来，德甲对于海外投资人的吸引力就大幅度减小，毕竟没人想投资一个自己连一半话语权都没有的俱乐部。这个政策让德甲彻底告别金元足球，踏踏实实搞青训，构建良好的俱乐部球迷文化。
中超联赛如果想提高球员水平，大可直接效仿德国的“50+1”政策。这样一来，中超会变得不那么商业化，球员也会有合理的薪资帽。更多的年轻球员愿意去欧洲拼一个更好的未来。一分耕耘一分收获，没有所谓的高薪低劳。很多人说现在就是搞经济的时代，这种转变几乎是不可能的。其实德国和中国都是民族凝聚力很强的国家，这种转变只是想不想的问题。
有很多人说国足也可以效仿日本。但中国人口多，市场太诱人。只要足球在国内商业化，就不可能真正实现踏实搞青训的局面。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
资本竞技场
第二个方法就是走一个极端。打开国门，用国内的大市场吸引海外投资者和高水平球员。效仿英超，取消掉对外援的限制，有能则举之。这样一来，国内的球员为了生存就不得不提高自身水平。而且，这样做会使国内联赛观赏性大幅度增加，有利于足球在国内的普及。这虽然是很冒险的一个决策，但如果能成功中国足球会进步神速。
不管怎么说，国足还有很长的路要走。进世界杯也绝非是投机取巧就能达到的目标。看到缺点推动改变才是我们作为球迷应该做的事情。毕竟球场上的那11个人反应的是当今社会的缩影，他们是产物而绝非原因。
里皮想破脑袋都没想到的方法：20年内国足必进世界杯
“如果你是一个家长，你会让自己的孩子踢球么？如果你是一个班主任，你会支持班上的孩子们，成立个小球队去踢球么？如果你是一个校长，你的学校里面有足球队么？如果你是一个市长。你知道你的城市里面有多少足球场么？如果你是一个房地产商人，你是不是只知道盖楼，而不知道给这个小区，留下一片足球场？总之，我们每个人都应该知道，中国足球上不去，不是因为这11个人不努力，是因为我们所有人，可以说是所有人，都没有把自己，该做的工作做好。”
无决定之志，则无决定信 ！
大慧宗杲示妙智居士
从上诸佛诸祖，真实为人处，先教立决定志。
所谓决定志者，决欲此生心地开通，直到诸佛诸祖无障碍、大休歇、大解脱境界。无决定之志，则无决定信矣。佛不云乎：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”又云：“信能增长智功德，信能必到如来地。”如来地即大休歇、大解脱境界是也。
在昔归宗拭眼禅师，曾有僧问：“如何是佛？”宗云：“我向汝道，汝还信否？”僧云：“和尚诚言，焉敢不信？”宗云：“只汝便是。”僧闻宗语，谛审思惟，良久曰：“只某便是佛，却如何保任？”宗曰：“一翳在目，空华乱坠。”其僧于言下忽然契悟。这僧初无决定信，闻归宗直指之言，犹怀疑惑，欲求保任，方能自信。归宗老婆心切，向他所乖执处，以金刚王宝剑用事，劈面便挥。这僧方在万仞崖头独足而立，被归宗一挥，始肯放身舍命。
又罗山法宝大师，尝致问于石霜普会曰：“起灭不停时如何？”石霜云：“直须寒灰枯木去，一念万年去，函盖相应去，全清绝点去。”罗山不契，复持此语问岩头。问声未绝，被岩头震威一喝曰：“是谁起灭？”罗山于言下大悟。
又教中说：“菩萨修行，从初地入第八不动地，为深行菩萨，难可知，无差别，离一切相、一切想、一切执著，无量无边一切声闻辟支佛所不能及，离诸諠诤，寂灭现前，乃至入灭尽定，一切动心忆想分别，悉皆止息。”谓从初地至菩萨第八不动地，即舍一切功用行，得无功用法。身口意业念务皆息，谓不起第二念。又怕人理会不得，更引喻云：“譬如有人，梦中见身堕在大河，为欲度故，发大勇猛，施大方便。以大勇猛施方便故，即便寐寤，既寐寤已，所作皆息。菩萨亦尔，见众生身在四流中，为救度故，发大勇猛、起大精进。以勇猛精进故，至不动地。既至此已，一切功用靡不皆息。如生梵世，欲界烦恼皆不现前，住不动地亦复如是，一切心意识行，皆不现前。”第八地菩萨，佛心、菩萨心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于世间之心？世间心既灭，寂灭心即现前。寂灭心既现前，则尘沙诸佛所说法门一时现前矣。法门既得现前，即是寂灭真境界也。得到此境界，方可兴慈运悲，作诸饶益事。是亦从决定志、乘决定信成就者也。若无决定志，则不能深入如来大寂灭海。
无决定信，则于古人言句及教乘文字中，不能动转。如六祖大师为江西志彻禅师说常、无常义，彻问祖曰：“弟子尝览《涅槃经》，未晓常无常义，乞师慈悲，略为宣说。”祖曰：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”祖曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”曰：“经说佛性是常，和尚却言无常。善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”祖曰：“《涅槃经》，吾昔者听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。乃至为汝，终无二说。”曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”祖曰：“汝知否，佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言。纵览千遍，有何所益？”此亦彻禅师决定志中乘决定信，而感报祖师决定说之一也。
又记得安楞严看《楞严经》，至“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃”处，不觉破句读了曰：“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”沉吟良久，忽然大悟。后读是经，终身如所悟，更不依经文。此亦决定志中乘决定信、依义而不依文字之一也。
妙智居士有决定志而乘决定信，于此一段大事因缘，矻矻孜孜，以彻证不疑为决定义，但未得喷地一下耳。因以此轴求指示，故引祖师为志彻禅师、岩头为罗山、安楞严破句读《楞严经》悟道数段葛藤，且作他时喷地一发之契券云耳。
大慧宗杲示妙智居士
从上诸佛诸祖，真实为人处，先教立决定志。
所谓决定志者，决欲此生心地开通，直到诸佛诸祖无障碍、大休歇、大解脱境界。无决定之志，则无决定信矣。佛不云乎：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”又云：“信能增长智功德，信能必到如来地。”如来地即大休歇、大解脱境界是也。
在昔归宗拭眼禅师，曾有僧问：“如何是佛？”宗云：“我向汝道，汝还信否？”僧云：“和尚诚言，焉敢不信？”宗云：“只汝便是。”僧闻宗语，谛审思惟，良久曰：“只某便是佛，却如何保任？”宗曰：“一翳在目，空华乱坠。”其僧于言下忽然契悟。这僧初无决定信，闻归宗直指之言，犹怀疑惑，欲求保任，方能自信。归宗老婆心切，向他所乖执处，以金刚王宝剑用事，劈面便挥。这僧方在万仞崖头独足而立，被归宗一挥，始肯放身舍命。
又罗山法宝大师，尝致问于石霜普会曰：“起灭不停时如何？”石霜云：“直须寒灰枯木去，一念万年去，函盖相应去，全清绝点去。”罗山不契，复持此语问岩头。问声未绝，被岩头震威一喝曰：“是谁起灭？”罗山于言下大悟。
又教中说：“菩萨修行，从初地入第八不动地，为深行菩萨，难可知，无差别，离一切相、一切想、一切执著，无量无边一切声闻辟支佛所不能及，离诸諠诤，寂灭现前，乃至入灭尽定，一切动心忆想分别，悉皆止息。”谓从初地至菩萨第八不动地，即舍一切功用行，得无功用法。身口意业念务皆息，谓不起第二念。又怕人理会不得，更引喻云：“譬如有人，梦中见身堕在大河，为欲度故，发大勇猛，施大方便。以大勇猛施方便故，即便寐寤，既寐寤已，所作皆息。菩萨亦尔，见众生身在四流中，为救度故，发大勇猛、起大精进。以勇猛精进故，至不动地。既至此已，一切功用靡不皆息。如生梵世，欲界烦恼皆不现前，住不动地亦复如是，一切心意识行，皆不现前。”第八地菩萨，佛心、菩萨心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于世间之心？世间心既灭，寂灭心即现前。寂灭心既现前，则尘沙诸佛所说法门一时现前矣。法门既得现前，即是寂灭真境界也。得到此境界，方可兴慈运悲，作诸饶益事。是亦从决定志、乘决定信成就者也。若无决定志，则不能深入如来大寂灭海。
无决定信，则于古人言句及教乘文字中，不能动转。如六祖大师为江西志彻禅师说常、无常义，彻问祖曰：“弟子尝览《涅槃经》，未晓常无常义，乞师慈悲，略为宣说。”祖曰：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”祖曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”曰：“经说佛性是常，和尚却言无常。善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”祖曰：“《涅槃经》，吾昔者听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。乃至为汝，终无二说。”曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”祖曰：“汝知否，佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言。纵览千遍，有何所益？”此亦彻禅师决定志中乘决定信，而感报祖师决定说之一也。
又记得安楞严看《楞严经》，至“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃”处，不觉破句读了曰：“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”沉吟良久，忽然大悟。后读是经，终身如所悟，更不依经文。此亦决定志中乘决定信、依义而不依文字之一也。
妙智居士有决定志而乘决定信，于此一段大事因缘，矻矻孜孜，以彻证不疑为决定义，但未得喷地一下耳。因以此轴求指示，故引祖师为志彻禅师、岩头为罗山、安楞严破句读《楞严经》悟道数段葛藤，且作他时喷地一发之契券云耳。
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