#张若昀雪中悍刀行#小说写得很旧，有旧武侠风范，第一眼有古龙之风，再读让我想起温瑞安，文字有华彩。王倦的武侠氛围已被盖章，人物的反差萌很有趣，目前各路人马纷纷出场，我们先别着急，反正北方的雪刚刚开始下，不留行，尘世浮嚣，甚难清静，小二，且温一壶热酒来，我们并肩看看这雪，忽然就想起了你。

一句“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，一首被吟唱成歌的《将进酒》，都能隔着久远的历史，勾起我们与诗人的情感共鸣。

古诗词是古代的佳人才子抒发自己情感的一种方式：立志报国、哀怨离愁、仕途不顺……诗人、词人把自己的心愿和情绪融进这短短几行字中，化成宝贵的文学财富，留给我们。我们因此得以窥见古时的风光美景、名人故事、风俗逸闻。

但，作为语文学科的重难点，学古诗词这事一直伴随着许多人的抱怨和质疑：

○ 我们为什么要学古诗词？

○ 学英语我还能和外国人交流，学古诗词我跟谁去讲话？

○ 步入工作之后，绝大部分人都用不上这些东西啊！

○ ……

所以，我们为什么要学古诗词呢？

叶嘉莹先生给出了答案：诗，让我们的心灵不死。

汉字本身就蕴藏着独特的艺术之美，诗词更是汉字组合的精华：凝练而富有节奏，美观又饱含韵味。

我们读诗念词，就好像在浮嚣的尘世另寻一方净土。它让我们摆脱现实的思虑，逃离自我的愁闷，穿越时空，看见我们未曾经历和感受的人间百态。

你知道你生活的土地上曾经生活过谁吗？

你知道你走过的那些遗址、景点，曾有过怎样的故事吗？

你知道你和古人面对同一处风光，有什么不同的感受吗？

这些问题的答案，都藏在那一首首美到极致的古诗里。

对我们每个人而言，接触古诗，走进古诗，既是一场冶炼思想的心灵之旅，也是一回寻访历史的探秘之行。我们是跟着诗人的脚步，踏入历史的故事中。

素炒个菜、一碗粥，热气腾腾的烟火就着幽暗的灯光，和难以名状的凉意一同咽下，窗外的雪像下在心头，灯，白白的。

喜欢和母亲住在一起，一日三餐的着落十分可靠。此时，除了我放音乐，敲打键盘，母亲的脚步声，洗脸水溅到地上，护肤时瓶瓶罐罐的摩擦，起身又坐下，这些都将抱成团的寂寞搅散。我周围的空气好像都热络了。在椅子上坐定，厚重的外衣可以脱掉了。
她在，我就不孤独。

或者我仍是孤独的，是的，每个人都是孤独的，只是在什么场合，什么境遇下，我们的孤独才会泄露出来。

孤独从来不是摆在明面上，让人们谈论和比较的，孤独是一只藏在心里的小兽，它昏睡时并不觉得什么，一旦它醒过来就要开始袭击了。人变得寡言、沉默，就觉得格格不入，不想靠近，也不想被靠近，心扉是开是合已不重要，即便是开着的，谁也别想走进，等孤独袭击了自己的时候，那扇心扉就像施了幻术，谁也不得见，它在哪里兀自开，兀自合，任谁也不会在意。

我想那些化沉默为力量的人一定是与孤独的小兽握手言和了，不存在谁妥协，孤独不会妥协，一定是和好了的。像鱼，多么的孤独，只能游来游去来散发着寂寞，所有的孤独和寂寞都埋在水里，眼泪也在水里，枯萎心思也在。它一定理解孤独，才能独自享受这种游来游去的方式。

惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”浮嚣的尘世，我们都是自己精神水域里的一尾鱼，孤独地游，此岸至彼岸。

我们不是真的明白鱼的心思，谁也不会真正理解我们的心思，有些孤独只能独尝，就像你明明伤了、痛了，也要自己撑着自己的精神继续走下去，走下去，孤独没有例外，一旦遭它侵袭不是败下阵来便是和局，不要排斥，要学会和孤独共存。

或许有一日会遇一人，让我将一切都交付出去，连同自己的孤独，那时候他一定从远方来，眉间有远方的风雨。

【图 | 扣冰】