《佛心古镜今照》破邪则下拯沉沦|显正则上弘大法
◎故知若于一心四念处修道。不忘慈父嘱。真孝顺之子孙。但入宗镜中。无恩而不报。是以心若正。万法皆正。心若邪。万法亦邪。若离自心外。欲破他邪。则立自立他。见邪见正。如卸甲入阵。弃火焚畬。欲破敌下种。无有是处。但能守护自心。即是护持正法。亦是普念十方一切如来。自心护法既尔。转化他心亦然。则正外无邪。云何说破。邪外无正。云何说持。如是通明。真护正法。乃至圆满具足一切法。
——永明延寿大师《宗镜录》
◎今明。论显中观。经明正法。既称中观正法。岂更有破立可论。但若不因破立。无以显不破不立。故师子吼经言。若不因一二。云何得辨无一无二。是故今时欲显无破无立故。方便论于破立。就佛菩萨相望。若是佛不具足而具足故。有破有立。菩萨当具足而不具足故。唯破不立。佛破虚妄邪见。后为说真实正法。是故亦破亦立。
菩萨助佛扬化。直破邪迷显佛方便。无所树立。是以唯破不立也。人今闻此。便定谓佛有破有立论主唯破不立。即复成见。今须通释。非但论主唯破不立。佛亦唯破而不立。非但佛亦破亦立。论主亦得亦破亦立。今人闻此。以复生疑。佛可得有立。论主那得有立。今须返问汝。言佛立者。何所立。佛只立二谛教门。教门只是教示前缘。谛只是谛当前缘。何容只佛能谛当前缘论主不能谛当前缘。佛既能当前缘。既得有立。论主亦能教示前缘。亦得有立也。
次明。非但论主无立。佛亦无立。人以复疑通。论主示可无立。佛何意无立也。今问。汝言佛有立者。相是若为。彼家即道说。佛二谛即是教门。今问汝。言二谛教门。欲何所为。二谛教门。只是众生病药。既无有病则无有药。且又汝信二谛教门。欲表诸法是有。欲表诸法非有。汝既信二谛教门。有表不有。无表不无。显诸法无所有。即是显诸法无所立。那闻二谛教门即合有立也。故知。非但论主无立。佛亦无立。
次更明。非但无立。亦复无破。人以复疑。佛与论主破众生病。那得无破。今问。汝言破。何所破。破只是破执耳。有执故名破。执无故无破。论主既无执。故论主无破也。问若尔论主既无破。论主应不申。答破本破于执。申本申于屈。论主无所执。故论主无所破。外人有屈。即外人有申。论主既无屈。则论主无有申。问破名本在外人。申名本属论主。而今申名既属外人。破名应属论主。答破本破于执。申本申于屈。论主不曾执。则论主无有破。论主不曾屈。则论主无所申。论主尚不受于申。宁当受屈耶。是故非但无执。亦复无破。非但无屈。亦复无申。萧然无累名得解脱。故外人问云。如此破得何利。答云。名得解脱义。
——吉藏大师《大乘玄论》
◎就说教中凡有二意：一者破邪，二者显正。佛欲断如此等诸邪见，即破邪也；今知佛法，故谓显正也。此是对邪所以说正，在邪即去，正亦不留.
——吉藏大师《中观论疏》
◎夫适化无方。陶诱非一。考圣心。以息患为主。统教意。以通理为宗。但九十六术栖火宅为净道。五百异部萦见网为泥洹。遂使鹿苑丘墟。鹫山荆蕀。善逝以之流恸。萨埵所以大悲。四依为此而兴。三论由斯而作。但论虽有三。义唯二辙。一曰显正。二曰破邪。破邪则下拯沉沦。显正则上弘大法。故振领提纲。理唯斯二也。
——吉藏大师《三论玄义》
◎问：破邪辩论是否属于拉山头？讲别人的过失及说僧之过呢？
答：只破不显，不立我相我宗，见山头就推倒。末法时代凡是在家人的团体，或者操纵在家人大量标榜正法者，绝对是魔窝。如八大邪教及《天书二十句》提到的八十一路鬼神兵等。再说，佛说一切法，为治一切心；若无一切心,何用一切法。所以破邪辩论,乃方便破除众生的邪见执著之心，绝不落人情。所以这根本不是讲众生的过失，更不是说僧之过。末法时代多有外道及邪见僧，异相惑众，讲相似佛法多如恒河沙，凡夫痴儿皆被吸引，共同坏我佛法。我等岂能不说？只要自己心中有底，确认无疑时，必须站出来，要讲要说！所谓：
末法众生福报垮，八大邪教反天下；
恒沙邪师如秋蛙，我等方便破析它。
这次根据《楞严经》“但尽凡情,别无圣解”和“不必求真,但须息见”等宗旨，来破除妙祥僧团所标榜的“破邪不能显正,唯有显正才能破邪”等邪论。经云：空中有明暗之争，性中有正邪之争。所以：
显正即是邪，破邪亦非正。
正邪两不著，是我所学处。
——五台山果戒《妙祥邪教解析 （之五）》
◎问：妙祥说“破邪不能显正,唯有显正才能破邪”？
答：正好相反,《楞严》经云:“但尽凡情,别无圣解”,又云:“不必求真,但需息见”,息见就是破除凡情邪见的意思。所以说“不必显正,但需破邪”。论云：为方便建立佛法,应随时破邪辩论。佛说了四种阿含经,其中《长阿含》是专门破邪,几乎每个祖师的著作中都有破邪论著。所以如来声闻弟子者,必须博闻三藏,随时随地为建立佛法而进行破邪辩论。
——五台山果戒《妙祥邪教解析（之四）》
◎其实只要认真学过《中观》、《因明》，你就会明白：破邪本身就是最有力的一种弘法护教的方式，只要把世间凡夫及外道的一切“诸法戏论之粪”彻底破除了，剩下的就是佛法，不用你再造作去弘扬什么“正法”。
——五台山果戒《释印广在菩萨头上扣粪桶——真邪！》
◎故知若于一心四念处修道。不忘慈父嘱。真孝顺之子孙。但入宗镜中。无恩而不报。是以心若正。万法皆正。心若邪。万法亦邪。若离自心外。欲破他邪。则立自立他。见邪见正。如卸甲入阵。弃火焚畬。欲破敌下种。无有是处。但能守护自心。即是护持正法。亦是普念十方一切如来。自心护法既尔。转化他心亦然。则正外无邪。云何说破。邪外无正。云何说持。如是通明。真护正法。乃至圆满具足一切法。
——永明延寿大师《宗镜录》
◎今明。论显中观。经明正法。既称中观正法。岂更有破立可论。但若不因破立。无以显不破不立。故师子吼经言。若不因一二。云何得辨无一无二。是故今时欲显无破无立故。方便论于破立。就佛菩萨相望。若是佛不具足而具足故。有破有立。菩萨当具足而不具足故。唯破不立。佛破虚妄邪见。后为说真实正法。是故亦破亦立。
菩萨助佛扬化。直破邪迷显佛方便。无所树立。是以唯破不立也。人今闻此。便定谓佛有破有立论主唯破不立。即复成见。今须通释。非但论主唯破不立。佛亦唯破而不立。非但佛亦破亦立。论主亦得亦破亦立。今人闻此。以复生疑。佛可得有立。论主那得有立。今须返问汝。言佛立者。何所立。佛只立二谛教门。教门只是教示前缘。谛只是谛当前缘。何容只佛能谛当前缘论主不能谛当前缘。佛既能当前缘。既得有立。论主亦能教示前缘。亦得有立也。
次明。非但论主无立。佛亦无立。人以复疑通。论主示可无立。佛何意无立也。今问。汝言佛有立者。相是若为。彼家即道说。佛二谛即是教门。今问汝。言二谛教门。欲何所为。二谛教门。只是众生病药。既无有病则无有药。且又汝信二谛教门。欲表诸法是有。欲表诸法非有。汝既信二谛教门。有表不有。无表不无。显诸法无所有。即是显诸法无所立。那闻二谛教门即合有立也。故知。非但论主无立。佛亦无立。
次更明。非但无立。亦复无破。人以复疑。佛与论主破众生病。那得无破。今问。汝言破。何所破。破只是破执耳。有执故名破。执无故无破。论主既无执。故论主无破也。问若尔论主既无破。论主应不申。答破本破于执。申本申于屈。论主无所执。故论主无所破。外人有屈。即外人有申。论主既无屈。则论主无有申。问破名本在外人。申名本属论主。而今申名既属外人。破名应属论主。答破本破于执。申本申于屈。论主不曾执。则论主无有破。论主不曾屈。则论主无所申。论主尚不受于申。宁当受屈耶。是故非但无执。亦复无破。非但无屈。亦复无申。萧然无累名得解脱。故外人问云。如此破得何利。答云。名得解脱义。
——吉藏大师《大乘玄论》
◎就说教中凡有二意：一者破邪，二者显正。佛欲断如此等诸邪见，即破邪也；今知佛法，故谓显正也。此是对邪所以说正，在邪即去，正亦不留.
——吉藏大师《中观论疏》
◎夫适化无方。陶诱非一。考圣心。以息患为主。统教意。以通理为宗。但九十六术栖火宅为净道。五百异部萦见网为泥洹。遂使鹿苑丘墟。鹫山荆蕀。善逝以之流恸。萨埵所以大悲。四依为此而兴。三论由斯而作。但论虽有三。义唯二辙。一曰显正。二曰破邪。破邪则下拯沉沦。显正则上弘大法。故振领提纲。理唯斯二也。
——吉藏大师《三论玄义》
◎问：破邪辩论是否属于拉山头？讲别人的过失及说僧之过呢？
答：只破不显，不立我相我宗，见山头就推倒。末法时代凡是在家人的团体，或者操纵在家人大量标榜正法者，绝对是魔窝。如八大邪教及《天书二十句》提到的八十一路鬼神兵等。再说，佛说一切法，为治一切心；若无一切心,何用一切法。所以破邪辩论,乃方便破除众生的邪见执著之心，绝不落人情。所以这根本不是讲众生的过失，更不是说僧之过。末法时代多有外道及邪见僧，异相惑众，讲相似佛法多如恒河沙，凡夫痴儿皆被吸引，共同坏我佛法。我等岂能不说？只要自己心中有底，确认无疑时，必须站出来，要讲要说！所谓：
末法众生福报垮，八大邪教反天下；
恒沙邪师如秋蛙，我等方便破析它。
这次根据《楞严经》“但尽凡情,别无圣解”和“不必求真,但须息见”等宗旨，来破除妙祥僧团所标榜的“破邪不能显正,唯有显正才能破邪”等邪论。经云：空中有明暗之争，性中有正邪之争。所以：
显正即是邪，破邪亦非正。
正邪两不著，是我所学处。
——五台山果戒《妙祥邪教解析 （之五）》
◎问：妙祥说“破邪不能显正,唯有显正才能破邪”？
答：正好相反,《楞严》经云:“但尽凡情,别无圣解”,又云:“不必求真,但需息见”,息见就是破除凡情邪见的意思。所以说“不必显正,但需破邪”。论云：为方便建立佛法,应随时破邪辩论。佛说了四种阿含经,其中《长阿含》是专门破邪,几乎每个祖师的著作中都有破邪论著。所以如来声闻弟子者,必须博闻三藏,随时随地为建立佛法而进行破邪辩论。
——五台山果戒《妙祥邪教解析（之四）》
◎其实只要认真学过《中观》、《因明》，你就会明白：破邪本身就是最有力的一种弘法护教的方式，只要把世间凡夫及外道的一切“诸法戏论之粪”彻底破除了，剩下的就是佛法，不用你再造作去弘扬什么“正法”。
——五台山果戒《释印广在菩萨头上扣粪桶——真邪！》
古时，杭州有个叫孙秀姑的丫头，刚满十六岁时，被李家买去做了童养媳。
李家也并不富裕，为了买这媳妇，可谓掏光了家底，后来李敏去算命，被告知外出去做生意能发一笔横财，但这笔横财需得是有他儿子招来才能接住。
于是，李敏带着幼子外出行商，只留下十六岁的秀姑和年迈的老母在家中留守。
李家邻居严虎是个不学无术的混混，一直觊觎秀姑的美色，只是之前碍于有李敏守护，不敢胡作非为，如今李家青壮不在，只留下一老一少两个妇人，严虎终于有恃无恐。
一天，严虎以借火为由，敲开了李家的门，当时是秀姑去给他开的门，严虎趁机言语挑逗，“小娘子长的这么漂亮，何必去伺候那毛都没长全的小子，跟着我岂不快活？”说着话的严虎不忘动手动脚，却被姑娘灵巧躲过。
秀姑终究不是那种水性杨花的女人，面对邻居的不敬之举，心中大为反感，但她一个手无缚鸡之力的弱女子，除了关门回家之外，也是无计可施。
严虎吃了个闭门羹，心中自然不肯善罢甘休，于是又找来一个小白脸帮衬，让那小白脸在秀姑面前搔首弄姿诱惑，他以为这次秀姑会就范，结果却换来秀姑更深的厌恶，转身回家告诉了李家奶奶。
奶奶知道后出门破口大骂严虎两人，“无耻之尤，两个大男人，光天化日之下调戏良家妇女，这算什么本事？不过是丢人现眼罢了！”
小白脸听后羞愧难当，以手掩面偷偷溜走，然而严虎却气愤不已，“老贼婆休要猖狂，再敢乱语小心我打死你！我严虎今日就告诉你们，这小妮子早晚逃不出我的手掌心，不信咱们走着瞧！”
秀姑听后害怕，慌忙拉着奶奶回家，也不敢再出门务农，整日房门紧闭躲在家中。严虎本就不务正业，如今正是有了消遣，天天招来一群狐朋狗友用砖石打砸李家大门。
李家贫困，门户自然单薄，哪里抵得住如此迫害，没几天就被砸的满是窟窿，而李家也没什么亲友，邻里都不想招惹严虎这个无赖，所以贼人越发猖狂，砖石时常扔进里屋，家中秀姑与奶奶体弱无依，悲时只得相拥而泣而已。
严虎虽然无赖，但并不是傻人，他也怕乱来官府会追究，所以始终不敢太过出格，而是紧紧逼迫，想要让秀姑自己答应苟且。
一天早上，秀姑正在家里梳头，严虎与几个混混爬上两家相邻的墙头，各自宽衣解带，竟堂而皇之的向李家撒尿。秀姑顿时觉得受到奇耻大辱，站出来疯了似的咒骂，“你们这帮滚蛋，生的七尺男儿身，却整日只知道欺负女流之辈，正是上对不起天地，下对不起爹娘，像你们这样的混蛋怎么有脸活着？简直把祖宗的脸都丢尽了。”
严虎等人被她骂的面红耳赤，羞怒之下，一个个大汉直接跳下墙头，不怀好意向秀姑逼过去。
“你们再敢过来试试！”秀姑早有准备，抽出做女红用的尖头剪刀和一把菜刀，对着几个大汉紧张的比划着。
她以为凭着两件利器可以吓退凶徒，结果对方自恃有力，根本没把这小姑娘放在眼里，特别是严虎，这家伙直接脱掉上衣，指着自己心脏位置挑衅的说道：“来啊，往这里刺，刺穿我的心脏，你猜官府的人会把你怎样？”
单纯的小姑娘哪里真敢杀人，秀姑拿出利器不过就是想吓唬吓唬人而已，在她的脑海里，认为人没有不怕刀的，眼前的场景让她很不能理解，面对不断逼近的几人，秀姑越发害怕，举着利器连连后退。
此时李家老奶奶冲出房门，嘴里骂骂咧咧的朝着严虎冲来，结果却被严虎一拳放倒，秀姑见状心急，刚要往奶奶那里跑去，却被旁边一混混瞅准时机冲上来抱住，这下秀姑彻底慌了，疯狂的鼓舞着手中利器。
然而严虎从侧面一个箭步冲出，准确的捏住秀姑手腕，而后凭着力气，强行把刀架在秀姑脖子上，而后狞笑道：“怎么样小娘子，现在刀架在你的脖子上，看你还敢不从我？”
秀姑奋力想要挣脱，却始终无济于事，双手被死死捉住，眼看在劫难逃，秀姑突然把中一横，脖子一挺撞在刀刃上，她宁可一死也不愿被无赖玷污，当场香消玉殒。
谁也想不到一个十六岁的小姑娘竟然如此决绝，看着倒在血泊中的秀姑，严虎低骂了声晦气，而后也就带着一众混混走了，剩下奶奶抱着秀姑的尸身号啕大哭。
奶奶想为秀姑打官司，却苦无周边无人识字，她连份状纸都拿不出，更可怜的是因为家中贫寒，甚至连给秀姑买棺材的钱都拿不出。
秀姑的尸身停在家中，忽有一天传出异香，街头巷尾清晰可闻，严虎知道后，捡来些死猫死狗扔在李家门口，想要以此来搅乱这阵异香，结果却无半点作用。
两天后，衙门的总捕头丁某正好从这里经过，对这股异香非常好奇，于是细细问询乡亲，这才得知这么一段往事，而后丁捕头经过一番调查取证，将严虎一众全部捉拿归案，最后，首恶严虎被判斩立决，其余帮凶也纷纷下狱。
@学行知 说，这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“尸香二则”，略有改编。
善恶终有报，因果逃不掉。文中的严虎欺负李家孤儿寡母，甚至逼死正值二八年华的秀姑，原本秀姑娘儿俩属于绝对的弱势群体，丢了命都无处申冤的那种，结果秀姑死后身现异香，最终因此让为恶之人受到应有的惩罚，这正是“正义或许会迟到，但却永远不会缺席！” https://t.cn/R2WJD2I
李家也并不富裕，为了买这媳妇，可谓掏光了家底，后来李敏去算命，被告知外出去做生意能发一笔横财，但这笔横财需得是有他儿子招来才能接住。
于是，李敏带着幼子外出行商，只留下十六岁的秀姑和年迈的老母在家中留守。
李家邻居严虎是个不学无术的混混，一直觊觎秀姑的美色，只是之前碍于有李敏守护，不敢胡作非为，如今李家青壮不在，只留下一老一少两个妇人，严虎终于有恃无恐。
一天，严虎以借火为由，敲开了李家的门，当时是秀姑去给他开的门，严虎趁机言语挑逗，“小娘子长的这么漂亮，何必去伺候那毛都没长全的小子，跟着我岂不快活？”说着话的严虎不忘动手动脚，却被姑娘灵巧躲过。
秀姑终究不是那种水性杨花的女人，面对邻居的不敬之举，心中大为反感，但她一个手无缚鸡之力的弱女子，除了关门回家之外，也是无计可施。
严虎吃了个闭门羹，心中自然不肯善罢甘休，于是又找来一个小白脸帮衬，让那小白脸在秀姑面前搔首弄姿诱惑，他以为这次秀姑会就范，结果却换来秀姑更深的厌恶，转身回家告诉了李家奶奶。
奶奶知道后出门破口大骂严虎两人，“无耻之尤，两个大男人，光天化日之下调戏良家妇女，这算什么本事？不过是丢人现眼罢了！”
小白脸听后羞愧难当，以手掩面偷偷溜走，然而严虎却气愤不已，“老贼婆休要猖狂，再敢乱语小心我打死你！我严虎今日就告诉你们，这小妮子早晚逃不出我的手掌心，不信咱们走着瞧！”
秀姑听后害怕，慌忙拉着奶奶回家，也不敢再出门务农，整日房门紧闭躲在家中。严虎本就不务正业，如今正是有了消遣，天天招来一群狐朋狗友用砖石打砸李家大门。
李家贫困，门户自然单薄，哪里抵得住如此迫害，没几天就被砸的满是窟窿，而李家也没什么亲友，邻里都不想招惹严虎这个无赖，所以贼人越发猖狂，砖石时常扔进里屋，家中秀姑与奶奶体弱无依，悲时只得相拥而泣而已。
严虎虽然无赖，但并不是傻人，他也怕乱来官府会追究，所以始终不敢太过出格，而是紧紧逼迫，想要让秀姑自己答应苟且。
一天早上，秀姑正在家里梳头，严虎与几个混混爬上两家相邻的墙头，各自宽衣解带，竟堂而皇之的向李家撒尿。秀姑顿时觉得受到奇耻大辱，站出来疯了似的咒骂，“你们这帮滚蛋，生的七尺男儿身，却整日只知道欺负女流之辈，正是上对不起天地，下对不起爹娘，像你们这样的混蛋怎么有脸活着？简直把祖宗的脸都丢尽了。”
严虎等人被她骂的面红耳赤，羞怒之下，一个个大汉直接跳下墙头，不怀好意向秀姑逼过去。
“你们再敢过来试试！”秀姑早有准备，抽出做女红用的尖头剪刀和一把菜刀，对着几个大汉紧张的比划着。
她以为凭着两件利器可以吓退凶徒，结果对方自恃有力，根本没把这小姑娘放在眼里，特别是严虎，这家伙直接脱掉上衣，指着自己心脏位置挑衅的说道：“来啊，往这里刺，刺穿我的心脏，你猜官府的人会把你怎样？”
单纯的小姑娘哪里真敢杀人，秀姑拿出利器不过就是想吓唬吓唬人而已，在她的脑海里，认为人没有不怕刀的，眼前的场景让她很不能理解，面对不断逼近的几人，秀姑越发害怕，举着利器连连后退。
此时李家老奶奶冲出房门，嘴里骂骂咧咧的朝着严虎冲来，结果却被严虎一拳放倒，秀姑见状心急，刚要往奶奶那里跑去，却被旁边一混混瞅准时机冲上来抱住，这下秀姑彻底慌了，疯狂的鼓舞着手中利器。
然而严虎从侧面一个箭步冲出，准确的捏住秀姑手腕，而后凭着力气，强行把刀架在秀姑脖子上，而后狞笑道：“怎么样小娘子，现在刀架在你的脖子上，看你还敢不从我？”
秀姑奋力想要挣脱，却始终无济于事，双手被死死捉住，眼看在劫难逃，秀姑突然把中一横，脖子一挺撞在刀刃上，她宁可一死也不愿被无赖玷污，当场香消玉殒。
谁也想不到一个十六岁的小姑娘竟然如此决绝，看着倒在血泊中的秀姑，严虎低骂了声晦气，而后也就带着一众混混走了，剩下奶奶抱着秀姑的尸身号啕大哭。
奶奶想为秀姑打官司，却苦无周边无人识字，她连份状纸都拿不出，更可怜的是因为家中贫寒，甚至连给秀姑买棺材的钱都拿不出。
秀姑的尸身停在家中，忽有一天传出异香，街头巷尾清晰可闻，严虎知道后，捡来些死猫死狗扔在李家门口，想要以此来搅乱这阵异香，结果却无半点作用。
两天后，衙门的总捕头丁某正好从这里经过，对这股异香非常好奇，于是细细问询乡亲，这才得知这么一段往事，而后丁捕头经过一番调查取证，将严虎一众全部捉拿归案，最后，首恶严虎被判斩立决，其余帮凶也纷纷下狱。
@学行知 说，这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“尸香二则”，略有改编。
善恶终有报，因果逃不掉。文中的严虎欺负李家孤儿寡母，甚至逼死正值二八年华的秀姑，原本秀姑娘儿俩属于绝对的弱势群体，丢了命都无处申冤的那种，结果秀姑死后身现异香，最终因此让为恶之人受到应有的惩罚，这正是“正义或许会迟到，但却永远不会缺席！” https://t.cn/R2WJD2I
《愿我如星君如月》
昨夜做了一晚的噩梦，梦见二黄找不见了，急的发疯，醒来胸口都发闷。辗转反侧又睡了，又梦见他若隐若现的，分分合合的，胸口又是难受，一夜也没有睡好。
早上醒来甚是郁闷，我知道这是我又想念他了。整整一年多没有见面了，我真的怀疑这辈子是不是再也见不到他了。
只剩下远隔千里的一个电话，只能短短两三分钟，只是他的声音，只是反复重复的几句骂。
他的形象越来越渺茫，他的感觉越来越远去。莫非真的会有一天，他能从天而降？仍然在马路边，当踽踽独行的我，蓦然一抬头，就发现他站在眼前？
相逢难道只能在梦中？相聚难道遥遥无期再无期？
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁
爱上你，是今生最美的缘。
“人的一生，应该有那么一次，会为了某个人而忘记了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有,甚至不求TA爱我，只求在最美好的年华里，遇见你"!
人生，总是不断地相遇，又不断地离开。多少人,只是匆匆过客;多少人，只能陪我们走一-程;而唯有那一个怦然心动的人，才能让我们驻足停留。
佛说:“修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。”此生，能够遇见你，就是幸运，能够爱上你，就是最美的缘分。
爱情的曼妙，在于，当我们遇到了那个能与自己心有灵犀的人，人生便由此豁然开朗。从此，看山是山，看水是水，最寻常的日子也有了诗情画意，再难熬的岁月也被渲染得如诗如画。
爱情路途，总是那样坎坷。有的人，寻寻觅觅半生，依旧没有遇到那个一见倾心的爱人;有的人，懵懵懂懂地步入- -段感情,却不被珍惜，伤得体无完肤，从此心有余悸，不敢再相信，真爱永存。
在刚刚好的年纪，遇到刚刚好的你!大概，是.上苍对于那些执念美好的人，-种爱的回馈。任何时候，都不要放弃对爱情的憧憬。
一个人的时候，就过好一个人的生活，因为，你的生命中，-定会有那么一个人，爱你如命。也许他正在翻山越岭,跨越海河，千里迢迢向你奔来。
陪你立黄昏，问你粥可温，有你便是天堂。
有人问，永远有多远?是一天，一年，还是一生?也许，每个人心中有不同的答案。但在我看来，有你的每一天，每一个当下，就是永远。
在爱情的路途披荆斩棘，历经艰辛与坎坷，终于遇到那个知我懂我、疼我惜我的爱人后，生活便换了-副模样。一天就是一年,一天也是一生。
爱上那个对的人，需要好运气，也需要极大的勇气。就像网上那句话所说:“所有的种子，破土而出的时候，都不会去想，遇到的是风雨还是阳光。”
那个明媚且如彩虹般绚烂的人，你要足够优秀，能够与之匹配。经由他，看到了一个更加精彩的世界，想要追随着他的脚步，去追赶明天，你真的已经做好准备了吗?
也许，相爱的人，也还会有分离，那是为了生活，不得不奔波，不得不打拼。也会在某- -段时期内,如同牛郎织女，只能隔空相望，只能遥遥牵挂。但这一切，都只是为了最后的重逢。
所爱隔山海，山海皆可平，当两颗心再也不愿分离，所有的困难都会被踩在脚下，相爱的人终能相依相守。
执子之手，与子偕老，是一生所求。
“往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫也是你，荣华是你，心底温柔是你。”
期待自己能有这样的幸运吧。在最美的年纪，遇到最爱的人，一切都刚刚好。尔后，执子之手，与子偕老;哪怕老得哪儿也去不了，依旧是彼此最温馨的陪伴。
可是爱情，总会在不经意的时候降临，如清风拂过脸庞，甚至都让你察觉不到，直到分别再次来临,他已经成为你最深的眷恋，才会恍然醒悟。
也许，每个人，都有命定的爱人。当你还是一一个人时候，就好好地爱自己吧，让自己开心、快乐、健康，心怀美好，你也说不定，哪一天，就能与那个爱你如命的人相遇。
那样明媚的你，遇见那样优雅的他，属于你的爱情故事，才真正开始。
就像民国才女林徽因所说:“有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一-起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”有一个知心的爱人，有一份你侬我依的深情，羡煞多少旁人。
爱情，一个亘古不变的话题，让人甘愿为之欢喜,为之忧;让人愿意用尽一生，去守护，去追寻。
愿红尘中的痴男怨女，都能牵手自己心仪的人，往后余生，相依相随，再不分离。
我如星星君如月，夜夜流光皎洁。我爱你，我等你。
昨夜做了一晚的噩梦，梦见二黄找不见了，急的发疯，醒来胸口都发闷。辗转反侧又睡了，又梦见他若隐若现的，分分合合的，胸口又是难受，一夜也没有睡好。
早上醒来甚是郁闷，我知道这是我又想念他了。整整一年多没有见面了，我真的怀疑这辈子是不是再也见不到他了。
只剩下远隔千里的一个电话，只能短短两三分钟，只是他的声音，只是反复重复的几句骂。
他的形象越来越渺茫，他的感觉越来越远去。莫非真的会有一天，他能从天而降？仍然在马路边，当踽踽独行的我，蓦然一抬头，就发现他站在眼前？
相逢难道只能在梦中？相聚难道遥遥无期再无期？
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁
爱上你，是今生最美的缘。
“人的一生，应该有那么一次，会为了某个人而忘记了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有,甚至不求TA爱我，只求在最美好的年华里，遇见你"!
人生，总是不断地相遇，又不断地离开。多少人,只是匆匆过客;多少人，只能陪我们走一-程;而唯有那一个怦然心动的人，才能让我们驻足停留。
佛说:“修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。”此生，能够遇见你，就是幸运，能够爱上你，就是最美的缘分。
爱情的曼妙，在于，当我们遇到了那个能与自己心有灵犀的人，人生便由此豁然开朗。从此，看山是山，看水是水，最寻常的日子也有了诗情画意，再难熬的岁月也被渲染得如诗如画。
爱情路途，总是那样坎坷。有的人，寻寻觅觅半生，依旧没有遇到那个一见倾心的爱人;有的人，懵懵懂懂地步入- -段感情,却不被珍惜，伤得体无完肤，从此心有余悸，不敢再相信，真爱永存。
在刚刚好的年纪，遇到刚刚好的你!大概，是.上苍对于那些执念美好的人，-种爱的回馈。任何时候，都不要放弃对爱情的憧憬。
一个人的时候，就过好一个人的生活，因为，你的生命中，-定会有那么一个人，爱你如命。也许他正在翻山越岭,跨越海河，千里迢迢向你奔来。
陪你立黄昏，问你粥可温，有你便是天堂。
有人问，永远有多远?是一天，一年，还是一生?也许，每个人心中有不同的答案。但在我看来，有你的每一天，每一个当下，就是永远。
在爱情的路途披荆斩棘，历经艰辛与坎坷，终于遇到那个知我懂我、疼我惜我的爱人后，生活便换了-副模样。一天就是一年,一天也是一生。
爱上那个对的人，需要好运气，也需要极大的勇气。就像网上那句话所说:“所有的种子，破土而出的时候，都不会去想，遇到的是风雨还是阳光。”
那个明媚且如彩虹般绚烂的人，你要足够优秀，能够与之匹配。经由他，看到了一个更加精彩的世界，想要追随着他的脚步，去追赶明天，你真的已经做好准备了吗?
也许，相爱的人，也还会有分离，那是为了生活，不得不奔波，不得不打拼。也会在某- -段时期内,如同牛郎织女，只能隔空相望，只能遥遥牵挂。但这一切，都只是为了最后的重逢。
所爱隔山海，山海皆可平，当两颗心再也不愿分离，所有的困难都会被踩在脚下，相爱的人终能相依相守。
执子之手，与子偕老，是一生所求。
“往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫也是你，荣华是你，心底温柔是你。”
期待自己能有这样的幸运吧。在最美的年纪，遇到最爱的人，一切都刚刚好。尔后，执子之手，与子偕老;哪怕老得哪儿也去不了，依旧是彼此最温馨的陪伴。
可是爱情，总会在不经意的时候降临，如清风拂过脸庞，甚至都让你察觉不到，直到分别再次来临,他已经成为你最深的眷恋，才会恍然醒悟。
也许，每个人，都有命定的爱人。当你还是一一个人时候，就好好地爱自己吧，让自己开心、快乐、健康，心怀美好，你也说不定，哪一天，就能与那个爱你如命的人相遇。
那样明媚的你，遇见那样优雅的他，属于你的爱情故事，才真正开始。
就像民国才女林徽因所说:“有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一-起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”有一个知心的爱人，有一份你侬我依的深情，羡煞多少旁人。
爱情，一个亘古不变的话题，让人甘愿为之欢喜,为之忧;让人愿意用尽一生，去守护，去追寻。
愿红尘中的痴男怨女，都能牵手自己心仪的人，往后余生，相依相随，再不分离。
我如星星君如月，夜夜流光皎洁。我爱你，我等你。
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