初见的情怀大抵是相同的，今朝玉露一相逢，便胜却人间无数！若是女子便是一树灿烂绽放的梨花，嫣然巧笑的明媚里一定会透着遗世独立的清幽；而男子便会有着儒雅沉稳，睿智淡泊的个性，仿佛立于世中而又出于世外，带给人一种温润如玉般清凉的气息。 你

不迟一步，我也不早一步，于熙攘的人潮里那一眼不经意的对望，便惊落了一地的繁华。一些恍如隔世的悸动便会在暗潮汹涌的心海奔腾，此时花开无声，寂静欢喜。生命里很多次偶然就是没有角本的戏剧；生活里很多对白无须彩排。因为相逢恨晚，三生有幸便是最好的台词。

—— 解晚晴《倾一城烟花，伴一世清欢》

或是受到诸多文学影视作品的影响，一提到修行，大众总是把其和世外隐仙的形象联系起来。道家思想以无为为主旨，归隐是修真的一个重要法门。但道家的隐去并非是堪破红尘故事，而是要以此方式来修炼性与命上的诸多魔障。
修炼，可作为两个单字来解读：修却的是身心欲念和妄想，炼就的是通明心地和净彻真身。正如蝉蜕一般，这场隐世修炼其实充满了不为外人所道的内密。
在道教史上，全真道一系向来以隐世苦修著称。道经中提到，重阳祖师曾数次打发身家显赫的马钰祖师上街乞讨，目的在于使其尝一尝被人鄙夷和羞辱的苦头。若能放下了富贵人家的骄奢，才能生发精猛之志去一心修真；邱祖当年炼养性命时曾居磻溪六年、龙门七载，整整十三年中他隐姓埋名背人渡河，又日日滚动一块石头来盘磨心性。
正是经历了这些看似艰苦的磨练过程，才铸就了祖师们非同一般的大道功行。以此可知，道家所言之隐虽然是对红尘俗世的剥离，但更大意义上则在于使每一位修真之士学会如何与自己的真性情相处。见得内心之真，才是修行的开始。
全真一系所谓的“苦修”或“苦行”，重点是在“修”与“行”上，其中究竟苦不苦，则取决于人们看待此事的观点和角度。以红尘人间的物质享乐为标准，毫无疑问祖师们的修行方式是苦的。重阳祖师《立教十五论》中明确规定门下弟子，云游之时不得贪恋州府繁华、姿心纵意，在盖造宫观时也不许雕梁峻宇、大殿高堂。在世人看来，只足以遮风避雨的草庵未免简陋了些，但祖师如此诫训并非是限制道人外在的活计，而是希望通过对修行人行住坐卧的规诫而起到警醒内心的作用。
《立教十五论》中提出一个非常重要的关键词，“身有依倚，心渐得安”。道祖在《道德真经》中写道“吾有大患，为吾有身”，是说人们心中之所以会生出诸多欲想和妄念，是因为有生理上的需求。
大凡世间人虽都明白物极必反的道理，但却仍然一味地放纵心中欲望，于是不可避免地会在五光十色的世界中流浪翻沉。当人们皆以为修行苦而纷纷去追求人间乐时，这恰恰是对自我的放纵。修行与此正相反，其是在向内收，是通过一些清规戒律而使自身的行为有所禁止，并进一步由外而内地止息心中欲想。身不外依，心不外求，于是才能实现身心安定。
世人总是以是否能得到生理上的享受为标准，以此界定事物究竟是苦是乐。但在修行者的眼中，外在的物质早已经无关紧要，能够从这场苦修苦行中升华自己的人生情志，这才是修真的极乐。全真一系虽然是在强调“苦修”，但这个“苦”不过是一种“可名”之苦罢了。不论是以戒律而修真，还是以功行而济世，修行的每一条路虽然不同，但行走的过程都应该是充满了快乐的。所谓苦，不过是得乐的途径而已。修到极致处，也就不再讲说究竟是苦是乐。既有苦乐，便有是非参照，便有分别你我的心，这才是修行要去除的最大障碍。
修真的第一步是离苦得乐，进阶一步说，则是超越苦乐而得大逍遥、大自在。之所以加一“大”字，意在与人间以物质和精神为依托而谈论的自在逍遥相对照。谈论修行事不能脱离了人世间这一母体，虽然虚无终归是需要从万有中来求证，但修行最终是要超越这一物质基础的，如果不能实现超脱，则我们谈论的修真不过是一场心性的升华和肉体的锻炼。当真正实现超越之时，实则是教门内常称作的“与道合真”，是在用恒常真道的视角去看待我与众生。
你我看人间事总要受制于自己的经验意识，合道之士已然达到无你、无我、无众生的境界，这并非是不把世人看在眼中，而是在道的视角下，看待众生皆为同一之相，不着任何私心私情，所以才能做到天地无私、圣人无私。当此之时，我们所说的苦与乐不过是贻笑大方之家的自我矫情罢了。
世人看待修真者无非是两种态度：一则认为其是潇洒无羁的快乐，不在意他人目光，惟独追求自己的情志解放；一则认为隐世修真必然避免不了要过一些艰苦日子，是以苦修而证真常。
常居宫观的道人看待红尘众生，也有两种态度：修行未入门者，见了太多红男绿女出出入入，便难以耐住清静场中的寂寞，又对尘世升起羡慕心；略有道行者，或觉人间纷扰终究得来一场空，人们的追逐不休正是在自造苦海。能出迷途者，是觉悟了苦而能得乐。无奈太多人沉迷其中，反把苦当作了乐，实在可悲可叹。
两种身份的人、兼具两种不同的观点在看世界。其实，不论是不是踏上了修行路，人们看他人、看世界、看自己的方式和观点终究会有不同。是苦是乐，可能也没有所谓，别人如何界定不重要，冷暖自在本心。
世上不存在对错，我们从自己的人生场中究竟感知到什么，才是这场修行的最后命题。#闻道行道# #道教知识# #修行[超话]#

隔夜三大股指涨势如虹，加息的事情似乎已经没人记得了，强劲的经济数据和公司盈利情况打消人们的一切疑虑，对于大A来说，这绝对是一个有利的因素，全球资本市场是相同的，没有人能完全置身于世外，在之前大A能够抗住美股大跌的压力，如今，内外共振大盘向上攻击30日均线，这个我觉得并不奢望。

这一轮攻击年线失败后展开调整，我觉得就是一次主动回撤，一次深蹲而已，目的是更好的起跳，跳得更高，既然如此，我预计大盘就不会调整得太深太久。周一一根大阳线，有标志性阳线的味道，周二整固后，上证指数已经突破下降通道上轨，今天能否借外盘东风，内外共振，再接再厉，继续向上攻击，彻底脱离下降通道值得关注，如果顺便拿下30日均线，那将是一件非常美妙的事情，将彻底宣告调整结束，也让等待二次探底抄底的人断绝幻想。

一定会有投资者质疑您想得太好了，客观来说，说大盘向上攻击30日均线，的确有幻想的成分，但是我并非非常盲目乐观的那种，非常简单的道理，那边加息缩表的震中，都能日涨2~3%，我们难道不可以幻想涨个1%吗？其实我还有技术上的支持：第一，我们看看全A等权指数，我觉得没有权重的干扰，这个指数更接近市场真实运行情况，该指数已经修复了所有均线，年线已经被突破，甚至很快就要波段新高了，上证指数跟随，我觉得是大概率事件；第二，我们可以看看B股指数，历来B股指数被称之为大盘先行指标，老股民很重视，近年来，风光锂储抢尽了风头，B股发展停滞，新股民已经没有人关注了，我觉得他的先行指标意义还在；第三，我们看看中证1000指数，已经突破30、20日均线，已经结束调整。综合以上三点，核心要点，就是剔除权重，没有权重的影响市场似乎更真实，现在看来，权重似乎有意压制指数，和两年前情况刚好相反，主力是什么目的呢，想必大家心里是明白的。

日经韩国澳洲股市大涨，美三大股指期货小幅上涨，大宗商品稳定，形势不错，但愿美梦成真。

最后强调一下，预判只是作为预案的参考，不作实盘依据，一切实盘以市场为准，跟随市场，是最佳的操作方式之一。

其实我们不必要领先市场，能跟上市场就是赢家了。

一家之言，仅供参考。