★别人讲我们不好,不用生气难过,说我们好,也不用高兴,这不好中有好,好中有坏。
★佛教中最怕是非,说是非的就是是非人,是造口业,所以不要说是非,修行就是这样修出来的。如果不出家修行,老后即像自己的父母,带着烦恼入轮回中。台湾女众很幸运能出家,大陆上很少出家的,念书的也不多。
★我们的耳朵总是喜欢听听,看看有没有人在说自己的坏话,眼睛也喜欢看好的,这点对修行不利。
★父母生下来时懵懵懂懂,长大以后即惹尘埃,即有我相,有我相就有烦恼。本来无一物,何处惹尘埃?
———广钦老和尚开示
★佛教中最怕是非,说是非的就是是非人,是造口业,所以不要说是非,修行就是这样修出来的。如果不出家修行,老后即像自己的父母,带着烦恼入轮回中。台湾女众很幸运能出家,大陆上很少出家的,念书的也不多。
★我们的耳朵总是喜欢听听,看看有没有人在说自己的坏话,眼睛也喜欢看好的,这点对修行不利。
★父母生下来时懵懵懂懂,长大以后即惹尘埃,即有我相,有我相就有烦恼。本来无一物,何处惹尘埃?
———广钦老和尚开示
问:上班和同事们聊天谈八卦,说人家闲话、道人家长短,算不算是造口业?还有,如果只是说者无心呢?
答:语言是人类沟通的桥梁,说话是一门艺术,更是一门修行课题。口业,有善有恶。造善的口业能得美好音声、牙齿平整、口齿清晰等种种清净功德;反之,造恶的口业则得他人不信己言、常受诽谤、口臭、喑哑等恶果。“造口业”一词则较常被运用在恶的方面:举凡颠倒是非、虚妄不实的言论都是“妄语”;毁谤、讽刺、攻讦、咒诅等,说粗话骂人、伤人尊严即是“恶口”;挑拨离间,搬弄是非,破坏他人彼此之间的关系便属“两舌”;而所谓的“绮语”,指的就是加以妆饰的话,如花言巧语、谈笑搭讪……等无意义的话。
佛陀曾言:不守口慎言,就像洗足水一样,人见不喜;而不清净身口意业,妄言恶口的人,就如同秽器般,无法接受正法,不能流露出清净妙用,而且亦处处为人所轻贱、鄙弃。因此,平日与人相处应“隐恶扬善”,应多看他人优点,多说赞叹的话语,不揭发他人隐私,更不可四处宣扬他人缺点。
谈八卦乃是在讲说他人闲话、探人隐私,严格说来,的确是在造口业。因为,所谓的“八卦”,通常是未经证实的事,由于大众无聊以及好奇心趋使,便成为大家谈论的话题了。说八卦事,通常属于恶口,因为尽谈些蜚长流短之语;如果是谈影艺人员等的男女感情之类的小道消息,这就近似于绮语了。
总而言之,当话一出口,便如覆水难收。同样是说话,可以造恶业,也可以说好话、有意义的话。如果我们能够守口慎言,身旁的助缘便会越来越多,一旦善缘增长,恶缘则会减少,处事就能无碍,人际关系亦能平顺、和谐。 https://t.cn/R08RA5d
答:语言是人类沟通的桥梁,说话是一门艺术,更是一门修行课题。口业,有善有恶。造善的口业能得美好音声、牙齿平整、口齿清晰等种种清净功德;反之,造恶的口业则得他人不信己言、常受诽谤、口臭、喑哑等恶果。“造口业”一词则较常被运用在恶的方面:举凡颠倒是非、虚妄不实的言论都是“妄语”;毁谤、讽刺、攻讦、咒诅等,说粗话骂人、伤人尊严即是“恶口”;挑拨离间,搬弄是非,破坏他人彼此之间的关系便属“两舌”;而所谓的“绮语”,指的就是加以妆饰的话,如花言巧语、谈笑搭讪……等无意义的话。
佛陀曾言:不守口慎言,就像洗足水一样,人见不喜;而不清净身口意业,妄言恶口的人,就如同秽器般,无法接受正法,不能流露出清净妙用,而且亦处处为人所轻贱、鄙弃。因此,平日与人相处应“隐恶扬善”,应多看他人优点,多说赞叹的话语,不揭发他人隐私,更不可四处宣扬他人缺点。
谈八卦乃是在讲说他人闲话、探人隐私,严格说来,的确是在造口业。因为,所谓的“八卦”,通常是未经证实的事,由于大众无聊以及好奇心趋使,便成为大家谈论的话题了。说八卦事,通常属于恶口,因为尽谈些蜚长流短之语;如果是谈影艺人员等的男女感情之类的小道消息,这就近似于绮语了。
总而言之,当话一出口,便如覆水难收。同样是说话,可以造恶业,也可以说好话、有意义的话。如果我们能够守口慎言,身旁的助缘便会越来越多,一旦善缘增长,恶缘则会减少,处事就能无碍,人际关系亦能平顺、和谐。 https://t.cn/R08RA5d
要善良,善良会有福报。有些人哀叹自己运气不好,常常遇到不公不义的事,先要检讨一下自己,平时是否恶形恶状,嚼舌根,造口业?不要觉得平时规矩就行,网络上谁也不认识谁,就放飞自我,不做约束,这也会减少你福报的。就比如说有两个人在一起,我们就应该鼓励祝福为主,或者善意的给建议,指点。而不是鸡蛋里挑骨头,甚至嫉恨仇视。大家要稍微注意这一点,不要没素质,坏了自己的福报。
#盗取天机# #分享欲需要靠回应来延续吗##三铜钱佛教语录[超话]#
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