[智谕法师开示]学佛人要恭敬一切，看别人都是菩萨，自己是愚痴众生。恭敬一切，只要十种法不犯就是。不杀、不盗、不淫，不妄语、不恶口、不绮语、不两舌，不贪、不嗔、不痴。所以古圣人说“闲谈莫论人非”。别人假使有好的地方，要做适度的赞扬。赞扬固然好，不可过分；过分的赞扬，变成讽刺。所以经上说，说话要说恭敬语、功德语、法语。我们都是凡夫，我们认为非的，并不一定非；认为是的，并不一定是。如果妄谈是非，令一切众生屈死在我们舌下。

恭敬一切就没有我慢，没有我慢可以去两种障， 一种烦恼障，一种所知障。时常听人家说：“唉， 你伤害我了。”那就是烦恼。还有人说：“你知道的，我都知道；你不知道的，我还知道。”这就是所知障。烦恼障续分段生死，所知障续变易生死。药师偈说“拔苦必期二死尽”，不过令众生不起我执就是了。

一切恭谨。谨是谨慎，谨慎就不犯戒。如果广说，有很多的戒法，略说就是十种，不杀、不盗、不淫，不妄语、不恶口、不绮语、不两舌，不贪、不嗔、不痴。这十项业清净，假名成佛。所谓“佛本是无，心净故有”。就是指三业清净。各位居士回到家里，遇到事情，不叫别人吃亏，宁肯自己吃点亏。叫别人吃亏，后患无穷；自己吃点亏，可以保你平安。十项恶业里边，口业最要注意，身三意三，唯有口四。

成就无上佛道，有两种法，一个是戒，一个是乘。戒就是一切戒法，略说就是十种净戒。乘，有声闻乘、缘觉乘、菩萨大乘。因为这三乘法都可运众生出生死，所以称之为乘。声闻乘，修四谛法；缘觉乘，修十二因缘法；菩萨大乘，修六度万行法。所以乘重在一个“法”上，戒重于“戒”上。念佛人要知道这一点。心不想是非，口不说是非。“非佛法莫说，非佛行莫行” 。非佛法莫说，就是乘；非佛行莫行，就是戒。如果能做到这一点，就是“戒乘俱急”。戒乘俱急，就是戒和乘都精进。https://t.cn/A6arPJL3
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#印光大师[超话]#【念佛雖貴心念，亦不可廢口誦】
印光大師：
念佛雖然貴在心念，也不可以廢除口誦佛號。因為身口意三者，互相資助。如果心裡能憶念佛，身不行禮敬，口不持誦佛號，也很難得到利益。世間人要舉起重物，尚且必須用聲音來相助，何況想要攝心來證得三昧呢。
　　所以《大集經》中說：大念見大佛，小念見小佛。古德解釋說：大聲念，則所見的佛身大。小聲念，則所見的佛身小。而普通具足種種系縛的凡夫，內心大多是昏沉散亂。如果不借身體禮拜、口中持誦的力量，那麼想得一心不亂，就沒有辦法了。
摘自《印光法師文鈔》

万般带不去，唯有业随身，一生有怎么样的遭遇，会有怎么样的人生都受到业力的牵引，遇事不要叫别人放下，要从内心让自己放下，懂得放下就是培养福报，遇见不顺心的事情不要造身口意三业，三业都要学会放下！但放下并不一件容易的事，因为业力会化成我们最关心的事和人反复来折腾我们，直到我们被伤透。
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