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生命不能单纯用数字来计算，
每个人来到这个世界，
都有自己的方式绽放生命的力量，
长路漫漫不过是一种错觉，
时间悄无声息的流逝，
不可控制的丢失，
实在经不起来回犹豫。
自己想做的事还有多少没实现呢？
足够珍惜吗？还有遗憾吗？
走出迷茫最好的办法，
就是做出决定，勇敢实践，努力改变。

《树舌与桑黄的区别 树舌的功效与作用-农富经》树舌和桑黄有些人都见过，但从外观上看它们十分相似，于是人们就想了解它们之间的区别。其实树舌和桑黄都是菌类植物的一种，而且都具有出色的药用功效，能治疗人类的常见病，下面是对树舌和桑黄的详细介绍，能让大家了解它们之间的区别，也能让大家https://t.cn/A6aHHpeZ

非常、有道：品读王灬艺术

徐道一

昨天，798太和艺术空间王灬个展《灬》又呈现了30幅艺术佳作。读到现场报道，我有感而发，留言道：
家乡的艺术家而又四海为家，中国的艺术家而又两极得中。其艺术作品，何止展现独特的艺术语言与面貌，更透逸一种纯粹的精神，洗涤读者的心灵。我喜爱这样的创新，有迹有影，无边无垠。

这个留言可以说是一点感想。今天，意犹未尽，我很想为王灬艺术再表达一些感悟。因为展览现场的那些感叹，令我感喟，诸如：众人皆醒我独醉？衣衫莫笑；承受众灵之苦难，游历于洪荒；禁地优美，律动光芒。

出身武当、云游四海的王灬，其艺术需要细品慢读。画家的作品绝非力透纸背，但也不是轻描淡写。正因如此，作为读者的我，绝不可能望穿其纸，其非纸，其精气神，其术而美，艺而美。

且不说画家在笔墨纸张之外，广泛尝试的武当山香炉灰、道地药材、中国大漆、外国光影浮雕、坦培拉之类艺术手法，恰似道之有形无垠，不断变法，就说其艺术作品，两极得中之厚，所擅长的黑白之道、淡彩之德，令我心灵深井波澜，纯粹激荡。王灬题句有云：网内网外都是我，黑白交织无常形。时代孕育皆有序，莫让信仰遮光明。

你瞧他的这些“网”类作品，是丹江口水库的渔网，还是武当山金顶的心网，抑或社会上的芸芸众生之相（绝非之像）？每幅画都是一个无限丰富的宇宙，痛苦与欢欣、忧郁与洒脱、守成与变革、稳固与动荡、真善与假恶，尽在其中。“历尽苦难，绝对风景。光影重现，无暇彩虹。”

随便翻开任何一个版本的世界艺术史，我们都会读到至少五维坐标：时间轴、空间轴、文化背景轴、创新轴、审美意义轴。我的感悟是，起于创新、落于审美，是艺术史的两极要害。名垂艺史的大家，在当其时代，必有创新，方有可能入列铭记。甚或用当时约定俗成的审美情趣来审视，其为马蒂斯“野兽”、杜尚便盆，不入潮流，“反道而行”，最终还是会在历史天空闪耀。

作为个人喜好，我偏爱抽象艺术，因为我觉得它让艺术上升到哲学的高度，不拘一格万象丛生，有点像毕达哥拉斯的“数学及其关系构织规划而成的宏大宇宙（Cosmos）”。中国画的大写意，是我深爱老子道德经的共鸣。王灬，就是在抽象艺术山海求经，或耕耘或撒网。年轻有为的他虽然还谈不上增星艺空的巨匠，但其不懈的艺术探索，在这个喧嚣与守统顽强的时空，尤其难能可贵。

太和艺术空间创始人贾廷峰在画展导读中，对王灬艺术性及工作方法介绍后，评价其画为“火之变体”，蕴含莫大能量；更是生命之源，打破枷锁束缚，引领新生。我有同感。

探索是艰辛的，孤寂的，也是快乐的。我与王灬是楚天同乡，更是艺术同道。邂逅于北京798艺术中心。那天我参加自己有两幅作品的美颂画展，他出席画展开幕式致辞与研讨会发言，谈的是艺术大道，并未涉及具体的作品。而在参观环节，通过作品的讨论，我俩一见如故，相识相知。他从武当山来，我从道上闲逛，狭路相逢。

之后我们有些艺术交流。道可道，非常道。我觉得王灬的艺术非常、有道。道可，道非，常道。我又觉得王灬的艺术在可非之间，符合常道，这个道，不是覆辙艺术史的创新之轴，而是延续跌宕其维，破浪前行。亦如王灬说的，黑暗并未失去光明，亦如混沌。顽强坚定自信，点线面破时永生。

王灬艺术，披荆斩棘，也许不为桂冠，只为一个又一个黎明，普度众灵。

2022年7月10日于望海园

（徐道一，博士，多所大学特聘研究员，EMBA客座教授，教育部学位论文质量监测专家，中国诗歌学会会员，画家。）
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