公元1440年，那天晚上月亮格外明亮，我对容星说：“如果感到失落和疼痛，就抬头看看天上的月亮。”他说那月光很美，但也不只打在他的身上。世人皆是月亮的子民，贪恋或虔诚都好，只是为了寻求一个心灵上的慰籍罢了，但容星不是。所以他说，如若来生能托得福分再入人道，不论贪欲也好，眷恋也罢，只要能再看一眼这皎洁月光，纵使握不住，也不能暴露在日光之下，只要能再看一眼，也是值得的。我突然意识到，人或许是有来生的。那么，我们约定好了，只要你看到我的眼睛，就能知道，是我了。
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
三等夫妻各自管钱，二等夫妻一起管钱，一等夫妻……
有句话很感慨：
“世人慌慌张张，不过是图碎银几两，可偏偏就是这碎银几两，却能解这世间的万种惆怅。”
生活中的幸与不幸，都与钱有关，婚姻亦是如此。
好的婚姻，需要物质为基础，可是有时候它充满感情，也夹杂着怨恨。
有的夫妻各自管钱，看似独立，却成了最熟悉的陌生人；
有的夫妻一起管钱，有商有量，最后也为财产、金钱而反目；
不同的夫妻不同的金钱观，成就不同的婚姻，不同的婚姻结果自然也不尽相同。
1
说一千遍顾家，不如把帐结了
有人说：“好的婚姻，谈钱，谈钱，再谈钱。”
是的，在成年人的世界里，金钱永远比人心更可靠。
当你听到更多甜言蜜语，但婚姻中没有那么多鸡毛，你会逐渐明白：
话说养家千里，不如算账。
要知道，在成年婚姻中，没有什么不好的事情可以避开“钱”这个词。
前段时间，朋友李悦突然发了一条朋友圈：
“我的余生，只有没有你，才能幸福。就这样，山高路远，请彼此珍惜。”
我急忙问她怎么了。
她给我发了一张离婚证明的照片。
我惊呆了：我最好的朋友刚刚结婚不到一年，老公是朋友圈里有名的好老公——
我爱我的妻子，每天都在朋友身边转转，一直很恩爱；
照顾好家人，凡事听朋友的话，绝不做错事。
朋友结婚那天，他向大家宣布：“我这辈子认了他。”
我在想：你怎么能离开这样幸福的婚姻呢？
朋友们的一条条留言让我感叹——
“你是不是也想劝我冷静冷静？不用了……”
“自从结婚以来，为了这个家，我一个人打两份工，每天都在公司里忙到深夜才能回家……”
“结果大到房贷车贷，小到水费电费，所有的账单，都是我一个人在撑着……”
“他也不是没赚到钱，只是钱都自己一个人花了，把养家的责任都丢给了我，我真的累了……”
图片
傲慢与偏见 说道：
“只考虑钱的婚姻是荒谬的，不考虑钱的婚姻是愚蠢的。”
这些年，年纪越大，越觉得没有钱的婚姻是靠不住的。
因为每次对方不付账，他肩上养家糊口的担子就更重了，心中对婚姻的怨恨也随之增加。
更多是因为每次我支付更多的账单，我就会越了解：
在成年人的婚姻中，爱情很容易，但生活并不容易。
良好的关系必须建立在不隐瞒、不回避的基础上。
唯有物质上共担重任，才能在婚姻里并肩前行。
但真正能够长久的婚姻，既要同甘，也须共苦。
2
说一万句爱你，不如搭一把手
前段时间，微博上有个热门话题：婚姻里，最难得的到底是什么？
评论区内，一位网友的回答只有两个字，但却深深触动了我：
“帮你。”
是的，再甜蜜的关系，也会被对方的日常守候消耗；
再亲密的关系，也会在年复一年的孤独忙碌中伤到别人，伤到自己。
年纪大了，听不到爱的时候，对你说一万句爱，不如帮你。
图片
有一句话是这样说的：
“爱你的人，给你爱情的同时，也能有足够的面包；舍得为你花钱，更不会让你的生活落下一地鸡毛。”
在成年人的婚姻里，钱永远比爱实在，做也永远比说真诚。
帮你，是幸与不幸的分界线，更是相守与相离的搏斗场。
不帮你的婚姻是守不住的。
你感伤他的冷漠无情，他不忿你的冷眼旁观，最后，婚姻就只能霜冷长天。
3
成年人的婚姻，买单和帮你
成年人的婚姻里，其实向来不缺这样的人：
他们说了一千遍顾家，讲爱却不讲钱——
要么根本不赚钱，要么赚了自己花，嘴上全是责任，心里都是自己；
他们说了一万句爱你，也不帮你搭把手——
在家，要你家务全包，在外，要你独自打拼，口口声声爱你，却从不帮你。
他们像一头头未进化完全的兽，总在婚姻里露出最残忍也最自私的本性。
可是偏偏，好的婚姻里，既要谈钱，也有帮你。
我认识一对夫妻，他们结婚20年了，仍然相爱。
在他们的关系中，男主和女主之间没有分工，只有买单和帮你的相互成就。
妻子明白丈夫赚钱不容易，所以一直努力工作，分担养家糊口的责任。
她总是说：“他是我们家的顶梁柱，顶梁柱没了，这个家就垮了。”
丈夫感谢妻子在家的辛勤工作，每天早早回家帮助妻子，做一些力所能及的家务。
当周围的人说起他的妻子称他为“顶梁柱”时，他只会回答：
“她是我们家的主心骨，没有了这个主心骨，这个家也就散了。”
图片
我每每对婚姻失望的时候，总喜欢往他们家跑。
不是因为他们的相处多么浪漫、多么伟大，而是因为那种夹杂在日常琐碎之间的细水长流的感情，让我能感受到婚姻的美好。
成年人的世界里，谈钱的婚姻才靠得住，帮你的婚姻才守得住。
一张张账单，承载的是养家的责任；
一次次搭手，传递的是爱你的温柔。
所以啊，谈钱和帮你，才是婚姻里最好的幸福。
4
青春的爱情是浪漫的事；
大人的婚姻，是柴米油盐的生活。
忙不迭伤人的问题，房贷、车贷、水电费的账单也免不了。
对成年人来说，最好的婚姻，除了对金钱有一致的看法外，还要有牵手白头偕老的决心。
因此，高质量的婚姻是真实的：
有家人的甜言蜜语，还有送钱的；
有甜言蜜语爱你，有行动帮你。
在您的余生中，愿您婚姻中的某个人讨论并帮助您；
愿你找到属于自己的幸福，过好自己的生活。
有句话很感慨：
“世人慌慌张张，不过是图碎银几两，可偏偏就是这碎银几两，却能解这世间的万种惆怅。”
生活中的幸与不幸，都与钱有关，婚姻亦是如此。
好的婚姻，需要物质为基础，可是有时候它充满感情，也夹杂着怨恨。
有的夫妻各自管钱，看似独立，却成了最熟悉的陌生人；
有的夫妻一起管钱，有商有量，最后也为财产、金钱而反目；
不同的夫妻不同的金钱观，成就不同的婚姻，不同的婚姻结果自然也不尽相同。
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说一千遍顾家，不如把帐结了
有人说：“好的婚姻，谈钱，谈钱，再谈钱。”
是的，在成年人的世界里，金钱永远比人心更可靠。
当你听到更多甜言蜜语，但婚姻中没有那么多鸡毛，你会逐渐明白：
话说养家千里，不如算账。
要知道，在成年婚姻中，没有什么不好的事情可以避开“钱”这个词。
前段时间，朋友李悦突然发了一条朋友圈：
“我的余生，只有没有你，才能幸福。就这样，山高路远，请彼此珍惜。”
我急忙问她怎么了。
她给我发了一张离婚证明的照片。
我惊呆了：我最好的朋友刚刚结婚不到一年，老公是朋友圈里有名的好老公——
我爱我的妻子，每天都在朋友身边转转，一直很恩爱；
照顾好家人，凡事听朋友的话，绝不做错事。
朋友结婚那天，他向大家宣布：“我这辈子认了他。”
我在想：你怎么能离开这样幸福的婚姻呢？
朋友们的一条条留言让我感叹——
“你是不是也想劝我冷静冷静？不用了……”
“自从结婚以来，为了这个家，我一个人打两份工，每天都在公司里忙到深夜才能回家……”
“结果大到房贷车贷，小到水费电费，所有的账单，都是我一个人在撑着……”
“他也不是没赚到钱，只是钱都自己一个人花了，把养家的责任都丢给了我，我真的累了……”
图片
傲慢与偏见 说道：
“只考虑钱的婚姻是荒谬的，不考虑钱的婚姻是愚蠢的。”
这些年，年纪越大，越觉得没有钱的婚姻是靠不住的。
因为每次对方不付账，他肩上养家糊口的担子就更重了，心中对婚姻的怨恨也随之增加。
更多是因为每次我支付更多的账单，我就会越了解：
在成年人的婚姻中，爱情很容易，但生活并不容易。
良好的关系必须建立在不隐瞒、不回避的基础上。
唯有物质上共担重任，才能在婚姻里并肩前行。
但真正能够长久的婚姻，既要同甘，也须共苦。
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说一万句爱你，不如搭一把手
前段时间，微博上有个热门话题：婚姻里，最难得的到底是什么？
评论区内，一位网友的回答只有两个字，但却深深触动了我：
“帮你。”
是的，再甜蜜的关系，也会被对方的日常守候消耗；
再亲密的关系，也会在年复一年的孤独忙碌中伤到别人，伤到自己。
年纪大了，听不到爱的时候，对你说一万句爱，不如帮你。
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有一句话是这样说的：
“爱你的人，给你爱情的同时，也能有足够的面包；舍得为你花钱，更不会让你的生活落下一地鸡毛。”
在成年人的婚姻里，钱永远比爱实在，做也永远比说真诚。
帮你，是幸与不幸的分界线，更是相守与相离的搏斗场。
不帮你的婚姻是守不住的。
你感伤他的冷漠无情，他不忿你的冷眼旁观，最后，婚姻就只能霜冷长天。
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成年人的婚姻，买单和帮你
成年人的婚姻里，其实向来不缺这样的人：
他们说了一千遍顾家，讲爱却不讲钱——
要么根本不赚钱，要么赚了自己花，嘴上全是责任，心里都是自己；
他们说了一万句爱你，也不帮你搭把手——
在家，要你家务全包，在外，要你独自打拼，口口声声爱你，却从不帮你。
他们像一头头未进化完全的兽，总在婚姻里露出最残忍也最自私的本性。
可是偏偏，好的婚姻里，既要谈钱，也有帮你。
我认识一对夫妻，他们结婚20年了，仍然相爱。
在他们的关系中，男主和女主之间没有分工，只有买单和帮你的相互成就。
妻子明白丈夫赚钱不容易，所以一直努力工作，分担养家糊口的责任。
她总是说：“他是我们家的顶梁柱，顶梁柱没了，这个家就垮了。”
丈夫感谢妻子在家的辛勤工作，每天早早回家帮助妻子，做一些力所能及的家务。
当周围的人说起他的妻子称他为“顶梁柱”时，他只会回答：
“她是我们家的主心骨，没有了这个主心骨，这个家也就散了。”
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我每每对婚姻失望的时候，总喜欢往他们家跑。
不是因为他们的相处多么浪漫、多么伟大，而是因为那种夹杂在日常琐碎之间的细水长流的感情，让我能感受到婚姻的美好。
成年人的世界里，谈钱的婚姻才靠得住，帮你的婚姻才守得住。
一张张账单，承载的是养家的责任；
一次次搭手，传递的是爱你的温柔。
所以啊，谈钱和帮你，才是婚姻里最好的幸福。
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青春的爱情是浪漫的事；
大人的婚姻，是柴米油盐的生活。
忙不迭伤人的问题，房贷、车贷、水电费的账单也免不了。
对成年人来说，最好的婚姻，除了对金钱有一致的看法外，还要有牵手白头偕老的决心。
因此，高质量的婚姻是真实的：
有家人的甜言蜜语，还有送钱的；
有甜言蜜语爱你，有行动帮你。
在您的余生中，愿您婚姻中的某个人讨论并帮助您；
愿你找到属于自己的幸福，过好自己的生活。
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