#123如是我闻[超话]#【如余作人】

法华经名相概念信解品第四 375.

都不见汝有此诸恶，

如余作人：

「如余作人」是指外道。

外道不懂得正法，

自己欺骗自己。

无益的苦行

是不是属于懈怠啊？

是最大的懈怠。

外道对自己束缚得

非常非常死，

不敢有一点点懈怠，

是不是瞋恨心呐？

瞋恨自己的短处啊。

「怨」就是我

怎么还不成佛啊？

他始终在这个情执里打转。

自今已后，如所生子：

观照为见道位，

这是比量功德，

就如同所生之子，

这是见道位的重要性。

即时长者更与作字，

名之为儿：步步引导，

小乘人也是佛的儿子。
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#空如来藏[超话]#《法华经讲记》信解品第四18（待续）

自今已后，如所生子：观照为见道位，这是比量功德，就如同所生之子，这是见道位的重要性。即时长者更与作字，名之为儿：步步引导，小乘人也是佛的儿子。 

尔时，穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中，常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止，犹在本处。

世尊，尔时长者有疾，自知将死不久，语穷子言：我今多有金银珍宝，仓库盈溢，其中多少，所应取与，汝悉知之。我心如是，当体此意。所以者何？今我与汝，便为不异，宜加用心，无令漏失。

尔时，穷子即受教勑，领知众物，金银珍宝，及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本处，下劣之心，亦未能舍。复经少时，父知子意渐已通泰，成就大志，自鄙先心。#美食[超话]##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##情感语录##肖战#

一个东八区以及周边的人，以管子思想来经营项目，以孔子思想来为人处世，以墨子思想实现精神理想，还是很有意思的。
孟子有点儿儒墨融合了，杨朱近道，更像现代资本主义的精英意识，或者杨朱类似小乘，而墨家堪比大乘。
时间先后不用比较，只是本质，而非溯源。
安.兰德曾概括出客观主义的本质：
1.形而上学：客观现实
2.认识论：理性
3.道德：私利
4.政治：资本主义
她对此更为通俗的语言表达是：
1.“要想驾驭自然，就必须尊重自然。”
2.“你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它。”
3.“人最终还是为自己。”
4.“不自由，毋宁死。”
杨朱留下的文字极少，单从能见到的看，还是极具现代意识的：
“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”