辛丑（2021）年六月初二（7:11）吉祥，醒来读禅诗。
一．原文
王梵志（约590－约660）禅师
梵志翻着袜
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
二．注释
1.翻着袜：意思是“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，而为了表现出禅家宗门的威仪，作为僧人是有一定的规矩的。“翻着袜”以其反常，所以是不合规矩。
2.乍可：这是唐人常用的话，相当于今人所说的“宁可”。
3.隐：伤，伤痛。作动词。
三．译文
王梵志把袜子翻过来，
把粗糙的一面穿在外面，
人们都说这一举动是错的。
王梵志却说：“宁可让你看着刺眼，
也不能让我的脚不舒服。”
四．赏析
王梵志的白话诗，大多有感于日常生活琐事，而归结到某种生活真谛，具有禅理式的机趣。
凡袜皆有正反两面，正面即外层，光滑美观，反面即内层，粗糙难看，人们往往把光滑的一面穿在外面，是为美观，而粗糙的一面紧贴肌肤并不舒服，“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意为之，但大凡看到的人都说他穿错了。然而正错都是人所言，“人皆道是错”未必就是错。像梵志这样的人却认为宁可让别人看着不舒服，也不能让自己的肌肤受罪，错误的反是众人。
世上的人无论做什么事，都喜欢图慕虚荣，不顾实际效果，可怕的是，他们竟把这种图慕虚荣的行为视为正确的，作为他们行事的原则。
这首小诗一如王梵志的其他诗作，语言质朴、自然，宛如平常话，却能以小见大，反映至真的事理，在古代诗歌中并不多见。从中也能看出诗人任其自然的舒放品性。
禅宗认为“自性本自具足”，主张个性的充分张扬。如《五灯会元》卷八相州天平山从漪禅师的一段公案：“问：‘如何是佛？’师曰：‘不指天地。’问：‘为甚么不指天地？’师曰：‘唯我独尊。’”就是强调个体的意志，主观的情性。也即所谓：“丈夫皆有冲天志，莫向如来行处行。”（《景德传灯录》卷二十九）王梵志这首诗中所体现的，正是这种尊重自我，不随流俗的精神。
宋代江西诗派的代表黄庭坚对王梵志“翻着袜”的胆识非常赞赏，在《豫章黄先生文集》卷三十《书“梵志翻着袜”诗》一文中提到的黄氏所称道的茅容杀鸡饭母，以草具饭客之事，见于《后汉书·郭太传》，这种毁誉由人，特立独行的精神，与“翻着袜”的王梵志，正是相同的。正如文学史所昭示的，黄庭坚及其他江西派诗人，面对唐诗的丰厚遗产，既没有匍伏其下，也没有亦步亦趋，而是积极实践，大胆创新，终于表现出宋诗的独特面目，树立起一块与唐诗一样辉煌的丰碑。这也就是王梵志“翻着袜”法在诗学上的实践。
总之，梵志这种否定外在的形式或权威，如同后世禅者之“呵佛骂祖”，是一种个性独立的精神，更好地映衬出内在的真谛。不拘于形，但求于真！“翻着袜”就够刺眼了，后人竟大胆地宣称“不着衣”，完全不拘外形，直接诉诸性灵。清僧大成《和寒山诗》道：“我着弊垢衣，众人生讥诮。我着珍御衣，众人称切要。我着毛羽衣，众人皆大笑。若我不着衣，何人知其妙？”知其妙者无多，不着衣者更少。（作者简介如上）
一．原文
王梵志（约590－约660）禅师
梵志翻着袜
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
二．注释
1.翻着袜：意思是“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，而为了表现出禅家宗门的威仪，作为僧人是有一定的规矩的。“翻着袜”以其反常，所以是不合规矩。
2.乍可：这是唐人常用的话，相当于今人所说的“宁可”。
3.隐：伤，伤痛。作动词。
三．译文
王梵志把袜子翻过来，
把粗糙的一面穿在外面，
人们都说这一举动是错的。
王梵志却说：“宁可让你看着刺眼，
也不能让我的脚不舒服。”
四．赏析
王梵志的白话诗，大多有感于日常生活琐事，而归结到某种生活真谛，具有禅理式的机趣。
凡袜皆有正反两面，正面即外层，光滑美观，反面即内层，粗糙难看，人们往往把光滑的一面穿在外面，是为美观，而粗糙的一面紧贴肌肤并不舒服，“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意为之，但大凡看到的人都说他穿错了。然而正错都是人所言，“人皆道是错”未必就是错。像梵志这样的人却认为宁可让别人看着不舒服，也不能让自己的肌肤受罪，错误的反是众人。
世上的人无论做什么事，都喜欢图慕虚荣，不顾实际效果，可怕的是，他们竟把这种图慕虚荣的行为视为正确的，作为他们行事的原则。
这首小诗一如王梵志的其他诗作，语言质朴、自然，宛如平常话，却能以小见大，反映至真的事理，在古代诗歌中并不多见。从中也能看出诗人任其自然的舒放品性。
禅宗认为“自性本自具足”，主张个性的充分张扬。如《五灯会元》卷八相州天平山从漪禅师的一段公案：“问：‘如何是佛？’师曰：‘不指天地。’问：‘为甚么不指天地？’师曰：‘唯我独尊。’”就是强调个体的意志，主观的情性。也即所谓：“丈夫皆有冲天志，莫向如来行处行。”（《景德传灯录》卷二十九）王梵志这首诗中所体现的，正是这种尊重自我，不随流俗的精神。
宋代江西诗派的代表黄庭坚对王梵志“翻着袜”的胆识非常赞赏，在《豫章黄先生文集》卷三十《书“梵志翻着袜”诗》一文中提到的黄氏所称道的茅容杀鸡饭母，以草具饭客之事，见于《后汉书·郭太传》，这种毁誉由人，特立独行的精神，与“翻着袜”的王梵志，正是相同的。正如文学史所昭示的，黄庭坚及其他江西派诗人，面对唐诗的丰厚遗产，既没有匍伏其下，也没有亦步亦趋，而是积极实践，大胆创新，终于表现出宋诗的独特面目，树立起一块与唐诗一样辉煌的丰碑。这也就是王梵志“翻着袜”法在诗学上的实践。
总之，梵志这种否定外在的形式或权威，如同后世禅者之“呵佛骂祖”，是一种个性独立的精神，更好地映衬出内在的真谛。不拘于形，但求于真！“翻着袜”就够刺眼了，后人竟大胆地宣称“不着衣”，完全不拘外形，直接诉诸性灵。清僧大成《和寒山诗》道：“我着弊垢衣，众人生讥诮。我着珍御衣，众人称切要。我着毛羽衣，众人皆大笑。若我不着衣，何人知其妙？”知其妙者无多，不着衣者更少。（作者简介如上）
下雨了，狂风暴雨，电闪雷鸣
但我喜欢这样的天气
没来由，从小就特别喜欢下雨天
如果不是风雨交加，我定会去北龙湖转转
雨刷开到最大，还是视野不清
看着在雨中急着赶路的各色的人们
我不由自主的陷入了思考
这么多人在城市努力的拼搏
虽然艰辛，仍风雨无阻，每一步都走的踏实
天猫精灵竟播放了一首B小调雨后
一下子把我带入了回忆
有人说：一个人真正成熟的标志
就是发觉可以责怪的人越来越少
理由很简单，人人都有自己的难处
而你，不一定懂他们的生活
大道之行，不责于人
—八两有感于夏日雨中 https://t.cn/AigLdGpV
但我喜欢这样的天气
没来由，从小就特别喜欢下雨天
如果不是风雨交加，我定会去北龙湖转转
雨刷开到最大，还是视野不清
看着在雨中急着赶路的各色的人们
我不由自主的陷入了思考
这么多人在城市努力的拼搏
虽然艰辛，仍风雨无阻，每一步都走的踏实
天猫精灵竟播放了一首B小调雨后
一下子把我带入了回忆
有人说：一个人真正成熟的标志
就是发觉可以责怪的人越来越少
理由很简单，人人都有自己的难处
而你，不一定懂他们的生活
大道之行，不责于人
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【我为群众办实事|法官尽责暖人心 当事人点赞送锦旗】
“我觉得口头点赞不够，所以今天特地给法院送来一面锦旗表达我的敬意。”5月25日上午，村民殷某一大早就来到枞阳县法院，将写有“执法如山扶正义，办案廉明为人民”的锦旗送给民一庭法官。
因为一起普通的民间借贷纠纷案件，被告一直拖延拒付，甚至失联，殷某为追回自己的血汗钱疲惫不堪，后在法院的公正判决下，殷某又重拾生活的信心。有感于法官在办案过程中的认真负责和耐心细致的答疑解惑，殷某特地在结案后给法官送来锦旗。
枞阳县法院法官以党史教育和队伍教育整顿为契机，坚守初心使命,落实为民理念回应群众关切，积极听取群众的意见建议，切实体会案件当事人到法院打官司时的急切心情，以实际行动消除当事人的畏惧心理，时刻为当事人着想，从小事做起，尽量让当事人少跑一次路，少等一分钟，少费一份心，尽最大努力减轻当事人的诉累，通过“我为群众办实事”活动，着力解决群众最关心、最紧迫的问题，充分展现人民法院队伍昂扬向上的精神风貌。
“我觉得口头点赞不够，所以今天特地给法院送来一面锦旗表达我的敬意。”5月25日上午，村民殷某一大早就来到枞阳县法院，将写有“执法如山扶正义，办案廉明为人民”的锦旗送给民一庭法官。
因为一起普通的民间借贷纠纷案件，被告一直拖延拒付，甚至失联，殷某为追回自己的血汗钱疲惫不堪，后在法院的公正判决下，殷某又重拾生活的信心。有感于法官在办案过程中的认真负责和耐心细致的答疑解惑，殷某特地在结案后给法官送来锦旗。
枞阳县法院法官以党史教育和队伍教育整顿为契机，坚守初心使命,落实为民理念回应群众关切，积极听取群众的意见建议，切实体会案件当事人到法院打官司时的急切心情，以实际行动消除当事人的畏惧心理，时刻为当事人着想，从小事做起，尽量让当事人少跑一次路，少等一分钟，少费一份心，尽最大努力减轻当事人的诉累，通过“我为群众办实事”活动，着力解决群众最关心、最紧迫的问题，充分展现人民法院队伍昂扬向上的精神风貌。
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