孤军作战
基层任务繁重
昨日下午接到办公室电话
说今天让我去企业做核酸
想必办公室已经忘了
一号已经把我们半个月的休息日程
全都安排满满
索性企业缺人
又临时电话安排
我们连续单位日夜班
轮休都得不到正常休息
身心十分疲惫不堪
但政治任务安排到了
再累也不能拒绝
就这样日复一日
月复一月
期待疫情早日结束
能让大家回到正常岗位
得到正常休息
每次在这个高速路口
都能让我感受到不同人群
不同的生活环境
不同心态
不同人群
不同画面
不同声色
体现出不同的素养与品格
有些长途客车
车上总有一副拖家带口的画面
丈夫开车
妻儿陪同
炎炎夏日
带着妻儿一开就是几百公里路程
实属不易与无奈
若不是生活所逼
谁愿把妻儿一路拉扯
谁不想把孩子安稳的放在家里有专人看管与教育
路口风景”五颜六色“
有豪车靓妹 帅哥洒脱豪放
有富裕的 贫穷的
有七旬老人 拼命挣钱
无论你们是谁
我们都该真诚相待
有一次午后
我们两个工作人员
一直都正常规范的做着核酸
不料窗口前
一个少年晃晃悠悠
左手插在口袋
右手夹着一根烟
向我们走来
同事如同往常一样
给他做着核酸
但咽试子插进咽喉的那一刻
少年向疯了一样
脱口大骂狂言百出
说同事把他咽喉弄疼了
质问我们怎么给他做的
让我们带他去”看病“
我们和他说明做核酸的正常深度
他根本听不进去
甩手对我们的简易房
一拳又一拳
把简易棚打了个洞
随后我们的志愿者
呼叫了公安人员
将他带到一旁深深教育了一番
事后公安人员问到我们该怎样处置为好
毕竟这位少年对我们医务人员
带来了恐吓和辱骂
我们两互视一番
想了想说
算了吧
请认真严格教导一下
直到他认识到自己
任性的行为给自己和他人带去是什么后果
也让他认识到自己
错在哪里 能诚恳道歉就可以了
毕竟是少年无知是常有的事
目睹少年猖狂摇晃而来
随后
经过我们公安人员一番教导之后
能够带着微笑而去
相信少年路过此地
不往匆匆而行
并是满载收获而归
今日孤军作战
一样的路口
不一样的人群急忙而来
匆匆而去
有汗流浃背
有清风如柳
不同的”风景“
不同的“环境”
相同的路口
留下的是不一样的足迹
基层任务繁重
昨日下午接到办公室电话
说今天让我去企业做核酸
想必办公室已经忘了
一号已经把我们半个月的休息日程
全都安排满满
索性企业缺人
又临时电话安排
我们连续单位日夜班
轮休都得不到正常休息
身心十分疲惫不堪
但政治任务安排到了
再累也不能拒绝
就这样日复一日
月复一月
期待疫情早日结束
能让大家回到正常岗位
得到正常休息
每次在这个高速路口
都能让我感受到不同人群
不同的生活环境
不同心态
不同人群
不同画面
不同声色
体现出不同的素养与品格
有些长途客车
车上总有一副拖家带口的画面
丈夫开车
妻儿陪同
炎炎夏日
带着妻儿一开就是几百公里路程
实属不易与无奈
若不是生活所逼
谁愿把妻儿一路拉扯
谁不想把孩子安稳的放在家里有专人看管与教育
路口风景”五颜六色“
有豪车靓妹 帅哥洒脱豪放
有富裕的 贫穷的
有七旬老人 拼命挣钱
无论你们是谁
我们都该真诚相待
有一次午后
我们两个工作人员
一直都正常规范的做着核酸
不料窗口前
一个少年晃晃悠悠
左手插在口袋
右手夹着一根烟
向我们走来
同事如同往常一样
给他做着核酸
但咽试子插进咽喉的那一刻
少年向疯了一样
脱口大骂狂言百出
说同事把他咽喉弄疼了
质问我们怎么给他做的
让我们带他去”看病“
我们和他说明做核酸的正常深度
他根本听不进去
甩手对我们的简易房
一拳又一拳
把简易棚打了个洞
随后我们的志愿者
呼叫了公安人员
将他带到一旁深深教育了一番
事后公安人员问到我们该怎样处置为好
毕竟这位少年对我们医务人员
带来了恐吓和辱骂
我们两互视一番
想了想说
算了吧
请认真严格教导一下
直到他认识到自己
任性的行为给自己和他人带去是什么后果
也让他认识到自己
错在哪里 能诚恳道歉就可以了
毕竟是少年无知是常有的事
目睹少年猖狂摇晃而来
随后
经过我们公安人员一番教导之后
能够带着微笑而去
相信少年路过此地
不往匆匆而行
并是满载收获而归
今日孤军作战
一样的路口
不一样的人群急忙而来
匆匆而去
有汗流浃背
有清风如柳
不同的”风景“
不同的“环境”
相同的路口
留下的是不一样的足迹
#零陵：全力打好文明城市创建攻坚战#
（通讯员 唐高翔）夏日，行走在零陵中心城区，大街小巷干净整洁，小区院落清洁卫生，门面店铺摆放有序；小游园、道路旁，林木葱郁，花团锦簇；公共场所，市民谈吐文雅，举止有礼……
新一轮文明城市创建以来，零陵区高度重视、认真负责，综合施策、靶向发力，紧扣创建的目标，奋力奔跑，踔厉前行，谱写出一曲曲和谐幸福的文明乐章。
高位推进强机制
顶层设计强推动。零陵区委、区政府把创建全国文明城市当做满足人民群众的重要抓手，当做为人民办实事、做好事的城市“一号”工程，摆上突出位置，多次召开高规格、大规模的动员部署会和分析推进会，进行专题研究，全力推进，形成“区委、区政府统一领导，创文办定期研究，各责任单位各司其职、各负其责，社会各界广泛参与”的工作局面，凝聚了共创共建的强大合力。
抓机制建设促常态。对照测评体系要求，区创建办将所有迎检点位全部分配至各个网格，结合属地及联创联建单位工作安排，确保各项创建责任落实到位、落实到人。同时，科学制定“时间表”“作战图”，加强工作动态管理，通过建立健全“周例会”“月小结”“季讲评”“年总结”机制，全力推动各项创建任务落实落细落到位。
考核问责助高效。为保证创建工作取得实效，区创建办在工作的落实、考核、问责等方面作了严格部署，并实行约谈通报制度，对问题整改落实情况进行定期通报，使责任主体明确化、岗位责任具体化、创建指标定量化，形成了层层有人抓、事事有人管、项项有指标的创建组织体系，做到“全覆盖、无盲点、无死角”。
在“指挥棒”的有力作用下，全区上下形成了全面创建、全域创建、全民创建的生动局面，奏响了动人和谐的创建乐章。
夯实基础固底板
“一位难求”是群众反映强烈的突出问题，也是城市治理的焦点难题之一。针对零陵中心城区部分老旧小区、背街小巷停车位紧张的状况，零陵区按照《永州市缓解中心城区停车难、行车难三年行动计划（2021-2023年）》的通知，启动了智慧停车一期项目建设，目前为止，已完成潇水东路、市政广场1#、2#停车场、东山游客中心朝阳办事处旁停车场等14处、1992个车位的智慧停车场建设；同时，按照“能划尽划、应划尽划”的原则，施划停车位4000余个，有效缓解了居民“停车乱、停车难”问题。
“家门口”的改变令人笑开颜，“家里面”的改造更是牵动人心。城市老旧小区改造是涉及百姓切身利益的民生工程，也是提升市民幸福指数的民心工程。
走进老渡口社区桃江安置小区，映入眼帘的是错落有致的楼房、郁郁葱葱的树木、干净整洁的道路，行于其间顿时感觉心情舒畅。如今，这里还成为新一代“网红打卡地”。但据小区住户刘丽回忆：“前几年，小区里杂草丛生、垃圾遍地，道路破损，停车位非常紧张，下水道经常堵塞，还有居民在公共绿地种菜……”
围绕老旧小区环境现状，2019年以来，零陵区通过文明创建“十大攻坚行动”、文明创建“五大提质行动”、民生微实事工程等举措，启动了路面硬化、停车位施划、道路设施增添、背街小巷地面硬化、立面整理和环境整治等改造项目，并对主次干道进行道路提升、立面改造和雨污分流处理，进一步提升城市功能品质，完成111条背街小巷的道路新建与维修工作，整治面积近9000平方米；开展背街小巷整治行动23次，清理各类垃圾杂物320余吨，改造老旧小区项目21个，新建小游园23个。
补齐短板强管理
“三分建，七分管”。为加强城市动态管理，今年6月，零陵区印发《零陵区中心城区秩序和市容环境集中整治提升行动方案》，由综合行政执法局、住建局、交警大队等7个部门牵头，在零陵中心城区开展“一治二通三清四化”行动方案。同时针对普遍存在的建筑物外立面破损污损、路面坑洼、楼道墙面污损等问题，实施“小修小补”工程，推动市容市貌进一步改进，公共秩序进一步改观，群众满意度进一步提升。
今年以来，该区修复、改造车行道约2100平方米、人行道约4253平方米，道路标线改造、施划约568平方米、护栏拆除更换约359米，盲道维修约110平方米、隔离桩维修125个等；完成红豆路、杨梓塘路、工农路等道路检查井清淤维修持续完善城市功能；完成芝山北路等2个口袋公园建设，累计拆除店外破损广告牌、大型违章广告牌、大型墙体布幅广告、乱挂横幅230余条，检查渣土运输车辆20余台次。
按照“缺什么补什么”的原则，零陵区精准施策，针对“一抓就好、一放就弹”的乱象问题，坚持按重点区域、重要时间节点开展综合整治行动；聚焦市容环境秩序，重点推进零陵中心城区环境卫生净化工程，城区主次干道实现道路机械化作业率达到95%，对主次干道每日清扫车作业至少2次；针对无物业小区楼道、背街小巷等“牛皮癣”小广告高发区域，加大清理力度，截至目前，共清理“牛皮癣”小广告2万余处。
实践活动提素质
乱穿马路的少了，遵守交通规则的多了；弄虚作假的少了，诚实守信的多了；乱丢垃圾的少了，注重环境卫生的市民多了；铺张浪费、互相攀比的宴请少了，乐善好施、投身公益的人多了……
“这是创建的成果，是群众自觉加入创建的成果！”区创建办工作人员介绍，在创建文明城市的过程中，零陵区积极发挥志愿者职能，先后组建了环境卫生义务监督队、义务巡逻队、妇女义务巡查队、楼院自治队、老同志督查队、小小交警队等组织，努力营造“人民城市人民建，人民城市为人民”的创文氛围。
为持续做好创文宣传引导，今年以来，全区充分利用广播、电视、微信、公众号等各类媒体，进行大张旗鼓的宣传。同时，组织开展“我爱永州零陵在行动志愿服务活动”——动员机关干部到联创联建单位开展全民卫生日、爱国卫生活动，鼓励人民群众开展卫生大扫除，营造全城动员、全民动手、全员参与的良好氛围。
人心齐，泰山移。在全民创建的热潮下，机关干部、企事业单位职工、学校师生、社区居民，各类人群纷纷加入创文队伍；工会、共青团、妇联等群团组织各显神通，带领市民争相发力，争做“文明卫士”；街道、社区连续奋战，进门入户宣传创文知识，涓涓细流汇成文明创建的滚滚洪流。
文明创建永远在路上。在文明创建“幸福接力”的赛道上，零陵区将进一步聚焦短板弱项集中攻坚，盯牢重点难点持续发力，努力在提升市民文明素质、城市功能品质和群众生活质量的道路上继续前进，为早日成功创建全国文明城市再接再厉，努力奋斗。 https://t.cn/R2WxRmw
（通讯员 唐高翔）夏日，行走在零陵中心城区，大街小巷干净整洁，小区院落清洁卫生，门面店铺摆放有序；小游园、道路旁，林木葱郁，花团锦簇；公共场所，市民谈吐文雅，举止有礼……
新一轮文明城市创建以来，零陵区高度重视、认真负责，综合施策、靶向发力，紧扣创建的目标，奋力奔跑，踔厉前行，谱写出一曲曲和谐幸福的文明乐章。
高位推进强机制
顶层设计强推动。零陵区委、区政府把创建全国文明城市当做满足人民群众的重要抓手，当做为人民办实事、做好事的城市“一号”工程，摆上突出位置，多次召开高规格、大规模的动员部署会和分析推进会，进行专题研究，全力推进，形成“区委、区政府统一领导，创文办定期研究，各责任单位各司其职、各负其责，社会各界广泛参与”的工作局面，凝聚了共创共建的强大合力。
抓机制建设促常态。对照测评体系要求，区创建办将所有迎检点位全部分配至各个网格，结合属地及联创联建单位工作安排，确保各项创建责任落实到位、落实到人。同时，科学制定“时间表”“作战图”，加强工作动态管理，通过建立健全“周例会”“月小结”“季讲评”“年总结”机制，全力推动各项创建任务落实落细落到位。
考核问责助高效。为保证创建工作取得实效，区创建办在工作的落实、考核、问责等方面作了严格部署，并实行约谈通报制度，对问题整改落实情况进行定期通报，使责任主体明确化、岗位责任具体化、创建指标定量化，形成了层层有人抓、事事有人管、项项有指标的创建组织体系，做到“全覆盖、无盲点、无死角”。
在“指挥棒”的有力作用下，全区上下形成了全面创建、全域创建、全民创建的生动局面，奏响了动人和谐的创建乐章。
夯实基础固底板
“一位难求”是群众反映强烈的突出问题，也是城市治理的焦点难题之一。针对零陵中心城区部分老旧小区、背街小巷停车位紧张的状况，零陵区按照《永州市缓解中心城区停车难、行车难三年行动计划（2021-2023年）》的通知，启动了智慧停车一期项目建设，目前为止，已完成潇水东路、市政广场1#、2#停车场、东山游客中心朝阳办事处旁停车场等14处、1992个车位的智慧停车场建设；同时，按照“能划尽划、应划尽划”的原则，施划停车位4000余个，有效缓解了居民“停车乱、停车难”问题。
“家门口”的改变令人笑开颜，“家里面”的改造更是牵动人心。城市老旧小区改造是涉及百姓切身利益的民生工程，也是提升市民幸福指数的民心工程。
走进老渡口社区桃江安置小区，映入眼帘的是错落有致的楼房、郁郁葱葱的树木、干净整洁的道路，行于其间顿时感觉心情舒畅。如今，这里还成为新一代“网红打卡地”。但据小区住户刘丽回忆：“前几年，小区里杂草丛生、垃圾遍地，道路破损，停车位非常紧张，下水道经常堵塞，还有居民在公共绿地种菜……”
围绕老旧小区环境现状，2019年以来，零陵区通过文明创建“十大攻坚行动”、文明创建“五大提质行动”、民生微实事工程等举措，启动了路面硬化、停车位施划、道路设施增添、背街小巷地面硬化、立面整理和环境整治等改造项目，并对主次干道进行道路提升、立面改造和雨污分流处理，进一步提升城市功能品质，完成111条背街小巷的道路新建与维修工作，整治面积近9000平方米；开展背街小巷整治行动23次，清理各类垃圾杂物320余吨，改造老旧小区项目21个，新建小游园23个。
补齐短板强管理
“三分建，七分管”。为加强城市动态管理，今年6月，零陵区印发《零陵区中心城区秩序和市容环境集中整治提升行动方案》，由综合行政执法局、住建局、交警大队等7个部门牵头，在零陵中心城区开展“一治二通三清四化”行动方案。同时针对普遍存在的建筑物外立面破损污损、路面坑洼、楼道墙面污损等问题，实施“小修小补”工程，推动市容市貌进一步改进，公共秩序进一步改观，群众满意度进一步提升。
今年以来，该区修复、改造车行道约2100平方米、人行道约4253平方米，道路标线改造、施划约568平方米、护栏拆除更换约359米，盲道维修约110平方米、隔离桩维修125个等；完成红豆路、杨梓塘路、工农路等道路检查井清淤维修持续完善城市功能；完成芝山北路等2个口袋公园建设，累计拆除店外破损广告牌、大型违章广告牌、大型墙体布幅广告、乱挂横幅230余条，检查渣土运输车辆20余台次。
按照“缺什么补什么”的原则，零陵区精准施策，针对“一抓就好、一放就弹”的乱象问题，坚持按重点区域、重要时间节点开展综合整治行动；聚焦市容环境秩序，重点推进零陵中心城区环境卫生净化工程，城区主次干道实现道路机械化作业率达到95%，对主次干道每日清扫车作业至少2次；针对无物业小区楼道、背街小巷等“牛皮癣”小广告高发区域，加大清理力度，截至目前，共清理“牛皮癣”小广告2万余处。
实践活动提素质
乱穿马路的少了，遵守交通规则的多了；弄虚作假的少了，诚实守信的多了；乱丢垃圾的少了，注重环境卫生的市民多了；铺张浪费、互相攀比的宴请少了，乐善好施、投身公益的人多了……
“这是创建的成果，是群众自觉加入创建的成果！”区创建办工作人员介绍，在创建文明城市的过程中，零陵区积极发挥志愿者职能，先后组建了环境卫生义务监督队、义务巡逻队、妇女义务巡查队、楼院自治队、老同志督查队、小小交警队等组织，努力营造“人民城市人民建，人民城市为人民”的创文氛围。
为持续做好创文宣传引导，今年以来，全区充分利用广播、电视、微信、公众号等各类媒体，进行大张旗鼓的宣传。同时，组织开展“我爱永州零陵在行动志愿服务活动”——动员机关干部到联创联建单位开展全民卫生日、爱国卫生活动，鼓励人民群众开展卫生大扫除，营造全城动员、全民动手、全员参与的良好氛围。
人心齐，泰山移。在全民创建的热潮下，机关干部、企事业单位职工、学校师生、社区居民，各类人群纷纷加入创文队伍；工会、共青团、妇联等群团组织各显神通，带领市民争相发力，争做“文明卫士”；街道、社区连续奋战，进门入户宣传创文知识，涓涓细流汇成文明创建的滚滚洪流。
文明创建永远在路上。在文明创建“幸福接力”的赛道上，零陵区将进一步聚焦短板弱项集中攻坚，盯牢重点难点持续发力，努力在提升市民文明素质、城市功能品质和群众生活质量的道路上继续前进，为早日成功创建全国文明城市再接再厉，努力奋斗。 https://t.cn/R2WxRmw
#小美发布##滁州##凤阳凤画# 【凤阳凤画独特造型模式中的 观念性涵义及其文化价值】凤阳凤画是安徽省级的非物质文化遗产。是一种以凤凰为主题的民间绘画种类。
凤阳凤画在历史上更倾向于民间神祇画的存在，神祇画是我国古人假想的宅门府邸的保护神，常见的有钟馗、天官、关公、各路神仙、菩萨等。与绘画艺术追求纯粹审美不同，在文字不普及的古代社会，神祇画除了具有美化环境的功能之外，还有适应民俗生活的功能性特征，起着精神寄托、教化民众、稳定社会秩序、进而巩固国家统治地位的作用。这大概就是凤阳凤画可以连绵不绝，跨越朝代更迭传承至今的原由之一吧。凤阳凤画是综合了民俗、生活、理想的活态文化体系，与同属于皖北文化区域的灵璧钟馗画，天长天官画为同一类型，因此历史上有“皖北三绝”之称。
凤阳凤画是贫穷的凤阳艺人世代相传的艺术门类，究其造型模式的内涵无外乎是对远古图腾、生命、生殖、神话传说、帝王崇拜、帝乡情结的传承与体现。民间艺人总结的绘制口诀体现了凤阳凤画造型的独特之处，即蛇头、龟背、九尾十八翅、鹤腿、鸡爪、如意冠、山羊胡。
蛇头
蛇在民间被称为小龙，也代表着权力和威严。同时，蛇在中国古代也被视为丰收或子孙繁衍的象征物。《说文》中说：凤凰取了弯转自如的蛇做自己的颈，但到了明清时期凤凰造型构件中已没有了蛇的痕迹。凤阳凤画中的蛇头实际上包括了头、颈两部分。头部是前端带弯叉的扁卵形，与细长的颈部相连，这一段完全是蛇的摸样。如何使凤凰既具有蛇头的特征，又保有禽类的特点，凤阳的凤画艺人创造性的沿着颈部外端画上一排向后竖立的颈羽，巧妙解决了这一难题。颈羽长峰突起，既有松软的飘忽感，又有整齐的流畅感，既柔软如羽状，又竖立有型，组成既有规律又参差不齐的五束，民间艺人称五顶峰。五顶峰使凤凰显得更有气势和威严。颈羽也有造型上的缺陷，只适合平面造型，否则会使凤凰呈现出鸟类特有的恐惧、发怒状。因而，凤阳凤画中的凤不管姿态如何，头颈部均采用侧面形象。头部与颈部要连成流畅的一体。脸部通常用暖色加重粉渲染，犹如京剧中花旦的脸部妆容，尽显女性的妩媚与柔和。事物的外在会不同程度的反映出该事物的内在气质特点，蛇头的凤兼有禽鸟的灵活与蛇的威仪、神秘。表现出作为帝乡之凤的与众不同，体现出凤阳人对至高无上皇权的崇拜。
龟背
龟在民间被视为灵物，龟背“上隆像天，下平像地”，龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征，龟是最早的历书。加上龟能够通神，显贵，喻寿，在古人看来，国之兴亡，王者之疑虑，均可凭着龟的灵性，通过占卜的形式来解决。说凤凰之背取材于龟，表面原因是龟的背部隆起，体色较深，和古代人心目中的凤凰之背接近，深层因素是龟崇拜和凤凰崇拜的交融，是凤凰崇拜吸收了龟崇拜的因素。凤阳凤画中龟背的图案比其他地区凤凰背的图案要繁复的多。整个背部由两部分装饰构成，上部分面积较大，由连续性的圆弧线条组成，常称鱼鳞纹，下部分面积较小，分成两块流线型的装饰色块，以翎眼点缀，每部分的色彩都有深浅渐变。背部染好色之后，还有丝毛的工序，这样既可以加强禽类的特点，又与凤凰整体协调一致，不显太突兀。
九尾十八翅
都说“龙在头上变，凤在尾上分”，凤尾是凤凰身上最美丽的部位。其他地区的凤尾形式多样，条数不一，有一条、两条、三条、四条、五条……根据画面或雕刻需要随意变化。但凤阳凤画凤的尾羽必须是九条，不能多也不能少。中间三条是主尾，长而飘逸，卷曲自如。两旁各三条次尾羽，形式变化比三条主尾羽少，长度也更短小些，颜色多是黑色或深色，使凤不管姿态多么变化，颜色多么繁复，整体形象都会显得沉稳、庄重。十八翅指的是每只凤翅由九只硬翅组成，左右双翅共十八只硬羽，称“十八翅”。众所周知民间美术中独特的造型特征、数字运用等都有特别的涵义，不仅仅是形式美的需要。凤阳凤画为什么必须是九尾十八翅，有以下几点文化内涵：1.明以前凤阳地区的文化主体为道家文化，《易经》以阳爻为九，代表人类至高无上的行为典范，与凤凰的象征意义是相通的。2.在中国传统文化中九为极数，即数中的最大之数，与颈部的五顶峰形成“九五”之数。“九”为阳数最高位，“五”是阳数最中位，含“至尊中正”之意，表现出凤阳的凤凰之不同一般的高贵身份。3.老艺人们世代相传的原因是“九尾十八翅”代表着凤阳府当年管辖着九州十八县。这是凤阳人的荣誉与骄傲。
鹤腿
凤阳凤凰的腿采用的是仙鹤的腿部造型。仙鹤也是人们喜爱的吉祥鸟，在中国古代传说中，鹤是仙人的坐骑，有仙风道骨之神态，有君子的优雅气度。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟，与凤凰一样，享有很高的声誉。凤凰之腿取于仙鹤有以下几点文化内涵：其一，超凡脱俗，具有高士的气质。其二，寿高望重，是长寿的象征。其三，高雅美德，具有君子雅士之风度。头顶如意高冠，长颈、长身、长尾的凤凰，再配以仙鹤的长腿，才能挺胸昂首气度不凡。
鸡爪
凤阳凤凰是鹤腿鸡爪，因为“鸡”与“吉”谐音的缘故，鸡在民间文化中也是生命力和生殖力的象征，代表着光明与吉祥，古代的文人士大夫称鸡为“五德之禽”《韩诗外传》说：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。”这样的品德与人们心目中凤凰的品德也是一致的。鸡爪表达了凤阳人向往红火幸福的生活愿望，也表达了“雄鸡一唱天下白”的群体思想。
如意冠
如意是传统文化中家喻户晓的吉祥物，如意头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。明清两代，如意发展到鼎盛时期，以灵芝造型为主的如意，更被赋予了吉祥驱邪的涵义。凤阳凤凰的如意冠就是一种灵芝造型。凤阳人不但祈求凤凰带来富贵长寿，还可保家宅平安，无病无灾。所以凤阳民间有遇到嫁娶、乔迁、盖新房等喜庆时买张凤画悬挂家中，以示吉祥的风俗。
山羊胡
传统凤阳凤凰的下巴上有一绺飘逸的山羊胡非常有特点，别的地区都没有这个特征，凤阳凤凰的山羊胡代表的是孝道。传统文化认为羊是最孝顺的动物，小羊跪着吃奶，就是报答母亲的养育之恩。中国古代历朝统治者都通过祭祖而提倡孝道，其重要目的当是相信“君子之事亲孝，故忠可移于君”之古训，尊祖敬宗、孝敬父母也是主流意识形态所提倡的。明太祖朱元璋尤其重视祭祀，曾说“国之大事，莫重于祭祀”。可能因为父母贫病早逝，在思念先人上比常人更甚。朱元璋乡情深厚，虽为皇帝，不忘根本，给了家乡很多恩惠与荣耀。虽然朱元璋的龙袍并未使凤阳变成“好地方”，依然是天灾加人祸，“十年倒有九年荒”，但淳朴的乡民却念念不忘朱元璋的恩德，借凤凰图画表达崇敬与祈求之意。
诞生于富贵成长于贫穷的凤阳凤画虽然比不上文人画的艺术成就，但它以其古老丰富的生命象征内涵和艺术象征形象，在经济文化不发达的凤阳地区发挥了社会启蒙和文化调适的作用，成为凤阳地区民众生存心理中约定俗成，久盛不衰的文化传统。象征的本质使凤画超越了一般意义上的绘画艺术，直到今天仍然为凤阳人的生存心灵带来莫大的慰藉和情感力量。（□滁州城市职业学院 刘晓玲文/图）
最后一张图为胡家萍插画设计《生肖记》
凤阳凤画在历史上更倾向于民间神祇画的存在，神祇画是我国古人假想的宅门府邸的保护神，常见的有钟馗、天官、关公、各路神仙、菩萨等。与绘画艺术追求纯粹审美不同，在文字不普及的古代社会，神祇画除了具有美化环境的功能之外，还有适应民俗生活的功能性特征，起着精神寄托、教化民众、稳定社会秩序、进而巩固国家统治地位的作用。这大概就是凤阳凤画可以连绵不绝，跨越朝代更迭传承至今的原由之一吧。凤阳凤画是综合了民俗、生活、理想的活态文化体系，与同属于皖北文化区域的灵璧钟馗画，天长天官画为同一类型，因此历史上有“皖北三绝”之称。
凤阳凤画是贫穷的凤阳艺人世代相传的艺术门类，究其造型模式的内涵无外乎是对远古图腾、生命、生殖、神话传说、帝王崇拜、帝乡情结的传承与体现。民间艺人总结的绘制口诀体现了凤阳凤画造型的独特之处，即蛇头、龟背、九尾十八翅、鹤腿、鸡爪、如意冠、山羊胡。
蛇头
蛇在民间被称为小龙，也代表着权力和威严。同时，蛇在中国古代也被视为丰收或子孙繁衍的象征物。《说文》中说：凤凰取了弯转自如的蛇做自己的颈，但到了明清时期凤凰造型构件中已没有了蛇的痕迹。凤阳凤画中的蛇头实际上包括了头、颈两部分。头部是前端带弯叉的扁卵形，与细长的颈部相连，这一段完全是蛇的摸样。如何使凤凰既具有蛇头的特征，又保有禽类的特点，凤阳的凤画艺人创造性的沿着颈部外端画上一排向后竖立的颈羽，巧妙解决了这一难题。颈羽长峰突起，既有松软的飘忽感，又有整齐的流畅感，既柔软如羽状，又竖立有型，组成既有规律又参差不齐的五束，民间艺人称五顶峰。五顶峰使凤凰显得更有气势和威严。颈羽也有造型上的缺陷，只适合平面造型，否则会使凤凰呈现出鸟类特有的恐惧、发怒状。因而，凤阳凤画中的凤不管姿态如何，头颈部均采用侧面形象。头部与颈部要连成流畅的一体。脸部通常用暖色加重粉渲染，犹如京剧中花旦的脸部妆容，尽显女性的妩媚与柔和。事物的外在会不同程度的反映出该事物的内在气质特点，蛇头的凤兼有禽鸟的灵活与蛇的威仪、神秘。表现出作为帝乡之凤的与众不同，体现出凤阳人对至高无上皇权的崇拜。
龟背
龟在民间被视为灵物，龟背“上隆像天，下平像地”，龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征，龟是最早的历书。加上龟能够通神，显贵，喻寿，在古人看来，国之兴亡，王者之疑虑，均可凭着龟的灵性，通过占卜的形式来解决。说凤凰之背取材于龟，表面原因是龟的背部隆起，体色较深，和古代人心目中的凤凰之背接近，深层因素是龟崇拜和凤凰崇拜的交融，是凤凰崇拜吸收了龟崇拜的因素。凤阳凤画中龟背的图案比其他地区凤凰背的图案要繁复的多。整个背部由两部分装饰构成，上部分面积较大，由连续性的圆弧线条组成，常称鱼鳞纹，下部分面积较小，分成两块流线型的装饰色块，以翎眼点缀，每部分的色彩都有深浅渐变。背部染好色之后，还有丝毛的工序，这样既可以加强禽类的特点，又与凤凰整体协调一致，不显太突兀。
九尾十八翅
都说“龙在头上变，凤在尾上分”，凤尾是凤凰身上最美丽的部位。其他地区的凤尾形式多样，条数不一，有一条、两条、三条、四条、五条……根据画面或雕刻需要随意变化。但凤阳凤画凤的尾羽必须是九条，不能多也不能少。中间三条是主尾，长而飘逸，卷曲自如。两旁各三条次尾羽，形式变化比三条主尾羽少，长度也更短小些，颜色多是黑色或深色，使凤不管姿态多么变化，颜色多么繁复，整体形象都会显得沉稳、庄重。十八翅指的是每只凤翅由九只硬翅组成，左右双翅共十八只硬羽，称“十八翅”。众所周知民间美术中独特的造型特征、数字运用等都有特别的涵义，不仅仅是形式美的需要。凤阳凤画为什么必须是九尾十八翅，有以下几点文化内涵：1.明以前凤阳地区的文化主体为道家文化，《易经》以阳爻为九，代表人类至高无上的行为典范，与凤凰的象征意义是相通的。2.在中国传统文化中九为极数，即数中的最大之数，与颈部的五顶峰形成“九五”之数。“九”为阳数最高位，“五”是阳数最中位，含“至尊中正”之意，表现出凤阳的凤凰之不同一般的高贵身份。3.老艺人们世代相传的原因是“九尾十八翅”代表着凤阳府当年管辖着九州十八县。这是凤阳人的荣誉与骄傲。
鹤腿
凤阳凤凰的腿采用的是仙鹤的腿部造型。仙鹤也是人们喜爱的吉祥鸟，在中国古代传说中，鹤是仙人的坐骑，有仙风道骨之神态，有君子的优雅气度。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟，与凤凰一样，享有很高的声誉。凤凰之腿取于仙鹤有以下几点文化内涵：其一，超凡脱俗，具有高士的气质。其二，寿高望重，是长寿的象征。其三，高雅美德，具有君子雅士之风度。头顶如意高冠，长颈、长身、长尾的凤凰，再配以仙鹤的长腿，才能挺胸昂首气度不凡。
鸡爪
凤阳凤凰是鹤腿鸡爪，因为“鸡”与“吉”谐音的缘故，鸡在民间文化中也是生命力和生殖力的象征，代表着光明与吉祥，古代的文人士大夫称鸡为“五德之禽”《韩诗外传》说：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。”这样的品德与人们心目中凤凰的品德也是一致的。鸡爪表达了凤阳人向往红火幸福的生活愿望，也表达了“雄鸡一唱天下白”的群体思想。
如意冠
如意是传统文化中家喻户晓的吉祥物，如意头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。明清两代，如意发展到鼎盛时期，以灵芝造型为主的如意，更被赋予了吉祥驱邪的涵义。凤阳凤凰的如意冠就是一种灵芝造型。凤阳人不但祈求凤凰带来富贵长寿，还可保家宅平安，无病无灾。所以凤阳民间有遇到嫁娶、乔迁、盖新房等喜庆时买张凤画悬挂家中，以示吉祥的风俗。
山羊胡
传统凤阳凤凰的下巴上有一绺飘逸的山羊胡非常有特点，别的地区都没有这个特征，凤阳凤凰的山羊胡代表的是孝道。传统文化认为羊是最孝顺的动物，小羊跪着吃奶，就是报答母亲的养育之恩。中国古代历朝统治者都通过祭祖而提倡孝道，其重要目的当是相信“君子之事亲孝，故忠可移于君”之古训，尊祖敬宗、孝敬父母也是主流意识形态所提倡的。明太祖朱元璋尤其重视祭祀，曾说“国之大事，莫重于祭祀”。可能因为父母贫病早逝，在思念先人上比常人更甚。朱元璋乡情深厚，虽为皇帝，不忘根本，给了家乡很多恩惠与荣耀。虽然朱元璋的龙袍并未使凤阳变成“好地方”，依然是天灾加人祸，“十年倒有九年荒”，但淳朴的乡民却念念不忘朱元璋的恩德，借凤凰图画表达崇敬与祈求之意。
诞生于富贵成长于贫穷的凤阳凤画虽然比不上文人画的艺术成就，但它以其古老丰富的生命象征内涵和艺术象征形象，在经济文化不发达的凤阳地区发挥了社会启蒙和文化调适的作用，成为凤阳地区民众生存心理中约定俗成，久盛不衰的文化传统。象征的本质使凤画超越了一般意义上的绘画艺术，直到今天仍然为凤阳人的生存心灵带来莫大的慰藉和情感力量。（□滁州城市职业学院 刘晓玲文/图）
最后一张图为胡家萍插画设计《生肖记》
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