佛法不是增加乐受，减少苦受，它是见证生命缘生实相，从而根除了不满心理，没有了负面心理，即没有了心灵痛苦。不是额外也无需额外再增寻快乐，因已无任何引生不满的条件了。
其实，人生本不是必然有痛苦、有缺陷而不圆满的。是对生命对人生的错误观念，导致了人们不能圆满无苦的生活，而不是因生命中遭遇的种种。
而佛法就是让人们通过见证生命的缘生真相，而破除了错误观念，从此便自然过上了再无任何负面心理、任何不满的生活。
也就是说，无论生活中再遭遇何种“逆境”苦受，觉者的心灵都再不会有一丝愤恨或悲观、消极、恐忧等负面情绪。即它不是靠设法增加乐受、减少苦受来消除欲望不满，自然那些没有心灵不满的觉者生活，也不是就一定乐受多过苦受、甚至没有苦受。即心灵有无不满，跟我们的身心、外界环境怎样变化，毫无关联。
身体及活着的社会、自然环境，或说身体内外环境引起的任何感受都不是引发不满的必然原因！只跟我们有否见证这个生命的缘生真相有关。
所以，根本不需要也不是没有了产生苦受的身心及外面环境，才能令不满不再生。
那些想象、推理的生理死后才能、才是达到涅槃的结论，显然也是建立在有苦受甚至有感受就不可能圆满的前提下的。
阿罗汉的解脱，不是因为拥有了无穷无尽的乐受，也不是没有了一丝一毫的苦受。而是因见证了生命缘生无我的实相，自然便没有了贪爱执著，也自然不再贪乐嗔苦。
可见，世间本无不满之态，因无明而生不满之苦。见证生命缘生无我真相，无明破除，自然再无不满。
可说，不是“离苦得乐”，是见法离无明而知生命本无不圆满之苦（苦现象只是缘生法则的必然，无圆不圆满的属性），心自然解脱于诸不满。
所以，觉者、阿罗汉绝不是证入涅槃，就是独享快乐，只是不再挑剔苦乐，或说不再嗔恐象无明者（凡夫）惧怕的那些苦受而已。既使是再恶劣的状况——地狱般的苦受，他们也毫无不满恐惧！当然，他们同样也就不再贪爱一切身心内外的乐受。所以，真正的“地狱”只来自无明下的心生的种种恐惧，与环境的苦受无关。
也由此可知，阿罗汉绝不会再逃避人间苦受，他们的离世，自然也绝不是错误理解涅槃者认为的，那种贪图“享乐”涅槃的自了汉。
乃至佛陀的生命期的结束，皆是自然缘生法则的必然现象，无“谁”独立可控。
生命现象中无任何独立者可做主的任何状态，死亡亦然。觉者的离世同凡夫一样，是自然缘生规律的生灭现象必然体现。
另外，见法者因亲历了正确的灭苦方法和方向，他们才是更适合分享正法的传播者，不会因错误理解而误导听者。
解脱者不是一定成为了什么不同凡响的样子，拥有了什么极其特殊的状态。因为什么状态都必是无常且非我、非我所！
相对于条件局限性下的意识结论而言，也必有其不确定性，不会“事事如意”才是正常。
但现实无论成为什么，必是符合众缘合生，因缘而果的法则！这才是我们心中还有不满的人应该去见证的唯一事实真相。
如何去见证呢？放下挑剔式思路的感觉当下，便可。不执著下一刻乃至未来成为什么样，就没有了“任务”，自然不再“造作”。这就是——唯剩感觉的变化。
而任何希求的标准，就成了灭苦的一个个障碍！因为那是挑剔式掌控心理，必生起造作心，客观心态已失。这里需要强调的是，造作非指身体行为，而是指带着“有我并可掌控”成见的心理选择。
也就是常说的造业，其结果是生贪嗔不满之业报。很多修观者出现的紧盯和打压式心态，原因就在此。所以，既使是造作式善业也有烦恼，修行解脱过程的心路选择也如此，很正常，总有个逐渐减轻至放下“造作”的过程。这也是缘生规律使然。
总之，不需挑剔当下身体好坏、感受怎样、心境如何、环境变化，放下一切有所求的理由，唯剩对当下状态的感觉，即如实观照，灭苦真相就在这里！也就是佛陀所说的正观、四念住……！
只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃，这条路就是四念住。——选自《大念住经》
——觉醒行者
其实，人生本不是必然有痛苦、有缺陷而不圆满的。是对生命对人生的错误观念，导致了人们不能圆满无苦的生活，而不是因生命中遭遇的种种。
而佛法就是让人们通过见证生命的缘生真相，而破除了错误观念，从此便自然过上了再无任何负面心理、任何不满的生活。
也就是说，无论生活中再遭遇何种“逆境”苦受，觉者的心灵都再不会有一丝愤恨或悲观、消极、恐忧等负面情绪。即它不是靠设法增加乐受、减少苦受来消除欲望不满，自然那些没有心灵不满的觉者生活，也不是就一定乐受多过苦受、甚至没有苦受。即心灵有无不满，跟我们的身心、外界环境怎样变化，毫无关联。
身体及活着的社会、自然环境，或说身体内外环境引起的任何感受都不是引发不满的必然原因！只跟我们有否见证这个生命的缘生真相有关。
所以，根本不需要也不是没有了产生苦受的身心及外面环境，才能令不满不再生。
那些想象、推理的生理死后才能、才是达到涅槃的结论，显然也是建立在有苦受甚至有感受就不可能圆满的前提下的。
阿罗汉的解脱，不是因为拥有了无穷无尽的乐受，也不是没有了一丝一毫的苦受。而是因见证了生命缘生无我的实相，自然便没有了贪爱执著，也自然不再贪乐嗔苦。
可见，世间本无不满之态，因无明而生不满之苦。见证生命缘生无我真相，无明破除，自然再无不满。
可说，不是“离苦得乐”，是见法离无明而知生命本无不圆满之苦（苦现象只是缘生法则的必然，无圆不圆满的属性），心自然解脱于诸不满。
所以，觉者、阿罗汉绝不是证入涅槃，就是独享快乐，只是不再挑剔苦乐，或说不再嗔恐象无明者（凡夫）惧怕的那些苦受而已。既使是再恶劣的状况——地狱般的苦受，他们也毫无不满恐惧！当然，他们同样也就不再贪爱一切身心内外的乐受。所以，真正的“地狱”只来自无明下的心生的种种恐惧，与环境的苦受无关。
也由此可知，阿罗汉绝不会再逃避人间苦受，他们的离世，自然也绝不是错误理解涅槃者认为的，那种贪图“享乐”涅槃的自了汉。
乃至佛陀的生命期的结束，皆是自然缘生法则的必然现象，无“谁”独立可控。
生命现象中无任何独立者可做主的任何状态，死亡亦然。觉者的离世同凡夫一样，是自然缘生规律的生灭现象必然体现。
另外，见法者因亲历了正确的灭苦方法和方向，他们才是更适合分享正法的传播者，不会因错误理解而误导听者。
解脱者不是一定成为了什么不同凡响的样子，拥有了什么极其特殊的状态。因为什么状态都必是无常且非我、非我所！
相对于条件局限性下的意识结论而言，也必有其不确定性，不会“事事如意”才是正常。
但现实无论成为什么，必是符合众缘合生，因缘而果的法则！这才是我们心中还有不满的人应该去见证的唯一事实真相。
如何去见证呢？放下挑剔式思路的感觉当下，便可。不执著下一刻乃至未来成为什么样，就没有了“任务”，自然不再“造作”。这就是——唯剩感觉的变化。
而任何希求的标准，就成了灭苦的一个个障碍！因为那是挑剔式掌控心理，必生起造作心，客观心态已失。这里需要强调的是，造作非指身体行为，而是指带着“有我并可掌控”成见的心理选择。
也就是常说的造业，其结果是生贪嗔不满之业报。很多修观者出现的紧盯和打压式心态，原因就在此。所以，既使是造作式善业也有烦恼，修行解脱过程的心路选择也如此，很正常，总有个逐渐减轻至放下“造作”的过程。这也是缘生规律使然。
总之，不需挑剔当下身体好坏、感受怎样、心境如何、环境变化，放下一切有所求的理由，唯剩对当下状态的感觉，即如实观照，灭苦真相就在这里！也就是佛陀所说的正观、四念住……！
只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃，这条路就是四念住。——选自《大念住经》
——觉醒行者
姐发现在夫妻生活里看似很“作”的女性，不是因为钱，也不是因为性，而是因为这一点。
举个例子：
夫妻相处中，你总是控制不住自己向伴侣提过分要求，当他满足你的时候，你会因为感受到自己被偏爱了，被重视了，而特别开心、幸福；相反如果没有被满足，你便会质疑他对自己的感情，开始沮丧、失落。
似乎只有在一次次索爱，又一次次被伴侣包容满足的过程中，你才能体会到心安，否则就会陷入到无边的痛苦和挣扎中。#心理咨询心理疏导#
之所以要用“作“的方式去反复印证，根本原因在于你不相信自己能够被伴侣深爱，这其实是内心安全感严重匮乏的表现。
可这样无止境的测试，再深爱你的伴侣也会感觉到疲惫。
他会觉得，好像不论自己怎么做， 你都不会满意。于是他就会否定自己对你的付出，或者认为，为你付出是没有意义的，是不值得的。所以可能就在某一天，就因为一件很细微的小事，他就崩盘了，想结束这段婚姻。
这时候缺爱的你，往往会表现出两个极端。
其一就是更加认定自己不值得被爱，觉得是伴侣抛弃了自己，然后陷入到深深的沮丧中，甚至伤害自己、攻击对方；
另一种呢，就是意识到自己有问题，开始反思自己，想通过做出一些改变来修复这段破裂的关系。可由于内心深深的自卑，所以能表现出来的修复方式，往往只能是卑微的讨好和祈求。
譬如给伴侣写很多“小作文“，强调自己对伴侣的需要，希望他能回心转意。可这种卑微的态度，让伴侣感受到的往往是你在道德绑架，非但不会回心转意，反而会更加坚定他要离开你的决心。。
所以说内心缺爱、没有安全感的女性，在被伴侣偏爱的时候，一定要学会经常性的跟伴侣反馈爱，让他知道你认可他的付出；
如果说关系已经濒临破裂，这时候首要做的不是去攻击他或者道德绑架他，而是去疗愈自己的心伤，建立好自己的内在力量，当自己安全感不再缺失的时候，才能真正的经营好婚姻，获得真正的幸福[爱你]
举个例子：
夫妻相处中，你总是控制不住自己向伴侣提过分要求，当他满足你的时候，你会因为感受到自己被偏爱了，被重视了，而特别开心、幸福；相反如果没有被满足，你便会质疑他对自己的感情，开始沮丧、失落。
似乎只有在一次次索爱，又一次次被伴侣包容满足的过程中，你才能体会到心安，否则就会陷入到无边的痛苦和挣扎中。#心理咨询心理疏导#
之所以要用“作“的方式去反复印证，根本原因在于你不相信自己能够被伴侣深爱，这其实是内心安全感严重匮乏的表现。
可这样无止境的测试，再深爱你的伴侣也会感觉到疲惫。
他会觉得，好像不论自己怎么做， 你都不会满意。于是他就会否定自己对你的付出，或者认为，为你付出是没有意义的，是不值得的。所以可能就在某一天，就因为一件很细微的小事，他就崩盘了，想结束这段婚姻。
这时候缺爱的你，往往会表现出两个极端。
其一就是更加认定自己不值得被爱，觉得是伴侣抛弃了自己，然后陷入到深深的沮丧中，甚至伤害自己、攻击对方；
另一种呢，就是意识到自己有问题，开始反思自己，想通过做出一些改变来修复这段破裂的关系。可由于内心深深的自卑，所以能表现出来的修复方式，往往只能是卑微的讨好和祈求。
譬如给伴侣写很多“小作文“，强调自己对伴侣的需要，希望他能回心转意。可这种卑微的态度，让伴侣感受到的往往是你在道德绑架，非但不会回心转意，反而会更加坚定他要离开你的决心。。
所以说内心缺爱、没有安全感的女性，在被伴侣偏爱的时候，一定要学会经常性的跟伴侣反馈爱，让他知道你认可他的付出；
如果说关系已经濒临破裂，这时候首要做的不是去攻击他或者道德绑架他，而是去疗愈自己的心伤，建立好自己的内在力量，当自己安全感不再缺失的时候，才能真正的经营好婚姻，获得真正的幸福[爱你]
啊啊啊我好像找到成都zuì好吃的江湖菜！！
哈喽呀！
我是王橘长
爱吃爱耍的“歪”(wǎi)成都人上线啦
·
夏天不吃小龙虾，快乐直接少一半
发现一家特别实在的江湖菜馆
小龙虾个个都很大，太饱满了吧
一次性可以炫2斤！
·
就在青羊宫附近，吃完还能去景区逛一逛
特别安逸~
他家菜单基本不会踩雷
尤其是招牌菜！点就对了✅
.
名字：红虾社·院坝江湖菜(青羊宫店)
地址：一环路西一段166号
·
【招牌油焖小龙虾】这个必须得有！！剥之前记得先嘬一口表面的汤汁，特别香！虾肉紧致Q弹，自打上了菜嘴就没闲过，不得不夸一夸装虾的小盖碗，太有感觉了吧
【霸王别姬】是店内新品！名字起得也太有文化了哈哈，其实就是甲鱼+走地鸡，口感很棒，酱香味浓郁
喜欢吃辣的可以尝试一下【招牌辣得跳卤牛蛙】，辣度：太上头了！！牛蛙肉嫩的一批，汤汁也不要浪费，把面条放在里面搅拌一下，也很入味！
【精酿啤酒】德国全麦精酿，入口醇香浓郁，跟小龙虾简直是绝配！✊
还有【火山沸腾虾】【diy腰片盒饭】，新出的烧烤也好吃！
·
成都江湖菜｜成都美食推荐｜小龙虾｜成都美食｜成都探店｜成都旅游攻略 https://t.cn/A6X3uQOR
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喜欢吃辣的可以尝试一下【招牌辣得跳卤牛蛙】，辣度：太上头了！！牛蛙肉嫩的一批，汤汁也不要浪费，把面条放在里面搅拌一下，也很入味！
【精酿啤酒】德国全麦精酿，入口醇香浓郁，跟小龙虾简直是绝配！✊
还有【火山沸腾虾】【diy腰片盒饭】，新出的烧烤也好吃！
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