无意之中翻到qq音乐一张陈奕迅的数字专辑 是一个男生给我买的

又回想起有关他的种种 去我兼职的店照顾生意 忍受我当初稚嫩的小脾气 在每次需要的时候就出现 在高中难熬的日子里默默给我打气…… 不想说对不起他当初的真心 只想对他说谢谢 人生海海 能当做彼此的过客已弥足珍贵 很好的男孩 祝他找到自己的公主

今天跟同事聊天 才知道
所爱隔山海 山海是不可平

然后就讨论到平时看的都是一些什么书
同事看的都是 三体 人生海海 之类的书
对比一下自己[允悲][允悲][允悲]

被同事说 看的都是 还在象牙塔里面憧憬一类的书

调侃说 我看的都是年轻的书 想看年轻的书来找我呀

领导来了一句 这里就你最年轻 没有比你还小的了[允悲][允悲][允悲]

哈哈 便有了图四的书单

一种叫做“社会时钟”的概念，由美国心理学家伯尼斯·钮加藤（Bernice Neugarten）在1976年提出，它是一种约定俗成的指标，即什么年龄该完成哪些事情，人们都会有意无意地遵从这个节奏。

“社会时钟”反映的是同龄人的平均水平，人们通过和时钟的对照，判断自己在同龄人中的位置，如果落后，那么焦虑是跑不了的。

他们害怕一旦接受平庸，就会步入《瓦尔登湖》的作者亨利·大卫·梭罗所描写的人生状态：“绝大多数人都过着一种平静而绝望的生活。”

人往往还比较天真，坚信努力就能成功，就是导致失望最大的原罪。

但经历这样的危机，并不是一件坏事。
焦虑代表的是对现状的不满，涌动的不安之下潜藏着对美好的向往、对蜕变的渴求，无论如何，这可比无所追求、浑浑噩噩地度日要好得多。

在人生的前半段，当他们计划人生时，关注点无非是社会灌输的财富、阶级、地位等，但在生命末端，关注点都变成了生死、亲情、健康、内心的安宁等无关阶级、无关财富的东西。

人到中年，他的眼睛里再也没有了憧憬和幻想，梦想的浓雾散尽，取而代之的是柔和温驯。

美国社会哲学家刘易斯·芒福德在《技术与文明》中提到，现代工业时代最关键的机器：不是蒸汽机，而是时钟。

因为时钟的发明，人类改变了“日出而作，日落而息”的生活状态，各个时间节点成为人们思考和行动的参照点。诚然，如果没有钟表，当今社会一定会崩溃，但由此伴生的副作用是，划分得越来越精确的时间也为现代人的生活带来了极大压力。

从这一角度来看，“社会时钟”是一种划分人生刻度的隐喻，它将人生划分为各个阶段，对个人在某个节点的发展和行动提出建议，指导人们的生活。

约定俗成的“社会时钟”其实没有好坏的定义，有人把它看做一种制约，也有人把时钟敲响视为善意的提醒，告诉我们在某个人生阶段该做什么事，不至于在人生海海的航程中迷失。

你不必年少有为，但必须三十而立。

论语所说“三十而立”的“立”包括三方面：

立身：具有一定的道德修养，类似“修身齐家治国平天下”中的“修身”，也就是要形成比较成熟的价值观、人生观、世界观。

立业：稳定的工作和收入来源。在古人看来，父母含辛茹苦把我们养大，如果年到三十还需要父母的抚养，是大不孝的行为。

立家：组建家庭。30岁的人已经从一个孩子，变成了一个家的顶梁柱，从前依托别人，现在自己成为一个家庭的依托。

“三十而立”并不是指事业有成，它代表着人生彻底“独立”的开端，今后的路途，也许精彩，大多乏味，都必须由自己去面对。