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【让人惊艳的古文情话】+【古风情侣头像】
【你值得拥有】

❶原文:我不爱你了

古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。

❷原文:我们结婚吧

古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。

❸原文:不论结局,很高兴认识你。

古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。

❹原文:一生只爱一人

古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。

❺原文:我渐渐的忘记你了

古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。

❻原文:我一直在想你

古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

❼原文:真的很难过

古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。

❽原文:感觉自己很孤独

古文:人生天地间,忽如远行客。

❾原文:一见钟情

古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。

❶⓿原文:我等你

古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。

❶❶原文:我很想你

古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

❶❷原文:如果你变心了,我就会放手

古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。

❶❸原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。

❶❹原文:我不能没有你

古风文:此生固短,无你何欢。

❶❺原文:你别想我了,我也不会再想你

古文:我断不思量,你莫思量我。

❶❻原文:再见只是陌生人

古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。

❶❼原文:说好的不动情,我却动了心

古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。

❶❽原文:相爱却不能一起

古风文:向来缘浅,奈何情深!

❶❾原文:不知不觉爱上你

古文:与君初相识,犹如故人归。

❷⓿原文:我只爱你一人

古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。

❷❶原文:我们在一起吧

古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。

❷❷原文:我只想把最好的给你

古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。

❷❸原文:我们结婚吧

古风文:以你之名,冠我之姓。

❷❹原文:我爱你

古风文:入目无别人,四下皆是你。

❷❺原文:放不下过往

古风文:既不回头,何必不忘。

❷❻原文:想陪你走一段路,不论结局

古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。

❷❼原文:你最近过得还好吗

古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。

❷❽原文:爱的人就在眼前

古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。

❷❾原文:我喜欢你,你却中意Ta

古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。

❸⓿原文:自作多情

古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

——宋.秦观《鹊桥仙》

❸❶原文:这个繁华的世界我最爱的有三个,太阳,月亮和你。爱太阳在白天,爱月亮在傍晚,爱你在每时每刻。

古风文:浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。

❸❷原文:我喜欢你,仅仅如此,喜欢而已

古风文:纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故

❸❸原文:无论你身在何处,无论你为何忙碌,我都会在此守候

古文:去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸

❸❹原文:我想你

古文:所谓伊人,在水一方

❸❺原文:我超级想你

古风文:山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你

❸❻原文:我非常爱你

古风文:血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华

❸❼原文:我失去你了

古风文:三里清风三里路,步步风里再无你

❸❽原文:我错过你了

古文:此情可待成追忆,只是当时已惘然

❸❾原文:我愿意为你倾尽一切

古风文:为你明灯三千,为你花开满城

❹⓿原文:你追谁都行,就是别追我

古文:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草

❹❶原文:花心的你

古文:但见新人笑,那闻旧人哭

❹❷原文:遇见很多人,没有谁比得上你

古文:春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

❹❸原文:以后两不相欠,各自安好

古风文:你有你的清欢渡,我有我的不归路

❹❹原文:再也不会全心全意去爱一个人

古风文:余生再无倾城色,一草一木皆相思

❹❺原文:我好想你

古文:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知

❹❻原文:喝醉了又梦到你了

古文:醉后不知天在水,满船清梦压星河

❹❼原文:我喜欢你,你却不知道

古文:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知

❹❽原文:如果不能和你在一起,我宁愿一人终老

古风文:此生如若不是你,何愁青丝配白衣

❹❾原文:如果可以回到当初,我宁愿选择不认识你

古文:早知如此绊人心,何如当初莫相识

❺⓿原文:知音难求

古文:若有知音见采,不辞遍唱阳春

❺❶原文:只有你在我身边,我才会开心

古文:蝶来风有致,人去月无聊

❺❷原文:爱情是场患得患失的戏

古风文:风月入我相思局,怎堪相思未相许

❺❸原文:纸短情长

古文:休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担

❺❹原文:没人心疼我

古文:花飞花谢花满天,红消香断有谁怜

❺❺原文:温柔的你是我的最爱

古风文:二斤桃花酿做酒,万杯不及你温柔

❺❻原文:过去已然过去,珍惜眼前人吧

古文:还将旧来意,怜取眼前人

❺❼原文:没有了你,我真的会疯掉

古文:直道相思了无益,未妨惆怅是清狂

❺❽原文:真想再见你一面

古文:相思相见知何日,此时此夜难为情

❺❾原文:只剩下我一个人了

古文:梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞

❻⓿原文:我等你

古风文:静待一树花开,盼你叶落归来

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#陕西“少年家国信”为武汉加油# #武汉加油# 刘海华老师来信:“疫”隙碎笔

  于浩歌狂热之际中寒;
  
  于天上看见深渊。
  
  于一切眼中看见无所有;
  
  于无所希望中得救……
  
  早上起来帮学生整理阅读内容的时候,眼前突现鲁迅先生的《墓碣文》中这几句,一时间,十几天来郁积在心里或担忧或不安、忽悲凉失望忽又信心满满的所有触动,像决堤之水,一时间漫散渗漏、无孔不入,填满这2020年新春光阴中的隙隙罅罅,在鲁迅先生的几句话中共鸣,心怀戚戚!

  
  “疫”隙,想起自己的一场病……
  
  举国大疫,我之小恙,相伴相随!1月18日结束了本学期最后一天满满当当的工作,我又掐指精打细算,终于在晩上8点前住进已提前办好手续的医院,1月19日上午11点做完胆囊结石手术,等待麻药散尽的第一天,躺在床上不能动,我悲壮地想,这个年就这样吧,停下来,慢下来,静养身心,接下来两年间将再没有20天的假期了!谁曾想短短几天,由武汉席卷天下的新冠病毒肺炎淹没一切。一年来每每半夜背部胸口隐隐的疼痛让我痛下决心去医院,又在忙忙碌碌的工作中把去就医的时间后推又后推,终于被迫停下来,看到取出来的冰冷的石头总有些后怕,小病怕会酿成大祸!武汉此次严重的疫情不也因为轻视小觑,不也因为侥幸自欺,面子位子……每每读到武汉百姓感染疫病不得就医、封城状态下老百姓惶惶的内心,读到漂泊在外的武汉人有家不得归在外又遭嫌弃,读到有位姑娘母亲做完手术于病房中感染新冠病毒死去却只能在心中一遍遍痛呼“我没有妈妈了”,读到拾荒老人在垃圾桶中翻拣出一只口罩给自己带上……读到这么多这么多真实痛心的故事,一遍遍泪流不止!黑格尔曾言:“我们从历史中得到的唯一的教训,就是我们从没有从历史中得到过教训。” 这是多么悲伤的话,人类血战前行的历史,可能掌握在一些先驱者手里,但觉不能掌握在庸人坏人的手里。是时候该克制自己,让社会这辆早已停不下来的列车缓慢下来。克制自己的欲望、贪婪、虚荣,才能保持心智清明,认清万物相处的大道法则,在中国古老的和谐齐物的先哲思想中寻找方向寻找希望,在我们早熟的文明面前,谦虚受教,让悄然而来的思想的春风,涤荡这人间的苦寒,以缓慢下来的步子向繁华春色徐行……

  
  “疫”隙,沉淀一位老者的眼泪……
  
  一场疫情,全中国人皆信奉的信仰不是某种主义,而是一个人;是怀有一颗仁爱之心,每每于大灾大难时挡在所有中国老百姓前面的人;是因为他科学求真、正直敢言而成为旗帜成为英雄的人,他就是钟南山院士,一位84岁高龄的老人。避开媒体的大口号,我在老人无声的眼泪和坚定的目光中,找到了在这场疫情面前中国人最需要的东西,科学、理性、真诚、温柔,这些才是真正的力量,真正的光!病毒改变了这个冬春,但也沉淀出了一些永恒的东西。在这场对全体生命的大考验面前,有人逆行战场,有人连夜出逃,有人独善其人,有人损人利已……似乎都表达了真我。然而也应该思考,我们将来到底要成为一个怎样的人?毋庸置疑,未来的你我会脱胎于今日的你我。大疫面前,各种声音如海水如潮浪,但也有万千珍贵的声音:作家方敢说出“我虽然老了,但我批评的气力从来不老”,耿介自持;成都的一位老师自我剖析“我是一片卑琐的雪花”,有着鲁迅式的深刻决绝;微信上的一位官员,提醒我们“公信力的建立何其艰难”;无数的人们沉静反思……美国诗人麦克斯·厄尔曼在《生命所渴求》中言:
  
  “培育心灵的力量,以面对突然而来的不幸,但不要杞人忧天以致心神不宁……”也许未来的人们将始终伴随瘟疫而生存,唯有科学、清醒、理智、真挚,才能救赎自身,才能带着世界赋予我们的裂痕去生活,然后固执地迎向幸福,永远热泪盈眶……
  
  “疫”隙,看爱在生长……
  
  是不是你也是这样,已经很久没有这样踏实长久地和老人孩子好好待一待了?我们忙得不知道自己在忙什么了!现在,窗外的世界安静下来,既遥远又逼近的灾难空隙,给我们留下一丝时空,来关心粮食蔬菜柴米油盐,来经营亲情考验爱情友情甚至是与陌生人之间的人情。那些边远村落的人们,唤醒他们所有的智慧,编写出让人含泪带笑的口号,誓将防疫进行到底;大年三十,那位“高冷”的姥爷对准外孙空投的一包口罩和一个红包,虽然团聚未能实现,但一种更深刻的连接生命的亲情在勃勃生长;举国上下的无数白衣天使毅然奔赴疫区,让大山一样厚重无言的温暖涌向最让人牵挂的一座城,如春一般的爱在生长;似乎从来没有如此步伐一致目标相同同心同德,抵御疫病的行动和信心,还有那伏脉千里的爱,就是眼下最美最浪漫的人间烟火……我信奉唯物主义,我也信奉爱可以战胜疫病,爱是人类永恒的希望。
  
  “疫 ”隙碎笔,等你续写……

  
  本文作者:刘海华,西安高新一中语文教师,陕西省教学能手,全国目标教学一等奖获得者。高级教师,语文教研组组长,语文教学理念先进,教学方法灵活有效。
https://t.cn/A6P3dIO1

  南无阿弥陀佛六字洪名贯穿了整个净土,也贯穿了所有众生的解脱,阿弥陀佛的心就是这句南无阿弥陀佛。这句佛号的传承在《大势至菩萨念佛圆通章》中,由十二光佛,无量光、无边光……次第传承到超日月光佛。在十二光佛中开显了佛号的德相,就是具有十二种光明。十二光明示现了四十八愿的根本,四十八愿功德彰显就是在十二光明之上。之后由十七愿开显,十方诸佛来宣讲净土传播这句佛号,所以在娑婆世界由释迦牟尼佛始传下净土,传下这句佛号,以净土三经来解释这句南无阿弥陀佛。之后,由观世音菩萨讲出了他力见五次第,这就是阿弥陀佛由果向因之法,这是还相回向。大势至菩萨传下《大势至菩萨念佛圆通章》,讲的是这句佛号的传承,怎样净念相续,怎样都摄六根……大势至菩萨后,龙树菩萨开显出易行道——乘船法门,“陆路行走则苦,水上行舟则乐”,这是告诉我们要仰凭于船的功德力到达彼岸,而不靠我们的力量,开显出他力。他力就是弥陀的愿船。之后是天亲菩萨写下了《往生论》,开示了五种正行,礼拜正行、观想正行、持名正行、读诵正行、赞叹供养正行,这五种正行代表恩德门,《往生论》中开显了恩德门和福德门的区别。昙鸾祖师写下《往生论注》。整篇《往生论》和《往生论注》在“南无不可思议光如来”九字德号,和“皈命尽十方无碍光如来”十字德号中体现出来,显现了众生在光明下难思议往生。之后,道绰祖师开显出净土门和圣道门,这是净土宗明显的转折点,把净土横超法门和竖出法门真正的辨别清晰。之后善导祖师开宗明义、楷定古今,真实的立起净土宗。开宗明义是两种深信,他力见五次第是由两种深信开显出来。之后,传到法照大师五会念佛,让众生在佛的妙音之下获得解脱,并写出“彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来,不简贫穷将富贵,不简下智与高才,不简多闻持净戒,不简破戒罪根深,但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。”之后传到少康祖师,少康祖师念佛出尊佛,这是念佛成佛,念佛就是佛,南无阿弥陀佛就是南无阿弥陀佛,显现了功德相,心、声音、功德。之后传到永明延寿大师开显出四料简,使一切众生怎样更好的念这句佛号。之后,莲池大师写下《弥陀疏钞》,专门讲这句佛号。莲池大师传到蕅益大师,蕅益大师用《弥陀要解》把五次第,把阿弥陀佛的心彻底显露出来。把自性弥陀和界部弥陀,真实弥陀和无二弥陀全部开显出来,达到净土宗的极致。这是净土宗,也是果乘净土的整个传承,也是传心的过程,心就是这句佛号,由历代祖师以各个角度来开显这句名号,使众生在这句名号下获得真实的解脱。我们有时间看一下果乘净土的正依经典,看经典时不要看注释而是看原文。正依经典第一部是《佛说无量寿经》,看曹魏康僧铠翻译的上下卷;第二部是《佛说观无量寿经》,可以参考善导大师解释的《观经四贴疏》,果乘净土也是由《观经四贴疏》的理论产生的;第三部是《佛说阿弥陀经》,可以参考蕅益大师的《弥陀要解》,其中,他力见五步和修行的境界讲的特别明了。这是正依经典和两部论。在修行境界上,最主要的是《心经》,这是每个人都应该掌握的。实修正依经典还有《楞严经观音菩萨耳根圆通章》,耳根圆通把果乘净土的五步他力见全讲出来了,观音耳根圆通不需要全背下来,但是讲他力见五步的那段话应该背下来,还有《大势至菩萨念佛圆通章》。这是五部正依经典。还有《大念处经》,专讲窍诀;还有一部经是《小无量寿经》即《因缘经》,全称是《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》,这两部也是正依经典。论呢,有《观经四贴疏》、《弥陀要解》、《六祖坛经》,《六祖坛经》是讲佛性怎样升华为佛,挺重要的。我们不要有门派之分,都是佛法,通过论我们能知道佛性升华为佛的过程。这些经论对我们有特别大的启发,让我们真正明了佛心。不知佛心我们就不知道什么是解脱,不知解脱也根本谈不上修行。所以,修行是佛兆载永劫的修行代替我们的修行,我们更要了解佛恩,了解我们心的状态。
香峰禅寺妙法老和15313287865

  妙法老和尚讲杀生索命的故事

  杀生索命之事,古今记载,历历不爽;惟报有迟早,报之显现方式,亦各不同,世人遂昧焉不察耳。最近南京发生一螃蟹索命之事,乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载,及朱本源君之调查,(朱君住无锡驻骢桥,系在南京亲眼看见。)综合记之如左:

  南京城内太平桥,有住户张某之妇,年四十五岁;曾皈依三宝,法名智定;惟酷嗜螃蟹,不克戒断。今夏(廿四年)五月初五日,忽卧病不起,自言有螃蟹无数,来咬其身,痛苦不堪。每日喊叫求救,经十四日,始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置,因此有许多人发心戒食螃蟹。

  按:杀生之恶最重,烹蟹之惨特酷;种因感果,理有固然。况张妇已入佛门,不遵佛戒,犹贪欲恣杀,其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者,其以张妇为鉴。

  附载“伤心录”说烹蟹惨状一则:‘烹蟹之惨,与烹鳝等;汤火既热,锅中狂奔疾走,其声甚急,少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之;然一点之下,足为之自落,其惨痛如此。至若蟹酱,无不腰斩,斩时两钳八足俱捧住刀口,划然一切,分作两截,足犹战栗不已,阅之可惨。’
香峰禅寺护生园15313287865


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