一个“沉得住气”的人,才能成大器
什么样的人称得上是“沉得住气”?
《史记》有载:“胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军。”
《权书·心术》有言:“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。”
在通往成功的路上,很多人只关注成功所需要的能力和机遇,却忽略了“沉得住气”的重要性。殊不知,这才是成功者与失败者的根本区别。
心浮气躁者,一事无成;沉着冷静者,百福自集。
沉得住气,方成大器。
1、沉得住气,守得住心
池塘里的荷花第一天只开放一部分,到第29天开满一半,最后一天才会开满另一半。
蝉在变成知了之前,要先在地下蛰伏三年,依靠树根里的汁液慢慢成长,然后在一个夏夜,悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快,一年生当柴,三五年当桌椅,十年百年才有可能成为栋梁。
人生,就像一株沙漠中的树,沉得住气,将根深深扎进土地里,才能后续发力,抽条长枝。
古往今来,回眸历史,我们会发现:
沉得住气,是对任何人来说都适用的生存智慧。
司马迁惨遭宫刑之后,沉住气发愤著书,才有了史家之绝唱,无韵之离骚的《史记》;
参加科举屡屡失败的蒲松龄,在寂寞里聊斋闲话才有了“写鬼写妖高人一等”的《聊斋志异》;
居里夫人埋头做实验,耐住了十余年的苦闷,才终于在成吨的矿石残渣中提炼出0.1克的镭;
梁启超在变法失败后,流亡日本,但他并未因变法失败而心灰意冷,而是沉下心来,充实自己,为以后做准备。
人活一辈子,不可能永远交好运,总是要经历各种失败、打击和磨难。
在面对黑暗的时候,沉住气,才能有所作为。
上一秒沉得住气,下一秒才有希望!
2、沉得住气,管得住嘴
每一个沉得住气的人,必定经历过被别人嘲笑、打压、教训的日子,必定掉入过因沉不住气而踩下的种种坑,必定对自己的沉不住气而无比后悔,抱头蹲下,妄图回到过去,做一个沉得住气的人,大步跨过那一个又一个的大坑。
只有经过社会的毒打,才会成长为沉得住气的人。纸上谈兵是没有用的,再惨痛的案例,也无法刺入你的心,你的内心毫无波动,最多只是评论一句,要是你的话你会怎样怎样做。
可转过身来,当你自己面对类似情景时,你还是沉不住气。
所以,当你沉不住气的时候,要尽力克制自己别说话。
沉不住气时说的话,往往暴露自己的短板,且让别人容易看透自己。
古人云,“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。”
君子在别人面前,举止应慎重,容言要端庄,不要说错话或说不该说的话。
社交场合,最怕的不是遇人不淑,而是交浅言深。事情的成败得失,很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。
“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,留下七分神秘感,是我们赠予这世界的礼物。
3、沉得住气,兜得住火
有人问过美国第34任总统艾森豪威尔将军:
“在您的一生中,什么样的对手最让您感到害怕和头痛?”
艾森豪威尔坦率地回答道:“是自己的情绪。”
《喃喃》里写道:
有人尖刻的嘲讽你,你马上尖酸的回敬他;有人毫无理由的看不起你,你马上轻蔑的鄙视他;有人在你面前大肆炫耀,你马上加倍证明你更厉害;有人对你冷漠,你马上对他冷淡疏远。
很多时候,我们都在为了不值得的人或事跟自己较劲,伤神更是伤身。生气时兜不住火,让情绪肆意发散,最终伤人伤己,得不偿失。
沉得住气,不慌不忙,才能修炼好自己的心境,成为更强大的自己,把事情处理得井井有条。
黄渤刚出道的时候,因为长得丑不受人待见,第一次试演,导演竟然说:“这是个什么东西,谁把他找来的?”
听到这么侮辱人格的话,黄渤并没有大怒,也没有转身离去,而是乐呵呵地完成角色的扮演,还主动跟导演说:“我还有别的演法,您看行不行?”
后来的事情大家都知道了,黄渤大红大紫,拿奖拿到手软,成为当之无愧的“百亿影帝”。
松柏立于山峰,当暴风卷来,松柏随疾风而弯其腰,不至于被风折断;
积雪压枝,松柏顺力而曲其枝,积雪顺势而落,不至于被压断枝丫。
任凭风浪起,稳坐钓鱼台。兜得住火的人,才能掌控自己的人生。
4、沉得住气,方成大器
在电视剧《鸡毛飞上天》中,有这么一段台词:
“茶是好东西,吸天地精华,占尽五行八卦,金木水火土,没有一样它没占的。但它也受尽人间煎熬,风吹日晒雨淋,最后被铁锅炒、被开水泡,这才能泡出它的香气。”
人行走于世间,正如“茶的一生”。唯有沉得住气,历经千锤百炼,才能感受到岁月回馈的甘甜。
急事慢做,慢事急做,事急则缓,事缓则圆,圆通圆满。
事情越紧急越要举重若轻,急不得,更错不得,多权衡利弊再做决定。
不圆满的时候不要着急,有遗憾的时候,善待那些遗憾。执着地追求圆的人生,未必真悟人生。
行到水穷处,坐看云起时。沉得住气,才能走得更远。
后半生,愿你我都可以像《菜根谭》里写的那样处世:
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
什么样的人称得上是“沉得住气”?
《史记》有载:“胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军。”
《权书·心术》有言:“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。”
在通往成功的路上,很多人只关注成功所需要的能力和机遇,却忽略了“沉得住气”的重要性。殊不知,这才是成功者与失败者的根本区别。
心浮气躁者,一事无成;沉着冷静者,百福自集。
沉得住气,方成大器。
1、沉得住气,守得住心
池塘里的荷花第一天只开放一部分,到第29天开满一半,最后一天才会开满另一半。
蝉在变成知了之前,要先在地下蛰伏三年,依靠树根里的汁液慢慢成长,然后在一个夏夜,悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快,一年生当柴,三五年当桌椅,十年百年才有可能成为栋梁。
人生,就像一株沙漠中的树,沉得住气,将根深深扎进土地里,才能后续发力,抽条长枝。
古往今来,回眸历史,我们会发现:
沉得住气,是对任何人来说都适用的生存智慧。
司马迁惨遭宫刑之后,沉住气发愤著书,才有了史家之绝唱,无韵之离骚的《史记》;
参加科举屡屡失败的蒲松龄,在寂寞里聊斋闲话才有了“写鬼写妖高人一等”的《聊斋志异》;
居里夫人埋头做实验,耐住了十余年的苦闷,才终于在成吨的矿石残渣中提炼出0.1克的镭;
梁启超在变法失败后,流亡日本,但他并未因变法失败而心灰意冷,而是沉下心来,充实自己,为以后做准备。
人活一辈子,不可能永远交好运,总是要经历各种失败、打击和磨难。
在面对黑暗的时候,沉住气,才能有所作为。
上一秒沉得住气,下一秒才有希望!
2、沉得住气,管得住嘴
每一个沉得住气的人,必定经历过被别人嘲笑、打压、教训的日子,必定掉入过因沉不住气而踩下的种种坑,必定对自己的沉不住气而无比后悔,抱头蹲下,妄图回到过去,做一个沉得住气的人,大步跨过那一个又一个的大坑。
只有经过社会的毒打,才会成长为沉得住气的人。纸上谈兵是没有用的,再惨痛的案例,也无法刺入你的心,你的内心毫无波动,最多只是评论一句,要是你的话你会怎样怎样做。
可转过身来,当你自己面对类似情景时,你还是沉不住气。
所以,当你沉不住气的时候,要尽力克制自己别说话。
沉不住气时说的话,往往暴露自己的短板,且让别人容易看透自己。
古人云,“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。”
君子在别人面前,举止应慎重,容言要端庄,不要说错话或说不该说的话。
社交场合,最怕的不是遇人不淑,而是交浅言深。事情的成败得失,很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。
“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,留下七分神秘感,是我们赠予这世界的礼物。
3、沉得住气,兜得住火
有人问过美国第34任总统艾森豪威尔将军:
“在您的一生中,什么样的对手最让您感到害怕和头痛?”
艾森豪威尔坦率地回答道:“是自己的情绪。”
《喃喃》里写道:
有人尖刻的嘲讽你,你马上尖酸的回敬他;有人毫无理由的看不起你,你马上轻蔑的鄙视他;有人在你面前大肆炫耀,你马上加倍证明你更厉害;有人对你冷漠,你马上对他冷淡疏远。
很多时候,我们都在为了不值得的人或事跟自己较劲,伤神更是伤身。生气时兜不住火,让情绪肆意发散,最终伤人伤己,得不偿失。
沉得住气,不慌不忙,才能修炼好自己的心境,成为更强大的自己,把事情处理得井井有条。
黄渤刚出道的时候,因为长得丑不受人待见,第一次试演,导演竟然说:“这是个什么东西,谁把他找来的?”
听到这么侮辱人格的话,黄渤并没有大怒,也没有转身离去,而是乐呵呵地完成角色的扮演,还主动跟导演说:“我还有别的演法,您看行不行?”
后来的事情大家都知道了,黄渤大红大紫,拿奖拿到手软,成为当之无愧的“百亿影帝”。
松柏立于山峰,当暴风卷来,松柏随疾风而弯其腰,不至于被风折断;
积雪压枝,松柏顺力而曲其枝,积雪顺势而落,不至于被压断枝丫。
任凭风浪起,稳坐钓鱼台。兜得住火的人,才能掌控自己的人生。
4、沉得住气,方成大器
在电视剧《鸡毛飞上天》中,有这么一段台词:
“茶是好东西,吸天地精华,占尽五行八卦,金木水火土,没有一样它没占的。但它也受尽人间煎熬,风吹日晒雨淋,最后被铁锅炒、被开水泡,这才能泡出它的香气。”
人行走于世间,正如“茶的一生”。唯有沉得住气,历经千锤百炼,才能感受到岁月回馈的甘甜。
急事慢做,慢事急做,事急则缓,事缓则圆,圆通圆满。
事情越紧急越要举重若轻,急不得,更错不得,多权衡利弊再做决定。
不圆满的时候不要着急,有遗憾的时候,善待那些遗憾。执着地追求圆的人生,未必真悟人生。
行到水穷处,坐看云起时。沉得住气,才能走得更远。
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#每日一善##阳光信用#
花颜好奇地问,“你是怎么学会酿酒的?”
苏子斩看着酒炉说,“曾经我偶然在书局里遇到了一卷关于酿酒的书,读着十分感兴趣,闲来无事,便钻营着学了起来。”
花颜笑着说,“天赋果然是个好东西。”
天不绝啧啧了两声,对苏子斩说,“你这般聪明,跟着我学医好了,我不介意再收一个徒弟。”
花颜笑起来,对苏子斩说,“若是这样的话,你以后要喊秋月为师姐的。”
花颜好奇地问,“你是怎么学会酿酒的?”
苏子斩看着酒炉说,“曾经我偶然在书局里遇到了一卷关于酿酒的书,读着十分感兴趣,闲来无事,便钻营着学了起来。”
花颜笑着说,“天赋果然是个好东西。”
天不绝啧啧了两声,对苏子斩说,“你这般聪明,跟着我学医好了,我不介意再收一个徒弟。”
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教你这样辨认藏在人海中的神仙!#道教知识#
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详,约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星,太一之精,常以四孟元日为卜人,游於聚落之处,识度谈论,与常人异。傥虔心求问者,无不应耳。
木,岁星之精,其性仁。常以立春后甲乙日,游於寺观,为人端正,中形少髭鬓,衣绿衣裳,参问禅侣,谈玄诘难,理无所敌。恭敬和雅,貌殊众人,目精明朗,好齿口、善接对。知者寻而问之,以礼待之,言论有所求者,但以心事白之,无不从允。若求钱财,俯对以仁,常取辰日伏於东岳。
火,荧惑之精,其性礼。立夏后,以丙丁日为朱衣童子,好颜色,形容端正,衣异色之锦,异花之绫,耳目聪俊,多仪范,揖让进退,举止合仪,言语分明。好与小兄同群偶,讴谣邑中之事,警觉先知,识者而问之好,人求心事,俯对以礼,是人皆得从志,常以未日伏於南岳。
土,镇星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,游於市肆酒店,衣黄衣,形状殊异。好美饮食,自赍持访人同食,有遇者得饮食钱物,求者如请,以常多奇道理游行李下,常欲济人,遇者子孙富贵,钱财日自资长,常以辰日伏於嵩山。
金,太白星之精,其性义。立秋后庚辛日游於女色之家,衣白衣,长大,善音乐,能言语,有宝物遗人。识者求之,无不称遂。或为老人骑白马,亦有执乐器,求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水,辰星之精,其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处,或台榭之上,苍黑色衣服,执尺书吟咏,优游自乐,言语诙谐,多道理。识者求之,以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自娱乐,马上有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。
月者,太阴之精。常以辛酉日为女,好色能言语善,行出好容仪,独游闲中,识者多问兵机奇胜之术,亦广济人,遇者国王好爱,自然得好官职,一生贵富,亦爱与人宝物,常以丙子日伏於军旅之中,慱慈广爱,求之者皆如意,自於别处得钱衣物,三年之内称意富贵。觉是已上七精者,常以礼待宾接,一生富贵,官职称意,所求皆得,有所得者,即是度世不死之术。
角星之精,常以立春后寅卯日,游於寺观中,形少髭鬓,参问禅理,理无所敌。或游於酒肆,自饮乐,衣青苍衣,识者求之,多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行,衣青苍衣,皆乘骢马,游於人众中,或大斋会处。容貌殊异,头上微有紫气,即是求之,多与人救世之术,不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精,常以辰日同衣黄衣,或为道士游於寺观中,每自手中皆执一色异物,身形端正,少言语,识者求之,示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之,皆得随意,自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精,常以巳日为师僧,端正执珠如意,游於忠孝之家、好事及贵人家,求好饮食及酒,与之,不求,自得富贵。此日阴阳合者,定生贵子。所求皆得自通,亦好妙巧功於外,人亦无所求取矣。
柳、星二星之精,常以甲午日作道士,好精神,能言语,爱以道术不死之法诱人,求者皆得白日上升。其形中,衣黄白衣,衣下更有珠衣裳。识者以礼待之,若生不敬之心,即遇贼败。
张、翼、轸三星之精,同为老人,衣黄衣,骑黄牛,执酒器,游於大墅聚落。求之者,多遗人酒,饮者求为地仙不死;若言语谤议,即生不具之子,三年内破家;若敬仰,即生贵子,钱财日自资生长。凡前七星之神精,遇者不为重臣,即为当世术士,遇者,一月内,肥白充溢,钱财不求自得,贤人哲士不求自至,皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精,为美少年,奇文足巧,衣帛不定,乘好白马,亦是驰骋。常以申酉日游於聚落,好将珍宝物相随,识者求之,皆得所与,遗好果子吃,吃者不死,若女人吃,即生贵子,重臣奇才。
昴、毕二星之精,常以庚子日为少年,善音乐,或执乐器游於贵人重臣之门,生才艺贵子,若生女子,即为妃后,好饮酒,与者大富。
觜、参二星之精,常以戊戌日为童子,好姿颜,多媚好,乘驴,衣黄衣,手中执金银器,花叶形状,与时人不同。遇者求之,皆得所欲,即自然得好官职,好妻妾,好衣裳,常有人自然遗之,盖非力也。凡此七星之精,所到人家,累世不贫,识之不死,所求如意。若不以礼待之,三年之内,家破人亡,生不具目之子,亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精,常以壬子日为老母,好颜色,衣青黑色衣,能言语,妙祗对,持好衣裳卖,好游善人之家及好事家,所得则乃敬重之,若衣之入朝,即天子好爱,官职不求自得,女人衣之,即生贵子,聪明多艺,地下金银,不求自得之。
女星之精,常以癸巳日为少女,可年二十已来,容貌无比,鲜衣服,妙行步,能梳掠,善化人。游於聚落,以度男子,得遇者,时得富贵,为国重臣,不出三年,君自征召。若非理祇对,言语干黩,不出三年,患大疾。合者若有求术,即得太阴玄女不死之术,白日上升。
虚、危、室、壁四星之精,常以癸丑日为尼师,好颜色,衣鲜洁衣服,游於聚落。或至人家门户,广说譬喻,以度男子。得遇者,当年田、蚕、六畜家业,。日日资长,生贵子,必为重臣,大富贵不求自得,髭发不白。意有所求,若不随意者,一年之内,家破人亡,生无目之子。凡前七星,遇者得一切钦敬,有所欲者即应?一切不求自得,老者反少。
凡前诸宿之精,识者多矣。但诸宿之精所临分野,及至圣明官长所治之邦,亦皆见此。太公识太白之精,李斯识镇星之精,诸葛亮识荧惑之精,得兵机秘要之诀,黄帝识太阴月之精,白日上升。张良识岁星之精及太白之精,韩信识角亢之精,李靖识南方七星之精,得万胜兵诀,雷公之式。曹操识日精,李淳风识东方七星之精,通玄象识气候。若遍论,识者甚多矣,自古及今,非一人而得之,文烦不能具载,寻往往见之,见者自然聪明,皆自富贵,识度与常人不同,即须在意。
——太上洞神五星诸宿日月混常经
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详,约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星,太一之精,常以四孟元日为卜人,游於聚落之处,识度谈论,与常人异。傥虔心求问者,无不应耳。
木,岁星之精,其性仁。常以立春后甲乙日,游於寺观,为人端正,中形少髭鬓,衣绿衣裳,参问禅侣,谈玄诘难,理无所敌。恭敬和雅,貌殊众人,目精明朗,好齿口、善接对。知者寻而问之,以礼待之,言论有所求者,但以心事白之,无不从允。若求钱财,俯对以仁,常取辰日伏於东岳。
火,荧惑之精,其性礼。立夏后,以丙丁日为朱衣童子,好颜色,形容端正,衣异色之锦,异花之绫,耳目聪俊,多仪范,揖让进退,举止合仪,言语分明。好与小兄同群偶,讴谣邑中之事,警觉先知,识者而问之好,人求心事,俯对以礼,是人皆得从志,常以未日伏於南岳。
土,镇星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,游於市肆酒店,衣黄衣,形状殊异。好美饮食,自赍持访人同食,有遇者得饮食钱物,求者如请,以常多奇道理游行李下,常欲济人,遇者子孙富贵,钱财日自资长,常以辰日伏於嵩山。
金,太白星之精,其性义。立秋后庚辛日游於女色之家,衣白衣,长大,善音乐,能言语,有宝物遗人。识者求之,无不称遂。或为老人骑白马,亦有执乐器,求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水,辰星之精,其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处,或台榭之上,苍黑色衣服,执尺书吟咏,优游自乐,言语诙谐,多道理。识者求之,以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自娱乐,马上有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。
月者,太阴之精。常以辛酉日为女,好色能言语善,行出好容仪,独游闲中,识者多问兵机奇胜之术,亦广济人,遇者国王好爱,自然得好官职,一生贵富,亦爱与人宝物,常以丙子日伏於军旅之中,慱慈广爱,求之者皆如意,自於别处得钱衣物,三年之内称意富贵。觉是已上七精者,常以礼待宾接,一生富贵,官职称意,所求皆得,有所得者,即是度世不死之术。
角星之精,常以立春后寅卯日,游於寺观中,形少髭鬓,参问禅理,理无所敌。或游於酒肆,自饮乐,衣青苍衣,识者求之,多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行,衣青苍衣,皆乘骢马,游於人众中,或大斋会处。容貌殊异,头上微有紫气,即是求之,多与人救世之术,不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精,常以辰日同衣黄衣,或为道士游於寺观中,每自手中皆执一色异物,身形端正,少言语,识者求之,示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之,皆得随意,自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精,常以巳日为师僧,端正执珠如意,游於忠孝之家、好事及贵人家,求好饮食及酒,与之,不求,自得富贵。此日阴阳合者,定生贵子。所求皆得自通,亦好妙巧功於外,人亦无所求取矣。
柳、星二星之精,常以甲午日作道士,好精神,能言语,爱以道术不死之法诱人,求者皆得白日上升。其形中,衣黄白衣,衣下更有珠衣裳。识者以礼待之,若生不敬之心,即遇贼败。
张、翼、轸三星之精,同为老人,衣黄衣,骑黄牛,执酒器,游於大墅聚落。求之者,多遗人酒,饮者求为地仙不死;若言语谤议,即生不具之子,三年内破家;若敬仰,即生贵子,钱财日自资生长。凡前七星之神精,遇者不为重臣,即为当世术士,遇者,一月内,肥白充溢,钱财不求自得,贤人哲士不求自至,皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精,为美少年,奇文足巧,衣帛不定,乘好白马,亦是驰骋。常以申酉日游於聚落,好将珍宝物相随,识者求之,皆得所与,遗好果子吃,吃者不死,若女人吃,即生贵子,重臣奇才。
昴、毕二星之精,常以庚子日为少年,善音乐,或执乐器游於贵人重臣之门,生才艺贵子,若生女子,即为妃后,好饮酒,与者大富。
觜、参二星之精,常以戊戌日为童子,好姿颜,多媚好,乘驴,衣黄衣,手中执金银器,花叶形状,与时人不同。遇者求之,皆得所欲,即自然得好官职,好妻妾,好衣裳,常有人自然遗之,盖非力也。凡此七星之精,所到人家,累世不贫,识之不死,所求如意。若不以礼待之,三年之内,家破人亡,生不具目之子,亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精,常以壬子日为老母,好颜色,衣青黑色衣,能言语,妙祗对,持好衣裳卖,好游善人之家及好事家,所得则乃敬重之,若衣之入朝,即天子好爱,官职不求自得,女人衣之,即生贵子,聪明多艺,地下金银,不求自得之。
女星之精,常以癸巳日为少女,可年二十已来,容貌无比,鲜衣服,妙行步,能梳掠,善化人。游於聚落,以度男子,得遇者,时得富贵,为国重臣,不出三年,君自征召。若非理祇对,言语干黩,不出三年,患大疾。合者若有求术,即得太阴玄女不死之术,白日上升。
虚、危、室、壁四星之精,常以癸丑日为尼师,好颜色,衣鲜洁衣服,游於聚落。或至人家门户,广说譬喻,以度男子。得遇者,当年田、蚕、六畜家业,。日日资长,生贵子,必为重臣,大富贵不求自得,髭发不白。意有所求,若不随意者,一年之内,家破人亡,生无目之子。凡前七星,遇者得一切钦敬,有所欲者即应?一切不求自得,老者反少。
凡前诸宿之精,识者多矣。但诸宿之精所临分野,及至圣明官长所治之邦,亦皆见此。太公识太白之精,李斯识镇星之精,诸葛亮识荧惑之精,得兵机秘要之诀,黄帝识太阴月之精,白日上升。张良识岁星之精及太白之精,韩信识角亢之精,李靖识南方七星之精,得万胜兵诀,雷公之式。曹操识日精,李淳风识东方七星之精,通玄象识气候。若遍论,识者甚多矣,自古及今,非一人而得之,文烦不能具载,寻往往见之,见者自然聪明,皆自富贵,识度与常人不同,即须在意。
——太上洞神五星诸宿日月混常经
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