周易来源于“法天象地”，阴阳五行也来源于“法天象地”，河图洛书更是来源于“法天象地”，而星相学毫无疑问来源于“法天象地”。可以说，法和象就是术数的根源和基础。（图片来源于pexels）



文化是在传承中发展的，而传承的方式则最主要有几种，第一种就是口传心授，这种传承方式很难长久。即使是口授的方式能够传多代，但每代之间传承的东西肯定会有稍许的差异，而这种差异的累积会导致后人所学到的东西跟先贤所悟可能完全不同。因此，口授的方式是不可靠的，几千年以前，甚至几百年以前的东西是没办法靠这种方式可靠地保留下来的。

第二种方式就是文字。文字在传承文化的过程中其作用是最可靠的，这是因为文字一旦被记录，只要记录它的载体，比如纸张、竹简、龟壳等不被损坏，则其内容会一直保留，不会产生任何的变化。几千年以前的人所写的内容，跟我们后人所见的内容是完全一致的。

第三种方式就是图形。图形也是一种能够可靠传承文化的方式，它也具有跟文字一样“原生态”保存的特点。但是，在遥远的古代，依靠竹简来记录的年代，画图远没有现代人方便。因此，我们几乎看不到古人留下的阴阳五行等的图形符号（少不代表没有，只是可能我不知道，说不定在某个文物上就有）。

也许有人要问了：“太极图呢？河图和洛书呢？” 很可惜，太极图以及河图洛书的图形，都不是上古之人所留，而是唐宋时期的文人“创作”出来的。有一种说法是陈抟画的太极图和河图洛书，但是否有真凭实据则不得而知，但这些图形源于唐宋则是很多人的共识。这是因为唐宋时期纸张的大量使用，给了图形保留的空间。于是，唐宋的文人就以古人的文字记载来构建出了各种图形，这才有了我们现在所见到的图形的。

甚至八卦图也是如此，2004年的一篇文章《专家：在高句丽古墓壁画中发现中国最早的八卦图》中说北周时期的这个“这个八卦图无疑为中国最早”的八卦图。文中论述其实有误，应该是目前“发现”的最早的八卦图，而北周也是在唐宋的范围之内。

虽然八卦图、太极图、河图洛书之图等，其成型的年代都在唐宋之间，但其理论来源则是上古时期的《周易》、《五星占》等书籍。所以仍然是传承有序，只不过，用图形表达出来的东西，是否仍然是古人的原意呢？

“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。” 古代的圣人根据天地的特征和变化，创造出了周易、河图洛书等符号。这些符号。

风水画也可称之为风水图,这是因为它结合了“河图洛书”的图解为画中的内容布局,每个物象信息符号都应遵循阴阳五行的要求才能确定它们在画面上所处的位置。只有这样绘制出来的信息符号才能够纳天地之灵气、藏五气之运势。例如:画中的群山紧抱、聚气藏风、祥云环绕、植被生生不息等,五福皆概括其中。一幅好的风水画,不但能起到美化室内环境的作用,且能调整人的精神面貌与情感,更能接纳宇宙的气场与信息能量

其实河图洛书是不同的修炼的法
河图是已经生死自在的大菩萨
为来生投胎而布下的阵法
所以一出生就是活佛
行住坐卧都会安住在法里
不管认证不认证
都会如此

这里说到活佛认证
就简单啰嗦两句
活佛认证又会分为他人认证和自我认证
当然自我认证要经过佛菩萨的各个考验
然后诸佛菩萨才会一一认证
他人认证和之前的应该没什么区别
不过对同一个人来说
他人认证没有自我认证的功德和利益众生的广度大

话说回来
而凡夫的我们
更适合洛书的修炼方法
祂属于后世的修炼方法和密集
其实呢洛书的关键修法点就在数字15上面
如果对上师有信心并且非常有勇气的利根者
像孙悟空一样
砍了也不怕疼的
就根据二祖的断臂之法来修就可以了
可是很多人都会怕疼
那也没关系
咱们就以猪八戒为表率来修上师瑜伽
或者徒弟对师父的那种修法
嘴上说着修行心里老想着美女老婆
可把这两者结合
犹如我们吃美食时
品尝出禅的妙意和真谛
悟出成佛的道理一般
先做个净坛使者
然后再此基础上
将爱放大到无穷大∞
达到爱无限的彼岸
成就佛果
这也是个不错的选择
对我来说
我更喜欢后者