无语言保录！韩国航空大学本科插班课程介绍
外国学生特别课程-航空服务专业、国际文化与区域学
▶ 复合专业-航空服务复合专业、驾驶飞机复合专业、国际关系专业、航空·电子维修复合专业、无人机复合专业、自动驾驶复合专业、航空经营复合专业、IT-Biz复合专业
▶ 航空宇宙及机械工程学部-航空宇宙工学专业、机械工学专业
▶ 航空电子信息学部-电子及航空电子工程学专业、信息通讯工程专业
▶ 新材料工程学系-新材料工程专业
▶ 软件工程学系-软件工程专业
▶ 智能无人机工程学系-智能无人机工程专业
▶ AI自动驾驶系统工程学系-AI自动驾驶系统工程专业
▶ 航空交通物流学部-航空交通及物流专业
▶ 经营学部-经营及全球航空经营专业
自由专业学部的学生升大二时，可根据个人意愿转学部（学系），“航空运航学系”不在转系范围内。
无语言成绩的同学可以好好了解一下，韩国教授可以中文授课，修学分压力小，毕业难度小。
其他专业大多是理工科专业和经营专业，可以看喜好选择。
外国学生特别课程-航空服务专业、国际文化与区域学
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▶ 航空电子信息学部-电子及航空电子工程学专业、信息通讯工程专业
▶ 新材料工程学系-新材料工程专业
▶ 软件工程学系-软件工程专业
▶ 智能无人机工程学系-智能无人机工程专业
▶ AI自动驾驶系统工程学系-AI自动驾驶系统工程专业
▶ 航空交通物流学部-航空交通及物流专业
▶ 经营学部-经营及全球航空经营专业
自由专业学部的学生升大二时，可根据个人意愿转学部（学系），“航空运航学系”不在转系范围内。
无语言成绩的同学可以好好了解一下，韩国教授可以中文授课，修学分压力小，毕业难度小。
其他专业大多是理工科专业和经营专业，可以看喜好选择。
2022中韩生物医疗产业合作交流会
在中韩建交30周年，大韩贸易投资振兴公社(KOTRA)成立60周年之际，为促进两国之间的产业、经贸、投资等领域的合作，将在京举办中韩经济合作大会暨商务洽谈会，围绕生物医药科技、未来汽车、电子电器、IT 4大板块，开展线下交流及线上商贸洽谈活动。
中韩生物医疗产业合作交流会有近40家韩国企业参会，现诚邀医疗器械、数字健康管理、生物科技，医药贸易、医疗器械进口商、进口医疗产品代理商以及行业内相关人士参会交流。
1、活动介绍
● 时 间：2022.6.30(周四) - 7.8(周五)（6.30 线上/下，7.1-7.8 线上洽谈会）
● 地点：北京燕莎中心凯宾斯基饭店
● 参会方式：(线下）北京燕莎中心凯宾斯基酒店，（线上）1:1洽谈会
● 主 办：大韩贸易投资振兴公社(KOTRA)
● 承 办：大韩贸易投资振兴公社北京代表处，生命健康产业跨境合作委员会
● 协 办：(韩）韩国驻华大使馆，韩国保健产业振兴院，江原道中国本部，江原道医疗器械
产业协会、世界韩人贸易协会北京支会(OKTA)
(中） 商务部投资促进事务局(CIPA),亚洲经济发展协会，杭州市钱塘新区管理委员会，重庆璧山现代服务业发展区管理委员会，中国健康产业投资基金，中国外商投资企业协会医疗器械行业委员会，南京市江宁高新区管理委员会
在中韩建交30周年，大韩贸易投资振兴公社(KOTRA)成立60周年之际，为促进两国之间的产业、经贸、投资等领域的合作，将在京举办中韩经济合作大会暨商务洽谈会，围绕生物医药科技、未来汽车、电子电器、IT 4大板块，开展线下交流及线上商贸洽谈活动。
中韩生物医疗产业合作交流会有近40家韩国企业参会，现诚邀医疗器械、数字健康管理、生物科技，医药贸易、医疗器械进口商、进口医疗产品代理商以及行业内相关人士参会交流。
1、活动介绍
● 时 间：2022.6.30(周四) - 7.8(周五)（6.30 线上/下，7.1-7.8 线上洽谈会）
● 地点：北京燕莎中心凯宾斯基饭店
● 参会方式：(线下）北京燕莎中心凯宾斯基酒店，（线上）1:1洽谈会
● 主 办：大韩贸易投资振兴公社(KOTRA)
● 承 办：大韩贸易投资振兴公社北京代表处，生命健康产业跨境合作委员会
● 协 办：(韩）韩国驻华大使馆，韩国保健产业振兴院，江原道中国本部，江原道医疗器械
产业协会、世界韩人贸易协会北京支会(OKTA)
(中） 商务部投资促进事务局(CIPA),亚洲经济发展协会，杭州市钱塘新区管理委员会，重庆璧山现代服务业发展区管理委员会，中国健康产业投资基金，中国外商投资企业协会医疗器械行业委员会，南京市江宁高新区管理委员会
大佛顶首楞严经浅释
第一册（经前悬谈）
美国万佛圣城．宣化上人讲述—九六八年夏．三藩市佛教讲堂
五、释“诸菩萨万行”
可是你想到佛的境界上，还得要行菩萨道，所以才说《诸菩萨万行首楞严经》。
诸菩萨：这个“诸”字，是“很多很多”这么样解法，又可以说是“一切菩萨”。这“一切菩萨”，包括多少呢？这个数目数不尽这么多，总起来有五十五个位子。这五十五个位子，后边的文里边都会讲到的，现在就不要详细讲它。这五十五个位子，有“十信、十住、十行、十回向、十地”，加“四加行”，再加上“等觉”。每一个位里边，就包括千千万万的菩萨；所以这五十五个阶级，不是就单单五十五个菩萨，是包括无量无边那么多的菩萨，总起来它有五十五个位子；因为包括这五十五个位子，所以叫“诸菩萨”。
万行：什么叫“万行”呢？万行，就言其“修行的行门多”。行门有多少呢？这个行门多得有八万四千种那么多。本来可以说八万四千行门，那么现在只说“万行”，这是菩萨所修的。菩萨不但修万行，而且还修六度。六度：（一）布施、（二）持戒、（三）忍辱、（四）精进、（五）禅定、（六）般若。
（一）布施波罗蜜：布施有三种，不是单单就有一种。三种是什么呢？有（1）财施、（2）法施、（3）无畏施。
（1）财施：财，就是所有的金钱、所有的财产。这个“财”是我们人最爱惜的东西，也是世界上最肮脏、最不洁净的一个东西。你看人数钱，那个钱不知经过多少人的手，这么数来数去的，那个钱上边，我相信会有很多小小的微生物、小小的病菌，very dirty.（很脏）Money is very dirty.（钱很脏）Why is it very dirty?（为什么很脏） It's touched by every person's hand.（它被每一个人摸过）There are germs in this money.（钱上面有细菌）
在佛教里，管这钱叫“不净物”，就是“不洁净的东西”，就是not clean。为什么叫它“不洁净的东西”呢？它来源不净；有的或者是偷来的、或者抢来的，这来路不正当，所以叫“不净”。那么有的人说：“我做工赚来的钱，这是净了吧？”你做工赚来的钱，虽然来路是正了，但是钱的本身，有很多的病菌在上边。所以你看，钱这么样子不洁净！可是每一个人都欢喜它，数过来、数过去。你看有的人数钱，就沾点口水来数，这其中很容易就染上传染病；为什么？那个钱上有病菌的。
这钱是一种不洁净的东西，可是每一个人都欢喜钱，多多益善；所有美国的钱都给我，我也不嫌它多；都给你，相信你也不嫌多、也不怕多。可是钱若多了，也有毛病。有什么毛病？也会睡不着觉的！算来算去，我那么多钱，放到什么地方去呢？总要打这个算盘。所以钱本来是一种不好的东西，虽然是不好的东西，人人都爱钱而不能舍。你若能舍，这就是“布施”；布施给人，这就是“行菩萨道”。菩萨修六度万行，第一就是要施舍，把自己的钱拿出来舍给人家，帮助其他的人，这是“财施”，用金钱去做布施。
可是人做布施，这不容易的！人心，是个“阴阳交关处”──阴和阳的一个界限；又是一个“理欲战争场”──理，就是道理；欲，就是 desire。照道理、天理来讲，说是：“我想布施给人，我看见那个人很困难的，没有饭吃，我送给他一块钱，叫他吃饭去。”手往袋里这么一掏钱，第二念生出：“哦，不可以的！我如果舍给他这一块钱，一阵间（等一下），我搭巴士没有钱了，那我要走路。这个……，我还是不舍给他这一块钱了！”这第一念想舍，第二念呢？又想起自己要坐巴士来了，所以又把钱放回袋里边，不舍了！就这样子。
这由小而大，由这一块钱，乃至于到十块、百块、千块、万块、万万块钱，都是这样子。头一念想舍，第二念想起自己来了：“我要到饭馆子去吃饭，我没有钱呢！”于是就不帮助别人了。财施是不容易的。又有的想：“啊，我这个钱给你？那我太愚痴了！你怎么不给我一点呢？”这就生出一种自利的心。所以这布施，你说得是很容易的，做的时候却不容易。
（2）法施：怎么叫“法施”呢？就好像现在我讲经说法，这叫“以法来布施”。“诸供养中，法供养最”，你以钱布施，这有数量的；以法来布施，这是没有数量的。好像我现在讲经，你们听一句经典，要是能开了悟、能真正明白了，那时候我功德就大了。为什么？我讲一句话，能使令你去成佛了；你成佛，就因为我这讲经说法帮助你成佛的，所以法施这功德是最大的。
（3）无畏施：什么叫“无畏施”呢？就是人有了飞灾横祸，或者有横逆的事情来了，譬如被贼抢、打劫，或者被火烧了，或者遇着什么恐惧的事情，就在这恐惧惊慌的时候，你能给他一点安慰，说：“你不要生恐惧心，什么事情慢慢就可以解决问题了！”就好像有位太太把手袋丢了，那天我看她面色很担心的样子，问我说：“哦，我手袋丢了，怎么办呢？”我当时告诉她：“你不要忧愁！你会找到的。”结果，我说这话果然就灵验了，她到那个地方一找，还没有丢；这就叫“无畏施”，告诉她不要害怕。这是个小问题，其他大的问题那更多了；不过你知道这个小的问题，那么大的问题你也可以明白了。
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，下载大德高僧佛经浅释电子书，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
第一册（经前悬谈）
美国万佛圣城．宣化上人讲述—九六八年夏．三藩市佛教讲堂
五、释“诸菩萨万行”
可是你想到佛的境界上，还得要行菩萨道，所以才说《诸菩萨万行首楞严经》。
诸菩萨：这个“诸”字，是“很多很多”这么样解法，又可以说是“一切菩萨”。这“一切菩萨”，包括多少呢？这个数目数不尽这么多，总起来有五十五个位子。这五十五个位子，后边的文里边都会讲到的，现在就不要详细讲它。这五十五个位子，有“十信、十住、十行、十回向、十地”，加“四加行”，再加上“等觉”。每一个位里边，就包括千千万万的菩萨；所以这五十五个阶级，不是就单单五十五个菩萨，是包括无量无边那么多的菩萨，总起来它有五十五个位子；因为包括这五十五个位子，所以叫“诸菩萨”。
万行：什么叫“万行”呢？万行，就言其“修行的行门多”。行门有多少呢？这个行门多得有八万四千种那么多。本来可以说八万四千行门，那么现在只说“万行”，这是菩萨所修的。菩萨不但修万行，而且还修六度。六度：（一）布施、（二）持戒、（三）忍辱、（四）精进、（五）禅定、（六）般若。
（一）布施波罗蜜：布施有三种，不是单单就有一种。三种是什么呢？有（1）财施、（2）法施、（3）无畏施。
（1）财施：财，就是所有的金钱、所有的财产。这个“财”是我们人最爱惜的东西，也是世界上最肮脏、最不洁净的一个东西。你看人数钱，那个钱不知经过多少人的手，这么数来数去的，那个钱上边，我相信会有很多小小的微生物、小小的病菌，very dirty.（很脏）Money is very dirty.（钱很脏）Why is it very dirty?（为什么很脏） It's touched by every person's hand.（它被每一个人摸过）There are germs in this money.（钱上面有细菌）
在佛教里，管这钱叫“不净物”，就是“不洁净的东西”，就是not clean。为什么叫它“不洁净的东西”呢？它来源不净；有的或者是偷来的、或者抢来的，这来路不正当，所以叫“不净”。那么有的人说：“我做工赚来的钱，这是净了吧？”你做工赚来的钱，虽然来路是正了，但是钱的本身，有很多的病菌在上边。所以你看，钱这么样子不洁净！可是每一个人都欢喜它，数过来、数过去。你看有的人数钱，就沾点口水来数，这其中很容易就染上传染病；为什么？那个钱上有病菌的。
这钱是一种不洁净的东西，可是每一个人都欢喜钱，多多益善；所有美国的钱都给我，我也不嫌它多；都给你，相信你也不嫌多、也不怕多。可是钱若多了，也有毛病。有什么毛病？也会睡不着觉的！算来算去，我那么多钱，放到什么地方去呢？总要打这个算盘。所以钱本来是一种不好的东西，虽然是不好的东西，人人都爱钱而不能舍。你若能舍，这就是“布施”；布施给人，这就是“行菩萨道”。菩萨修六度万行，第一就是要施舍，把自己的钱拿出来舍给人家，帮助其他的人，这是“财施”，用金钱去做布施。
可是人做布施，这不容易的！人心，是个“阴阳交关处”──阴和阳的一个界限；又是一个“理欲战争场”──理，就是道理；欲，就是 desire。照道理、天理来讲，说是：“我想布施给人，我看见那个人很困难的，没有饭吃，我送给他一块钱，叫他吃饭去。”手往袋里这么一掏钱，第二念生出：“哦，不可以的！我如果舍给他这一块钱，一阵间（等一下），我搭巴士没有钱了，那我要走路。这个……，我还是不舍给他这一块钱了！”这第一念想舍，第二念呢？又想起自己要坐巴士来了，所以又把钱放回袋里边，不舍了！就这样子。
这由小而大，由这一块钱，乃至于到十块、百块、千块、万块、万万块钱，都是这样子。头一念想舍，第二念想起自己来了：“我要到饭馆子去吃饭，我没有钱呢！”于是就不帮助别人了。财施是不容易的。又有的想：“啊，我这个钱给你？那我太愚痴了！你怎么不给我一点呢？”这就生出一种自利的心。所以这布施，你说得是很容易的，做的时候却不容易。
（2）法施：怎么叫“法施”呢？就好像现在我讲经说法，这叫“以法来布施”。“诸供养中，法供养最”，你以钱布施，这有数量的；以法来布施，这是没有数量的。好像我现在讲经，你们听一句经典，要是能开了悟、能真正明白了，那时候我功德就大了。为什么？我讲一句话，能使令你去成佛了；你成佛，就因为我这讲经说法帮助你成佛的，所以法施这功德是最大的。
（3）无畏施：什么叫“无畏施”呢？就是人有了飞灾横祸，或者有横逆的事情来了，譬如被贼抢、打劫，或者被火烧了，或者遇着什么恐惧的事情，就在这恐惧惊慌的时候，你能给他一点安慰，说：“你不要生恐惧心，什么事情慢慢就可以解决问题了！”就好像有位太太把手袋丢了，那天我看她面色很担心的样子，问我说：“哦，我手袋丢了，怎么办呢？”我当时告诉她：“你不要忧愁！你会找到的。”结果，我说这话果然就灵验了，她到那个地方一找，还没有丢；这就叫“无畏施”，告诉她不要害怕。这是个小问题，其他大的问题那更多了；不过你知道这个小的问题，那么大的问题你也可以明白了。
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