佛教讲忏悔：

一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；
古人有一生作恶，临死悔悟，
发一善念，遂得善终者。
谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。

譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。
明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，
不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，
虽圣贤佛菩萨，不能援引。

忏悔文(节选自了凡四训)

至诚合天:福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

但改过者，第一要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人，大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

第二要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福；吾何可以不惧？

不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？

不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。

但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？

第三须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。

具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。

大千世界，芸芸众生。人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。

何谓大气？

行事坦荡，光明磊落，达则兼济天下，穷则独善其身，富贵时不骄奢淫逸，贫贱时不移改气节，在权势的威逼利诱下也不屈服变节，这就是真正有大气的人。

大气之人，对人宽容，不斤斤计较。

待人豁达大度、胸怀宽广，这是一个人具有良好修养的外在表现。古人云：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”同志间，要善于沟通，珍惜缘份，互相帮助，互相配合，以诚相待，见贤思齐，在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展。

大气之人，对事超脱，不深陷其中。

人的一生，碰到的事太多了。猝不及防的打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，乐颠颠兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样蔫头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器？

大气之人，对己豁达，不小肚鸡肠。

一个人，生活在现实社会中，都要豁达以对困难，淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转，时时算计自个儿的利害得失，甚至以一已得与失作为好与坏、喜与忧的标准，心胸如此狭窄，怎么能成大器？

成大事者，争百年，不争一息。不争，乃大争。

人，一定要大气；有纳百川，怀日月的气概。

有豁达大度，宽厚平和的气量；有宠辱不惊，从容大方的气度；万事不挂怀，一笑看云烟。

大气的人，人生自有大格局；欲成大器，先养大气。 https://t.cn/RxnWgU5