在制心一处观心性

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

观心性在哪里观？在制心一处观。为什么？因为你知道一心性，他就能够含融万有。当下万有，能够制心一时，制心一刚刚讲的不是另外找个一，是明白全然是心，就是一，那叫观心性，所以那是定。
那要起观呢？或事观明诸法相生筹筭。在事观之中，你明诸法相生筹筭。任何法相现前，总有差别吧？任何法相现前，都有随缘缘起的计量吧？所以在事观中那种智慧气氛的担当，能知道随种种缘起法相，就有他的计量，就有他的量度，任其发挥，叫做明诸法相生筹筭。筹筭不是你刻意在那边计量的，那是你明白他一定能够现出所有一切缘起计量，那叫事观。
理观呢？怎么观呢？顿了无一无那畔。能起出这么多种种差别的计量，顿了无一，他不用一来锁住，也不用堕在个别的一。不用堕在个别的一，也不用再说总一，反正一中包含什么？包含现在你以为的总，包含你以为的别，别也是一；总也是一，总别都是一，无一。既然总别都是一，所以没有那畔。
宗门，尤其是中国禅宗，常常在行者参禅的时候，就叫你参威音那畔。威音王佛，就是过去庄严劫佛的第一尊佛，要你参威音王佛未出世之时，威音那畔，什么是你本来面目？有的人想的，庄严劫，我还要想到庄严劫，我现在贤劫都不知道怎么参了，怎么参庄严劫呢？那都没跟你讲神话故事，就是在你心底当下参。你心里每个念头之中就有过去、现在、未来，虽然看的都是现在，现在是什么？现在就是让你看到现在每一个发心必定成就的当下，贤劫。为什么是贤劫？劫者，去力，你看到你当下你正在施什么力，发挥什么力？就是劫。所以在发挥如是力时，就有好像时间量，叫时波，好像有时量。时间的时从哪里来？就是你的去力，觉心去力才能够感觉得出来的。一个去，一个力，不就是劫吗？
现在当下一定是贤劫，当你在承受贤劫当前，你念念体会的是什么？既然佛门之中叫做达本的宗教，叫你照了本来的宗教，你的成就一定念念但观你根本的本来。那个本来是什么？从来不随你时间，种种过现未来有任何的种种随业感的变化，那是在一切业感变化当前，本来能成就的一切的庄严，所以过去者，庄严劫也。那过去庄严劫，就是在你现在贤劫现前处，他念念之间在你心底深处为你呼唤现前，为你照了本来现前，所以他一定有一个声音为你贯穿，声音从哪里来？从第一尊叫做威音王佛来。那声音从来没有被你坏过，那声音的根本自心的威音，你也从来没有人能坏得了他，他是你根本最初的心底深处的觉照，所以叫威音王。他能起成觉照，就是佛。
你现在在每一个贤劫时，就要供养啊，供养威音王。不是贤劫，在哪里供？贤劫的成就在哪里供？就是供养威音王。就类似《地藏经》讲的，你最初那念下手，发起愿心的最初的前身，就是在每个凡情里面懂得回头，懂得汰换你过去凡情的肉骨凡胎那些凡情的母体，那叫救母。但是你在哪里救？不是就在参觉华定自在王？觉华定自在王是什么意思？是换一个名字。意思就是要告诉你，你就要去参根本大觉的面目，那就有觉华定自在王的种种自相。你在体会觉华定自在王时，心里就是告诉你，你的觉心就是如是自相的庄严，是谁在告诉你的？过去威音王，不然你怎么会知道这些道理呢？就是庄严劫的威音王。你在现在的贤劫里面，明白过去的庄严，才能够开布将来的星宿劫的种种智慧，开始开布。过、现、未三劫就在你心里那一点上。
「节录《宗镜录序》第十讲（上）－上自下然法师 宣讲」
阿弥陀佛！
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[心]摩登兄弟刘宇宁
[心][心]每一个不愿醒来的清晨
[心][心][心] 都有一场不想舍弃的梦
[心][心][心][心] 因为那里有宇宁的身影
[心][心][心][心][心]不敢说我想你，怕思念说破，泛滥成灾！
[心][心][心][心][心][心]你知道我这辈子最爱最放不下的人是谁吗？就是宁。
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#华晨宇[超话]# 愿你一切安好无恙，活得简单快乐，希望大家都能看到你的好，更加倍对你好，希望你知道怎么在艰难的处境下懂得照顾自己，希望没有人舍得欺负你，希望你知道无论如何，我们都会在身后撑着你，希望我能摸摸你的头⋯夸你：你真的超棒超酷！最后⋯⋯更希望你能一直这么笑着[嘻嘻][鲜花] https://t.cn/R47dNJ9