财为养命之源，按照道家的说法，一个人财禄多少先天有一定之数，后天根据人的修为、努力、行善积德有所增减，通俗的讲，相当于幽冥之神为你在世间的行为做的一个绩效考核。但是八字中看财禄还是能有一个定性分析的。

1、八字自带调候齐全，调候成格局，不犯严重冲刑，或者冲刑有解救之字，一生基本自然获福，而且福分深厚，这种八字一般很少，大多数人的调候带一个或者不带反克调候之字就很不错了。例如冬生之人喜丙，没丙火不是大事，只要无辛或者壬在天干就好。还有的人没有调候，也有齐人之福，那是特殊命局，入了兰台纳音大格，不需要调候，例如黑朝斗煞之格，壬年生在丑日丑时，不用调候也是富贵命。此等命格辉煌时位极人臣，落魄时家破人亡，起伏很大，

2、无调候而成格局，格局清纯不破，这种命格也是福泽深厚之命，一般为人中龙凤，行业精英，在这里重点指出一种格局，就是食神生财或者配印，这种格局尤为有福气。古籍有云：食神有气胜财官。一般成食神格的人，性格宽厚，为人谦和，做事从容不迫，天生亲和力较强，就像人名币一样，不管到哪里都招人喜欢。普通人有个食神当令之支也是受人尊重之人，一个十分吉利的十神。如需八字预测分析指导，可发私信或评论索取老师的微信号#八字算命##朱一龙12星座悄悄话#

#文谈[超话]#【菜根智慧】之概论（二十四）[鲜花]

富贵家宜宽厚而反忌克，是富贵而贫贱，其行如何能享?聪明人宜敛藏而反炫燿，是聪明而愚懵，其病如何不败!

译文

富贵之家应该宽和仁厚，却反而妒忌刻薄，那就是物质上富贵、精神上贫贼，这种行为怎能保证他安享富贵?聪明之人应该敛藏才华，却反而炫燿张扬，那就是表面上聪明、实际上愚味，这个毛病怎能不让他遭遇失败?

点评

这里讲的是应该如何正确对待自己拥有的财富和才华。

《老子》说:“天之道，损有余而补不足。”人道应该仿效天道，有余之人应该分出财富供奉不足之人。《史记・货殖列传》说:范蠡帮助越王勾践灭吴雪耻之后，辞掉官职，变名易姓，到陶(今山东定陶)经商。他善于经营，也乐善好施，十九年间曾经三次赚得千金，全都用以接济身边的穷朋友和困难兄弟，司马迁称赞他是“富而行其德者”，干百年来，这也成为人们对富人的期许和最高评价。但是现实生活中，许多富人却为富不仁、刻薄鄙吝，不能行慈善之举也就罢了，还要做出种种以富欺人、财大气粗、奢侈浪费的举动，物质上虽然富有，精神上却是赤贫，陷入“穷得只剩下钱”的困境，这种行事方式很难带来真正持久的幸福。

智力强、天资高，是上天赐予某些人的财富，但是“聪明反被聪明误”的例子却屡见不鲜，《三国演义》中的“杨修之死”堪称典型。杨修恃才放旷，为显示自己的聪明才智，居然置军纪于不顾，一闻“鸡肋”的口号，立即猜到“鸡肋者，食之无肉，弃之有味”，知道曹操已有退兵之意，于是不仅自己收拾行装，而且煽动其他人也作归计，结果被曹操以造谣惑乱军心之罪诛杀。杨修被杀，可以说是咎由自取，《三国演义》引诗概括他的一生:“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”明代李贽点评《三国演义》时则说:“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。聪明之人当以此为鉴，善用上天赋予的才华。[鲜花]

——摘自《菜根谭》

五福临门，吉祥如意，
第一福是“长寿”，
第二福是“富贵”，
第三福是“康宁”，
第四福是“好德”，
第五福是“善终”
五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是能预先知道自己的死期。
能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，十全十美。
“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。
五福临门，六六大顺，
七星高照，福寿绵长。
富贵吉祥，万事如意，
福寿康宁，宽厚仁慈。
厚德载物，福报善终，
幸福美满，十全十美。