裴老师小课堂开讲了。

今天说个禅宗，心即是佛。
也是心理学的自证宣言。
就是把心理学和佛教中的正念禅定与自证宣言和积极心理学做一下小的探讨。我尽量表达清楚。

心里真正要的就一定会实现。
你拥有的是你的心真正要的东西。你过着你心里真正要的生活。
头脑里要名利，要富贵，但你心里不想要，你就得不到。
你想拥有什么，只有告诉自己你已经拥有了。你想拥有5个亿，那你要想的是你有5个亿的时候，你怎么工作怎么生活。你想被爱，你要想的是，我已经被我爱的人坚定不移地选择过，我要怎么生活。
不是我这5个亿怎么花，我才能过5个亿的生活。不是我爱的人怎么爱我，怎么对我好，我才过上被爱的生活。
本末倒置，这就是自作自受。

很大程度上，我们的脑袋要去发现自己的心。
就是你要的就是你现在拥有的。你现在拥有的就是你要的。
就是佛家讲的本自具足。
把过去未来当做幻觉，把眼前当做真实。把当下当做真实，剩下每一刻都当做幻境。什么原生家庭的创伤啊，什么他爱不爱你啊，什么配不配得啊，什么好看，有钱啊，都是幻境。本质上也是你对过去和未来的一种加工。（心理学）
石头他就是石头，这就是禅定。石头他价值千万就是幻境。
一句话就是一句话。这就是活在当下。一句话你听着不好听，这个人不尊重你，瞧不起你，就是幻境。
只有当下这一刻是真的，其他一切都是虚幻的。
没有答案，不要去探索。事物的本质很简单，就是一团乱麻。就是弄不明白。
病眼看花。没意义的。
我们的头脑总是不断地在生命里寻找一个受伤的模式。不自觉地活成自己给自己创造的剧本。
活在当下要经过训练。训练自己的头脑，不断专注在这一刻。
冥想，正念，剪纸，训练呼吸，心理学绘画疗愈，本质都是训练活在当下。当下的这颗心，来打破幻想，打破这个模式。这就是训练自己的定力。你不可能不用过去未来的幻境去伤害自己。所以要修定。
一但专注在这一刻，你就开始真实，你就开始踏踏实实做事情，你就开始解决问题。
你生气，发怒也是因为过去的虚妄牵绊着你，你还是没定住。#情感[超话]#

如何请观世音菩萨降临坛场？

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

【 佛告阿难。此观世音菩萨所说神咒。真实不虚。若欲请此菩萨来。咒拙具罗香三七遍烧。菩萨即来。】（注：拙具罗香。安息香也。）

“佛告阿难”：佛告阿难说，“此观世音菩萨所说神咒”：这观世音菩萨所说的〈大悲咒〉，“真实不虚”：他这种的功德，不可思议，这种的神力，也不可思议。能增无量福，灭无量罪，是真实不虚的。

“若欲请此菩萨来”：你若是想请这一位菩萨降临坛场，“咒拙具罗香三七遍烧”：拙具罗香，就是安息香，在药材店有这种的香。三七遍，就是二十一遍。你在安息香上念咒二十一遍，然后烧这个香；“菩萨即来”：观世音菩萨就会临坛，到这个法会来。

索引记
鲜衣怒马才翩翩
驰骋疆域心偏安
百年寄过藂人间
智愚良莠佛审判
冰心玉壶自清廉
锦衣罗绸本遮严
玉光杯里论仕缘
市井政令夜哀猿
鸡鸣三更挑灯盏
市声沸沸车轮轧
万事揪心千事变
早曦净明黄昏暗
夜夜笙箫夜江南
红粉酒令食色宴
宦海浮沉可书篇
去岗离位人如霜
昼夜兼程挣斗量
人情世故凭驼航
泥碗浊酒饱腹酣
单车迎风素履往
三寸陋室诗昂扬
交响乐曲伴惆怅
一分执笔二分狂
悠悠我心即彼欢
平凡旅途非凡芳
非凡人生平凡淌
…………
古刹伪僧觎庙堂
至诚居士渡洪荒
小初教材毒素诳
含苞待朵萎萎惘
战火烈烈世界殇
妇孺耄耋纷纷慌
世道非非人道亡
人道非非世道娼
悲哉……
幸甚……