印光大师：在家居士“施食”——常结孤魂缘，则常吉祥矣！
简便常用“施食仪轨”供养佛法僧宝”
在家人念蒙山，有何不可？
此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！
人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎！鬼比人当多百千倍。
人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。
人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。
人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎！
此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。
若厉鬼发现，则有大不吉祥。
放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。
是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。
怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。
此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么？
（文钞续编卷上与陈慧恭居士书）
施食仪轨一：
出处：《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》
1、变食真言 7遍：
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
方法：佛言阿难。若欲作此施食法者。先取饮食安置净盘器中。诵此陀罗尼咒咒食七遍。于门内立展臂户外。置盘净地弹指七下。
施食仪轨二： 此为施甘露水的咒语
出处：《佛说甘露经陀罗尼》(乾隆大藏经·大乘单译经的0536部)
南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)
（音译：南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏s 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he ）
右取水一掬，咒之七遍散于空中，其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之，无有乏少皆悉饱满。
施食仪轨三：推荐仪轨
推荐仪轨》》参考：建议在施食过程中加上“观想与发愿”
给饿鬼众生施食的方法。出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
1、变食真言 7遍：
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
2、四如来名号 各1遍：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
3、弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。（完）
其它说明：
时间：每于晨朝及一切时悉无障碍。
食物：取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等(不需要使用菜肴)。
手法：以右手加器。
功德利益：加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。
施食仪轨四：
给“诸婆罗门仙等”施食的方法，出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：
1、以净饮食满盛一器。
2、即以前密言（即前面的变食真言）加持二七遍（14遍）。
3、投于净流水中。
功德利益：彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。
供养佛法僧宝仪轨五：
出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：
1、应以香华及净饮食。
2、以前密言（即前面的变食真言）加持二十一遍奉献三宝。
功德利益：是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。
简便常用“施食仪轨”供养佛法僧宝”
在家人念蒙山，有何不可？
此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！
人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎！鬼比人当多百千倍。
人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。
人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。
人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎！
此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。
若厉鬼发现，则有大不吉祥。
放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。
是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。
怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。
此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么？
（文钞续编卷上与陈慧恭居士书）
施食仪轨一：
出处：《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》
1、变食真言 7遍：
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
方法：佛言阿难。若欲作此施食法者。先取饮食安置净盘器中。诵此陀罗尼咒咒食七遍。于门内立展臂户外。置盘净地弹指七下。
施食仪轨二： 此为施甘露水的咒语
出处：《佛说甘露经陀罗尼》(乾隆大藏经·大乘单译经的0536部)
南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)
（音译：南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏s 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he ）
右取水一掬，咒之七遍散于空中，其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之，无有乏少皆悉饱满。
施食仪轨三：推荐仪轨
推荐仪轨》》参考：建议在施食过程中加上“观想与发愿”
给饿鬼众生施食的方法。出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
1、变食真言 7遍：
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
2、四如来名号 各1遍：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
3、弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。（完）
其它说明：
时间：每于晨朝及一切时悉无障碍。
食物：取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等(不需要使用菜肴)。
手法：以右手加器。
功德利益：加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。
施食仪轨四：
给“诸婆罗门仙等”施食的方法，出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：
1、以净饮食满盛一器。
2、即以前密言（即前面的变食真言）加持二七遍（14遍）。
3、投于净流水中。
功德利益：彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。
供养佛法僧宝仪轨五：
出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：
1、应以香华及净饮食。
2、以前密言（即前面的变食真言）加持二十一遍奉献三宝。
功德利益：是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。
《红楼梦细节导读》之四十一---能说会道的薛宝钗
#红楼梦细节导读# 【亦斋·石头记】出品
《〈红楼梦〉细节导读》已正式出版发行
能说会道的薛宝钗
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
贾政因琪官蒋玉菡以及金钏的事打了贾宝玉，薛宝钗去探望，问及责打缘由，袭人说到了薛蟠。通过薛宝钗对贾宝玉和袭人说的话，以及回家后对母亲和薛蟠说的话，我们看到的是一个颇有心计而且能说会道的薛宝钗。
【原文】
只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。
焙茗说了些什么呢？
【第三十三回原文】
焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爷素日吃醋，没法儿出气，不知在外头唆挑了谁来，在老爷跟前下的火。那金钏儿的事是三爷说的，我也是听见老爷的人说的。”
请大家注意这样一个细节，薛宝钗问的是贾政为什么打贾宝玉，但是袭人回答的是薛蟠和贾环告状。
薛宝钗的问题是直指要害的。贾宝玉不认真读书上进，在外面游玩结交戏子，回家又与母婢柔情蜜意，如此行径确实应该好好管教。
袭人的回答则避重就轻。她把琪官出逃和贾宝玉调戏母婢这两件事情一带而过，重点着落在薛蟠吃醋和贾环打小报告，不谈贾宝玉做了什么，只谈谁在贾政面前撮火。
薛宝钗是一个很仔细的人，一般从不妄言。这次贾政责打贾宝玉，确实因为贾宝玉结交戏子琪官和调戏母婢这两件事（会不会贾政也吃醋了？）。因此，听到袭人的话，薛宝钗也认定哥哥因为吃醋而设法作弄了贾宝玉。
虽如此，在面对宝玉、袭人和面对自己家人时，薛宝钗的言语是不一样的。你看她对宝玉、袭人是怎么说的。
第一，薛宝钗当场派了贾宝玉的不是，说“到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气”，这一番话说得冠冕堂皇，指出了事情的本质不在于谁告了状，又准确地把握住了贾宝玉有担待的心理，把挨打的主要原因归结为贾宝玉“素日不正”；
同时，用“那些人”三个字给贾宝玉的朋友贴上标签，暗示贾宝玉在外交友不慎；
第三，说“我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆。”
薛宝钗其实已经把握住了焙茗说话的重点。焙茗说的是薛蟠吃醋，所以挑唆人去贾政面前告状。但是薛宝钗并不想按照焙茗的意思去表达，她说薛蟠是无意之间说出贾宝玉的事情的。如此一来，即便薛蟠有些责任，听起来也不值得追究了，况且主要责任还在于贾宝玉自己。
这个时候的薛宝钗即便自己内心认同了外面的流言，但是胳膊肘还是要往里拐。当着外人的面，自己的哥哥是一定要维护的，所以一番话说得冠冕堂皇。
接下来我们再看宝钗回家后是如何说的。
宝钗回家后，将袭人说的话转告了薛姨妈。薛姨妈听信了宝钗的言语，才会骂薛蟠“不知好歹的东西，都是你闹的，你还有脸来问！”
但是薛蟠却不肯承认。那么薛姨妈和宝钗信不信呢？
这个薛蟠是一个呆霸王，从小也不知道惧怕，个性与宝玉完全不同，是个敢做敢当的家伙。作为薛蟠的母亲和妹妹，她们二人其实是相信薛蟠所说的。
但是在事实面前，薛姨妈和宝钗表现得不同。
薛姨妈虽仍然在质疑薛蟠，但是语气已经服了软。因为她既了解薛蟠，也知道自己的女儿一般情况下不会胡说妄言。
薛宝钗却已经明白此事真的与薛蟠无关，但是她绝不直接承认，仍然要占薛蟠的上风。
你看她的一番言语：“妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。”这话是让她妈妈别再继续，免得焦点转移到宝钗自己身上，被追究传谣责任。
接着再向薛蟠说：“是你说的也罢，不是你说的也罢，事情也过去了，不必较证，倒把小事儿弄大了。我只劝你从此以后在外头少去胡闹，少管别人的事。天天一处大家胡逛，你是个不防头的人，过后儿没事就罢了。倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑是你干的，不用说别人，我就先疑惑。”
这段话里三层意思，第一是要将大事化小小事化了，用“事情也过去了”作为理由，得出个“不必较证”的结论；第二，抓住了薛蟠日常的错处不放，规劝他，叫他“少去胡闹”，薛宝钗自己先站到道德的高地上；第三，将自己传谣的责任轻描淡写一笔带过，用“人人都也疑惑，不用说别人，我就先疑惑”一句，间接说明了自己传话给妈妈的事情，却不让薛蟠抓住小辫子，你看这宝钗是多么的厉害？
薛蟠没来由地被妈妈和妹妹诬赖了一顿，自己也清楚其实是妹妹信谣传谣的结果。但是薛宝钗能说会道，不仅不低头道歉，反撇清了自己传谣的责任，还把薛蟠数落了一番，把个薛蟠急的跳脚。
薛蟠气急败坏之下，说出了金配玉的狠话来，终于和薛宝钗敌我两伤。
薛宝钗是《红楼梦》中第一工于心计且又能说会道的角色，无人能敌。
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能说会道的薛宝钗
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
贾政因琪官蒋玉菡以及金钏的事打了贾宝玉，薛宝钗去探望，问及责打缘由，袭人说到了薛蟠。通过薛宝钗对贾宝玉和袭人说的话，以及回家后对母亲和薛蟠说的话，我们看到的是一个颇有心计而且能说会道的薛宝钗。
【原文】
只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。
焙茗说了些什么呢？
【第三十三回原文】
焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爷素日吃醋，没法儿出气，不知在外头唆挑了谁来，在老爷跟前下的火。那金钏儿的事是三爷说的，我也是听见老爷的人说的。”
请大家注意这样一个细节，薛宝钗问的是贾政为什么打贾宝玉，但是袭人回答的是薛蟠和贾环告状。
薛宝钗的问题是直指要害的。贾宝玉不认真读书上进，在外面游玩结交戏子，回家又与母婢柔情蜜意，如此行径确实应该好好管教。
袭人的回答则避重就轻。她把琪官出逃和贾宝玉调戏母婢这两件事情一带而过，重点着落在薛蟠吃醋和贾环打小报告，不谈贾宝玉做了什么，只谈谁在贾政面前撮火。
薛宝钗是一个很仔细的人，一般从不妄言。这次贾政责打贾宝玉，确实因为贾宝玉结交戏子琪官和调戏母婢这两件事（会不会贾政也吃醋了？）。因此，听到袭人的话，薛宝钗也认定哥哥因为吃醋而设法作弄了贾宝玉。
虽如此，在面对宝玉、袭人和面对自己家人时，薛宝钗的言语是不一样的。你看她对宝玉、袭人是怎么说的。
第一，薛宝钗当场派了贾宝玉的不是，说“到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气”，这一番话说得冠冕堂皇，指出了事情的本质不在于谁告了状，又准确地把握住了贾宝玉有担待的心理，把挨打的主要原因归结为贾宝玉“素日不正”；
同时，用“那些人”三个字给贾宝玉的朋友贴上标签，暗示贾宝玉在外交友不慎；
第三，说“我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆。”
薛宝钗其实已经把握住了焙茗说话的重点。焙茗说的是薛蟠吃醋，所以挑唆人去贾政面前告状。但是薛宝钗并不想按照焙茗的意思去表达，她说薛蟠是无意之间说出贾宝玉的事情的。如此一来，即便薛蟠有些责任，听起来也不值得追究了，况且主要责任还在于贾宝玉自己。
这个时候的薛宝钗即便自己内心认同了外面的流言，但是胳膊肘还是要往里拐。当着外人的面，自己的哥哥是一定要维护的，所以一番话说得冠冕堂皇。
接下来我们再看宝钗回家后是如何说的。
宝钗回家后，将袭人说的话转告了薛姨妈。薛姨妈听信了宝钗的言语，才会骂薛蟠“不知好歹的东西，都是你闹的，你还有脸来问！”
但是薛蟠却不肯承认。那么薛姨妈和宝钗信不信呢？
这个薛蟠是一个呆霸王，从小也不知道惧怕，个性与宝玉完全不同，是个敢做敢当的家伙。作为薛蟠的母亲和妹妹，她们二人其实是相信薛蟠所说的。
但是在事实面前，薛姨妈和宝钗表现得不同。
薛姨妈虽仍然在质疑薛蟠，但是语气已经服了软。因为她既了解薛蟠，也知道自己的女儿一般情况下不会胡说妄言。
薛宝钗却已经明白此事真的与薛蟠无关，但是她绝不直接承认，仍然要占薛蟠的上风。
你看她的一番言语：“妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。”这话是让她妈妈别再继续，免得焦点转移到宝钗自己身上，被追究传谣责任。
接着再向薛蟠说：“是你说的也罢，不是你说的也罢，事情也过去了，不必较证，倒把小事儿弄大了。我只劝你从此以后在外头少去胡闹，少管别人的事。天天一处大家胡逛，你是个不防头的人，过后儿没事就罢了。倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑是你干的，不用说别人，我就先疑惑。”
这段话里三层意思，第一是要将大事化小小事化了，用“事情也过去了”作为理由，得出个“不必较证”的结论；第二，抓住了薛蟠日常的错处不放，规劝他，叫他“少去胡闹”，薛宝钗自己先站到道德的高地上；第三，将自己传谣的责任轻描淡写一笔带过，用“人人都也疑惑，不用说别人，我就先疑惑”一句，间接说明了自己传话给妈妈的事情，却不让薛蟠抓住小辫子，你看这宝钗是多么的厉害？
薛蟠没来由地被妈妈和妹妹诬赖了一顿，自己也清楚其实是妹妹信谣传谣的结果。但是薛宝钗能说会道，不仅不低头道歉，反撇清了自己传谣的责任，还把薛蟠数落了一番，把个薛蟠急的跳脚。
薛蟠气急败坏之下，说出了金配玉的狠话来，终于和薛宝钗敌我两伤。
薛宝钗是《红楼梦》中第一工于心计且又能说会道的角色，无人能敌。
https://t.cn/A6h9w35g
《黑·白》
何为觉知 ？
怎样才算觉悟！
而你在觉悟中是否能真正找到觉醒！
--题记
用文字来评判自己
却不知最后被她人所审判
任何事物都有着亦正亦邪的两面性
而思想太过于绝对即使你准备充分
...
我们认知的最初
只有简单的两种色彩
新事物太过于之浓郁
透视着对危险的泯灭
虚与实
爱与怨
亦或非
对立或妥协
...
而尝试着跳出框框
仅作为一个观望着
沉浸在这纯粹的视觉中...
我会变 你亦会变
她会变 他也会变
改变那亦可改变的！
接受那改变不了的！
离开那无法改变的！
北京 PM17:39
Feb.18th 2020
《黑·白》
何为觉知 ？
怎样才算觉悟！
而你在觉悟中是否能真正找到觉醒！
--题记
用文字来评判自己
却不知最后被她人所审判
任何事物都有着亦正亦邪的两面性
而思想太过于绝对即使你准备充分
...
我们认知的最初
只有简单的两种色彩
新事物太过于之浓郁
透视着对危险的泯灭
虚与实
爱与怨
亦或非
对立或妥协
...
而尝试着跳出框框
仅作为一个观望着
沉浸在这纯粹的视觉中...
我会变 你亦会变
她会变 他也会变
改变那亦可改变的！
接受那改变不了的！
离开那无法改变的！
北京 PM17:39
Feb.18th 2020
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