“万世”即世世代代，儒家深信自己的理论和学说是基于人和天地万物的恒常规律，是永恒不变

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《维摩经》上面讲，“从无住本，立一切法”。
一切法本的根本是什么？一切法的根本就是无住。所以，无住是一切法的一个总的规律、总的形态。
所谓无住，就是说一切都是可以突破的；一切都在变化；一切都不是固定的。所以叫无住。世间万事万物是无住，如果我们的心是有所住，这就产生了矛盾。如果万事万物都无住，我们的心也是无住的心。那就是这个样了。心有住，万物无住，就是这个样子，总会对立。一对立，就有痛苦；一对立，我们就不自由，不自在，不能顺应事物发展的规律，就会不自然。不能顺应事物发展的规律，这就是我们痛苦的根源。
｜净慧长老

中华文化渊源流长，数千年来都是以阴阳二进制的思维来认识世界。“一阴一阳之谓道。”——孤阴不生，孤阳不长。它们互相推进，共同演化，万物负阴而抱阳，在矛盾中达到和谐统一，推动事物的发展变化，推动世界前进的步伐。大德大能者洞晓阴阳，把握规律，因势利导，行难行之法；菩萨圣人，六根解脱，参透无极，胸臆空洞，与天同量，浑如一体，亦如日月，普照万有。三教经典，皆为圣人教化。

普通人期待世界向好，人心向暖，不是觉悟，是无明。心有妄想分别，我法二执主宰，心生种种法生，一念不觉，顿生山河大地，人我众生，阴阳五行，次第迁流。唯有认识真正的自己，才能彻底改变自己的世界。

#这里有云看#为万世开太平

这是指着力弘扬仁政德治的优秀伦理文化，就可以为一切时代解决各种社会矛盾、实现天下太平提供治理之道。

“万世”即世世代代，儒家深信自己的理论和学说是基于人和天地万物的恒常规律，是永恒不变的。但“万世”之太平业，不仅仅是功业，更重要的是“教化”之业。只有教化之业才能影响深远，这样“为往圣继绝学”的意义才能凸显出来。

“开”有开拓创新之意，主要指政治秩序和国家治理之道要从万事万物的基本规则中引申出来，才能达到事半而功倍的效果。