生死无常，呼吸之间。
看破放下，了断染缘。
安心办道，持戒念佛。
旁枝闲叉，与我何干。
境缘万变，不随境迁。
性空无物，无住归原。
顺逆不留，凡圣不恋。
信愿持名，极乐现前。
师今虽去，性登宝莲。
示现无常，警醒愚顽。
遇佛闻法，珍惜法缘。
依教奉行，老实真干。
常思己过，善哉护念。
大发慈悲，平等智观。
和合共处，恭敬爱怜。
同得解脱，菩提道圆。

#jz随笔#

生死无常，呼吸之间。
看破放下，了断染缘。
安心办道，持戒念佛。
旁枝闲叉，与我何干。
境缘万变，不随境迁。
性空无物，无住归原。
顺逆不留，凡圣不恋。
信愿持名，极乐现前。
师今虽去，性登宝莲。
示现无常，警醒愚顽。
遇佛闻法，珍惜法缘。
依教奉行，老实真干。
常思己过，善哉护念。
大发慈悲，平等智观。
和合共处，恭敬爱怜。
同得解脱，菩提道圆。

———无住生心

#jz随笔#

要怎樣修行，我們這一生才能夠決定得生淨土？這是我們每一位同學非常關心的事。古來這些祖師大德教導我們，修學這個法門只要具足三個條件：真信、切願、依教奉行，具足信、願、行這三個條件就成了。這三個條件如何建立？都在這一部經上。我們對於這一部經，有沒有信心？我們對於這部經，是不是有相當程度的理解？這是先決條件。夏蓮居老居士將這個本子會集成之後，實在講，這也是諸佛如來的示現。會集談何容易！即使是過去王龍舒居士、魏默深居士，都不是普通的人物，普通的人決定做不出來！你要不信，你自己去試試看。現在五種原譯本都在，你去試試看，你能不能會集一個好本子來？為什麼需要會集？這個道理我們要懂。世尊當年在世這一部經是多次宣講，不像其他的經，釋迦牟尼佛一生只講一遍，沒有重複講過第二遍，唯獨這一部經講過很多遍。我們現在從五種原譯本裡面細心去觀察，肯定世尊講過三遍。但是古本有七種的譯本遺失了，如果這七種譯本要在的話，我們可能肯定，佛一生講這個經不只三遍，可能是五遍、可能是七遍，不一定。佛多次宣講，這個意義就不一樣，如果不是非常重要，佛不可能有這個舉動。難怪善導大師，傳記裡面記載，善導大師是阿彌陀佛的化身，所以古人曾經說，善導大師說的話，那就是阿彌陀佛自己說的。他說了兩句名言：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這兩句話的意思是說，十方三世一切如來，以佛的身分應化在世間，他來做什麼？就是給大家講《無量壽經》，《無量壽經》是阿彌陀佛的本願海，就為這麼一樁事情來的。

　　既然是為這一樁事情來的，世尊一生講一部經就夠了，為什麼又講那麼許多經典？從他講經的形式上我們能體會，這一部經講過多遍，其他的經是應機說法。眾生根性不相同，所以佛說種種法，是為利益當時的眾生。這個法門不一樣，這個法門是普度一切眾生，不論是什麼樣的根機，這一個法門平等得度。我們在報告經題的時候，給諸位說過，平等法，平等度脫一切不同根性的眾生，令一切眾生在一生當中平等成佛。一生補處是平等成佛。