#洛小阳[超话]# 捏了吴凌两位美女[苦涩]
［大家来猜一猜哪个是凌绛，哪个是听寒[doge]］

听寒个人向随笔：
判官天下，红尘尽破。
万事已终，叹冤何时。

高处胜寒远听雪，再守故里永封心。

我不胜寒风凛冽，却见你一意孤行。

你不是冬夜凛冽无情的寒风，你心底里依然荡漾着春风般清徐温柔。你亦然如荡漾水波间淡淡月光般清明。

不似江南姑娘的婉转碧玉，只做你朝花惜拾判官闺秀。

你的妙笔生花，挥墨辗转天下。

清风徐来，岁岁平安。

老司城的晚风依然清爽明朗，我想说，抚手，画出你心畔的，无形暖风。

图文/Catherine雨落
［词穷了呜呜呜[苦涩]］

怀念远去的父亲：

我们不知道怎么了，随着年龄的增
大，渐渐地，对父亲的思念越来越
浓。

父亲在时，我们总会淡忘他，父亲不
在时，父亲成了一种岁月，一种回忆，无论何时何地想起，还是忍不住满眼泪水。

父亲是一头拉车的牛，风风雨雨，一
辈子都在路上;

父亲是一棵大树，一半青绿，为我们遮风挡雨;

一半扎根在我们心里，今生今世是我
们的依靠;

父亲是一座高山，年少时，父亲的脊背是我们撒娇的乐园，长大时，提灯相送，给我们光明，给我们撑起一个家，

难时，累时，孤单时为我亮着一盏
灯，给我们温暖，给我们希望，当我
们老了时，父亲成了一种惦念，瘦瘦
的后背是张火车票，是张没有过期的老船票。

父亲是一座山峰，父亲是一座大山，挺拔而伟岸;

父亲是火炉，冰天雪地里给予我们温
暖;

父亲是树，用身躯为我们遮挡风雨;

父亲是灯，在成长路上为我们指引方
向。

父亲是一阵微风，吹散了我心中的烦
热，父亲是条河，细长而源源。

父亲是一缕阳光，寒冷的冬天也能感
到温暖如春:父亲是一泓清泉，岁月
的风尘里依然纯洁明净。

父亲是本厚重的书，耐人寻味;父亲
是宽阔的海洋，即使在我一事无成的
时刻，也会包容我，把我纳入他温暖
的胸膛;父亲是一杯浓浓的茶，带给我一生的暖意。

这个世界最伟大的不是高山，最宽阔
的不是大海。

比高山伟大的是父爱，比大海宽阔的
还是父爱，父爱就是天，父爱就是
地，父爱就是人生中最大的幸福。
茫茫人海，路过的，遇到的，邂逅
的，擦肩而过的，柔情似水的，情谊
无价的，高山流水的，海誓山盟的，
我们会遇到各种各样的情感，但唯有父亲的情，父亲的爱才是厚重的，更是永恒的。

父亲是我们的年轮，他给了我们希
望，他就给了我们一生的牵挂和惦
念。

父亲是一棵永远青绿的大树，春天倚
着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚
着您成熟，冬天倚着您沉思。

父亲是一种精神和力量，恐惧时，父
亲是一块踏脚的石;黑暗时，父亲是
一盏照明的灯;枯竭时，父亲是一湾
生命之水;努力时，父爱是坚实的支
柱;成功时，父亲是鼓励与警钟。

父亲是深邃的夜空，晨阳升起的万丈
霞光。少年时，我们依赖父亲，青年
时，不懂父爱。

当我们不再年轻，一角尾纹，一缕白
发时，我们突然发现父亲额头的皱
纹，满头的白发，竟让我们难以分
辨，老了的究竟是我们的父亲，还是
我们的年龄。

当父亲成了一种回忆，当父亲成了一
部老电影，我们才深深感到了一种深
沉。

这深沉是无泪的双眼，这深沉是孤单
时的一声叹息，这深沉是一个游走在
别人世界找不到家的灵瑰。

这深沉一定有叹息，有后悔，有一种
无法弥补的委屈;这深沉就是父爱，一
种刻在骨头上，让人难以割舍的父爱。

当父亲成了一张发黄的老照片时，当
父亲成了一种奢望时，没有父亲的父
亲节，多少人会背过身拍泣:多少人
会站在窗前思念;多少人会捧起一碗
饭双眼浸满热泪:多少人孤单时无处
可去。

没有父亲的父亲节，那是一种无法言说的伤痛。

行走在茫茫人海，你再优秀又如何，
你再成功又如何，你房大车好又如何，无人欣赏的风景就不是风景，无
人心疼的孩子就是棵大树也是株小
草。

父亲是谁?父亲是我们优秀时，他真心
为我高兴的人;父亲是我们落难时贴
在身边不离不弃的人，父亲是我们的
恩人，贵人，是我们的天空，大地。

父亲是在你走投无路时，但出双手拉
你的人;父亲是全天下所有的人都看
不起，唯有父亲能把你捧在天上的
人;父亲是上天给予你最大的福份。

父亲在，家就在，希望就在，幸福就
在。

别去等待，别去告诉自己:等我有钱
了，等我有时间了，等我荣归故里了再去孝敬我们的父母。

时光太瘦，指缝太宽，许多人一转身
就是一生，一别一辈子，别等没有父
亲的父亲节时，你才懂得什么是父
爱，什么才是你一生的牵绊。

谁言寸草心，报得三春晖。从现在起
多陪陪父母，多疼疼自己的父亲吧!

他担负着世间最多的痛苦，背负着世
间最多的压力，咽下最多的泪水，但
他不离不弃，以爱，以温情，以慈
悲，以善良，以微笑，一生都在温暖着我们。

为什么我要在没有父亲的父亲节去思
念，去悔恨，去纠结，去反思呢!父
亲在，天天都是父亲节，父亲不在，
一千个，一万个父亲节也枉然。

时至父亲节到来之际，愿全
天下的父亲母亲健康，长寿，万事如
意。愿全天下父亲母亲的孩子天天都
是父亲节。

#民间古堡#

一、古堡建筑的界定
1、“古堡”是现代人对古代城堡、要塞等建筑形式的称谓。

2、古堡与古城的区别

古堡最鲜明的形象标志是高大的防御性城墙，就容易与有城墙的古城混淆，区别有三：
首先是大。“堡”“坞”“壁”“寨”，在古文里都有小城的意思。
其次，城市突出“市”的属性，即商业内容，城堡突出防御功能。
最后，城市是公共场所，城堡是小团体和私人场所。

3、欧洲古堡建筑简述

历史学者普遍认为，古堡建筑与封建制度是对应的，中国古代社会并不是典型的封建社会。欧洲中世纪社会是最典型的封建社会，所以欧洲古堡的发展脉络最清晰、类型多、存量大。

欧洲中世纪的城堡最重视的是防御性，即使它们是国王、主教、贵族的居所，也不过多考虑生活的舒适性、丰富性，使得这些城堡后来多被直接改成监狱。

古堡原来是封建制度的象征，是“黑暗的中世纪”中阴森、血腥、野蛮的标志。而随着战乱减少、随着在火炮发展后防御性不能再都指望城堡、随着文艺复兴运动传播新的生命价值观，城堡的防御性能越来越低，古堡却成为民族神话、民间童话的标志。

4、古堡建筑的要素和美感

古堡在人们心中约定俗成的形象：它们外墙高大，外窗较少，女强带雉堞，有凸出的塔楼（或碉楼）等。

欧洲的古代文化主要是由城市孕育，中国古代文化则主要由田园孕育，中国古代的读书人几乎都在田园中受教育，即使后来进城为官、为商，最终的归宿还是在田园，田园是中国文化的根。

二、中国古堡建筑的特点

1、中国历朝历代也均有大贵族、官僚、大地主为彰显势力和保卫财产，建造民间性的坞壁、寨堡、土围子……但他们多是中央政府打击对象。只有在乱世，中央政府自顾不暇时，会鼓励民间自保，甚至还指望民间力量勤王，民间的城堡建筑就会大量出现。

2、在汉代至唐代各王朝末期的乱世中，史料记载那时中国遍地都是坞壁。“坞壁”应该是中国人当时对古堡建筑的称谓。

3、“坞壁”在《故训汇纂》有：“坞壁，小障也，壁垒也、里也、营居曰坞”等意。一般认为坞壁应比一般的城池小，等级低。

三、黄河流域的民间古堡
一）历史文化背景

1、西部半农半牧人群不断东迁变成以农业经济为主的趋势，将黄河流域造就成为中国最早的经济文化政治中心。

2、农耕人多筑城，游牧人多筑堡。

3、除了黄河、长城防线一带，黄河流域一些地区的山顶上也有古堡废墟。都是在历史中的危机期，特别是改朝换代时期有人群为逃生进入深山，在地势险要处建的城堡遗迹。
二）山西的特殊性

1、山西地处高地，在黄河随意泛滥的年代，相对安全，古代东迁的人群往往会在山西驻留。

炎帝部落就是东迁部落。炎帝是中国从游牧过渡到农耕的标志，他姓“姜”，也是中国的“神农”。山西东南部古上党地区俯瞰黄河中下游，史称是神农活动的主要地区。

“尧都平阳、舜都蒲阪、禹都安邑”都在山西南部地区，是中国最古老的一片文明之土。也是晋国的中心。

山西的西北边界基本与农牧分界线重合，自然条件也适合半农半牧。秦汉时期，山西北部是农牧交锋的前线；汉末至隋代，山西基本上是匈奴、羌胡、鲜卑等游牧民族的乐园。李唐朝起兵于山西，隋唐两朝统治者本身的游牧人因素非常重。唐末至清末，只有北宋和明朝时期，山西属汉人王朝统治。

2、晋商

农耕人是严重抑商的，游牧人则往往反之。晋人多从商。山西地处有财富但商品匮乏的蒙古草原和物产丰富的中原江南之间，生产、贸易都可以搞。

3、山西古建筑、古堡

山西古建筑存量大、质量好，首先得益于半农半牧区气候相对干燥，土木建筑易于保留；其次，山西多煤，便于烧砖，砖木比土木建筑坚固。

汉唐坞壁的形式要素和宋代以后已不普遍实行的里坊制度都被山西古堡保留下来。
三）沁河流域民间古堡

1、沁水县窦庄

沁水县端氏镇是周代端氏封地。明末张五典率家人和乡人建窦庄。明末陕西饥民抢掠沁水时，张五典儿媳，张铨夫人率乡民据堡固守，毫发无损。

2、沁水县郭壁

由窦庄沿沁河向南，不到1公里。郭壁的规模比窦庄大。故有“金郭壁，银窦庄”之说。

3、阳城县砥洎城

内有清代数学家张敦仁故居。

4、阳城县郭峪

明末，因陕西饥民袭击，死伤上千人后建成，与“皇城相府”隔溪相望。

5、阳城县“皇城相府”

郭峪大户陈氏家族经商致富后，在新居旁修建高塔楼“河山楼”，在陕西饥民袭击时，保全了家人和部分乡民。

清康熙年间，陈家子弟陈廷敬官至文渊阁大学士，位极人臣。陈家又在明代古堡前加建，从而形成蔚为壮观的双城古堡。明代部分为“斗筑居”，清代部分为“中道庄”。“皇城相府”为近期旅游开发用名。

6、沁水县湘峪堡

湘峪堡与皇城相府一山之隔。是明朝另两位知名大臣孙居相、孙鼎相兄弟的故里。

内外两重城墙，算上墙顶马道，共有3层向外攻击的作业面。出色的防御性使湘峪堡抵挡住了陕西饥民随后的两次攻击。

7、沁水县柳家堡

唐代文豪柳宗元后代所建。

8、阳城县寨山古堡*

阳城县北留镇南岭村西坡庄的正东面，一片巨大的、颇有世外桃源境界的河谷中间耸立着一座小山。山顶一座石头的小古堡像是从石头山上长出来的。小山被称为“寨山”。

传说春秋时期在鲁国爆发的柳下跖奴隶起义军曾经来过这里。山下河边一座小山村名为“石堂”，相传是柳下跖埋锅造饭的地方。

9、泽州县“玫瑰堂”古堡

位于古代的晋豫古道边。镇边一谷地上，一座小山兀然孤立，在山顶可俯瞰古道。不知何时，山顶多了一座古堡，以收“过路费”。