#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
光目供僧救母(接昨天)
我们在座的各位当中,有的人像我一样,母亲也已经离开了。当你想起她时,为她念佛号也好,供僧也好。比如我们一般拿三元四元钱,写上父母的名字交上去,是很有必要的。
光目听了之后,自己舍弃所有的所爱的物,然后开始造如来的像,并且非常恭敬地供养,并且一边祈祷,一边流泪,一边顶礼。
这里说“舍弃所爱”。那天我也提稍微了一下,一般家里的人死了。当时藏地也是按佛教的传统,可能最好的马也好,最好的衣服也好,最好的珍宝……都供僧,都放弃,这个很重要的。
现在好像世间人不是这样的,如果这个人死了,他的很好的表、很好的车,子女马上用上了。这样不是很好的。如果他生前特别爱他的车、电脑……一定要处理掉,这是很重要的。
亡人很执著电脑的话,你不要自己用。亡人一直看着,死不瞑目,一直盯着。对于亡者生前特别执著的,一定要给他做善事。这是符合佛经的观点。
尤其亡人喜爱的东西,一定要处理掉。要么放生,要么印经书,要么供僧,要么做其他善事。这样是很好的。
有的子女,比如父母特别喜欢的东西,他们先卖钱,钱分给自己,对亡人只分一点给僧众念经,这样是不合理的。
如果舍得的话,将亡人所爱的东西,或者他自己所分的东西(比如你们家有三万块钱,他应该分得一万),这些他的家产应该拿来做善事。这是很有必要的。
比如家产:你们一家三人有三万块钱,亡人应该有一万,这个钱一定要拿来做功德。如果拿一万中的二十块钱念个经,其他钱子女分了,这样不太好。
这个观点,大家应该参考。
忽于夜后,梦见佛身,金色晃耀,如须弥山,放大光明,而告光目:‘汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。’
她把所爱的物做成佛像,开始祈祷。
有祈祷的时候,有一天后夜,梦见佛身,金色耀眼夺目,就像如须弥山一样,放大光明,然后告诉光目:“你的母亲母不久的将来生在你家当中,这个孩子在感受饥饿和寒冷时,就会说话。”
其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说,稽首悲泣,告于光目:‘生死业缘,果报自受。吾是汝母,久处暗冥;自别汝来,累堕大地狱;蒙汝福力,方得受生,为下贱人;又复短命,寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?’
其后家内婢女生了一子,未满三天的时候,就用人的语言说话。
他哭泣着,告诉光目:“生死业缘,果报自受。我是你的母亲,久处暗冥;自从离开你以来,很长时间处于黑暗当中。”这个时间不明显,也许很多年了。也许人间的业感和地狱的业感是不同的感受吧,就像地狱的一天是人间的多少一样。
“自从离开你以来,多次堕入大地狱当中。后来蒙受你的福德——你念佛号、造佛像,这样才能获得人身,可是现在转生到下贱的人当中;而且我的寿命是非常短暂,只能活十三年,再会堕落入到三恶道中去。你有什么方法,让我避免痛苦,获得解脱?”
他没满三天时,在能看到女儿时,就以这种方式告诉她。
光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼,而白婢子:‘既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道?’
光目听了之后,完全没有任何怀疑。
(要讲多少呢?)
然后光目听了之后,知道是自己的母亲,没有任何怀疑,于是悲伤哭啼,而对婢女的儿子说:“既然是我的母亲,应该知道你是因为造了什么罪业,而堕入地狱当中?”她是故意问的。
婢子答言:‘以杀害、毁骂二业受报。若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱。’
婢女的儿子回答说:“我主要是杀害(鱼呀鳖呀),而且毁骂——毁谤谩骂的两种业而受报。”她是杀生,同时语言造的业很严重。
我们看到地狱的众生,有的是杀生严重,有的是诽谤严重。
有一部经典是《受十善戒经》:天人中香,无过善语——在天人当中,最好的是善语;三界中臭,无过恶口——三界中最臭的主是恶口骂人、诽谤别人,是最可怕的。我们应该控制自己的语言。
如果不是你造福德,很难救出我这样业力深重的人。所以这个缘故,如果不是你做善事,未合解脱——如果不是你造这样的福德,刑期肯定还没有满,就得到了解脱。
光目问言:‘地狱罪报,其事云何?’
光目问:“地狱的罪报,是怎么样的?”地狱的感受、痛苦,是怎么样的?
婢子答言:‘罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟。’
婢女之子答言:“地狱的痛苦,没有办法用语言描述。在千万岁中,不可能很快地、清清楚楚地说出来。”
意思是,可能地狱的事情,多少年,也没有办法用语言讲得清清楚楚,一言难尽。
光目听到之后,特别痛哭流泪,对空中发这样的愿:“愿我的母亲,永远脱离地狱,而且她十三岁结束之后堕入地狱的罪报,不要再经历。”愿她这次通过佛的加持,十三年之后的罪恶,都要消失。
——索达吉堪布|地藏菩萨本愿经讲解07
光目供僧救母(接昨天)
我们在座的各位当中,有的人像我一样,母亲也已经离开了。当你想起她时,为她念佛号也好,供僧也好。比如我们一般拿三元四元钱,写上父母的名字交上去,是很有必要的。
光目听了之后,自己舍弃所有的所爱的物,然后开始造如来的像,并且非常恭敬地供养,并且一边祈祷,一边流泪,一边顶礼。
这里说“舍弃所爱”。那天我也提稍微了一下,一般家里的人死了。当时藏地也是按佛教的传统,可能最好的马也好,最好的衣服也好,最好的珍宝……都供僧,都放弃,这个很重要的。
现在好像世间人不是这样的,如果这个人死了,他的很好的表、很好的车,子女马上用上了。这样不是很好的。如果他生前特别爱他的车、电脑……一定要处理掉,这是很重要的。
亡人很执著电脑的话,你不要自己用。亡人一直看着,死不瞑目,一直盯着。对于亡者生前特别执著的,一定要给他做善事。这是符合佛经的观点。
尤其亡人喜爱的东西,一定要处理掉。要么放生,要么印经书,要么供僧,要么做其他善事。这样是很好的。
有的子女,比如父母特别喜欢的东西,他们先卖钱,钱分给自己,对亡人只分一点给僧众念经,这样是不合理的。
如果舍得的话,将亡人所爱的东西,或者他自己所分的东西(比如你们家有三万块钱,他应该分得一万),这些他的家产应该拿来做善事。这是很有必要的。
比如家产:你们一家三人有三万块钱,亡人应该有一万,这个钱一定要拿来做功德。如果拿一万中的二十块钱念个经,其他钱子女分了,这样不太好。
这个观点,大家应该参考。
忽于夜后,梦见佛身,金色晃耀,如须弥山,放大光明,而告光目:‘汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。’
她把所爱的物做成佛像,开始祈祷。
有祈祷的时候,有一天后夜,梦见佛身,金色耀眼夺目,就像如须弥山一样,放大光明,然后告诉光目:“你的母亲母不久的将来生在你家当中,这个孩子在感受饥饿和寒冷时,就会说话。”
其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说,稽首悲泣,告于光目:‘生死业缘,果报自受。吾是汝母,久处暗冥;自别汝来,累堕大地狱;蒙汝福力,方得受生,为下贱人;又复短命,寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?’
其后家内婢女生了一子,未满三天的时候,就用人的语言说话。
他哭泣着,告诉光目:“生死业缘,果报自受。我是你的母亲,久处暗冥;自从离开你以来,很长时间处于黑暗当中。”这个时间不明显,也许很多年了。也许人间的业感和地狱的业感是不同的感受吧,就像地狱的一天是人间的多少一样。
“自从离开你以来,多次堕入大地狱当中。后来蒙受你的福德——你念佛号、造佛像,这样才能获得人身,可是现在转生到下贱的人当中;而且我的寿命是非常短暂,只能活十三年,再会堕落入到三恶道中去。你有什么方法,让我避免痛苦,获得解脱?”
他没满三天时,在能看到女儿时,就以这种方式告诉她。
光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼,而白婢子:‘既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道?’
光目听了之后,完全没有任何怀疑。
(要讲多少呢?)
然后光目听了之后,知道是自己的母亲,没有任何怀疑,于是悲伤哭啼,而对婢女的儿子说:“既然是我的母亲,应该知道你是因为造了什么罪业,而堕入地狱当中?”她是故意问的。
婢子答言:‘以杀害、毁骂二业受报。若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱。’
婢女的儿子回答说:“我主要是杀害(鱼呀鳖呀),而且毁骂——毁谤谩骂的两种业而受报。”她是杀生,同时语言造的业很严重。
我们看到地狱的众生,有的是杀生严重,有的是诽谤严重。
有一部经典是《受十善戒经》:天人中香,无过善语——在天人当中,最好的是善语;三界中臭,无过恶口——三界中最臭的主是恶口骂人、诽谤别人,是最可怕的。我们应该控制自己的语言。
如果不是你造福德,很难救出我这样业力深重的人。所以这个缘故,如果不是你做善事,未合解脱——如果不是你造这样的福德,刑期肯定还没有满,就得到了解脱。
光目问言:‘地狱罪报,其事云何?’
光目问:“地狱的罪报,是怎么样的?”地狱的感受、痛苦,是怎么样的?
婢子答言:‘罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟。’
婢女之子答言:“地狱的痛苦,没有办法用语言描述。在千万岁中,不可能很快地、清清楚楚地说出来。”
意思是,可能地狱的事情,多少年,也没有办法用语言讲得清清楚楚,一言难尽。
光目听到之后,特别痛哭流泪,对空中发这样的愿:“愿我的母亲,永远脱离地狱,而且她十三岁结束之后堕入地狱的罪报,不要再经历。”愿她这次通过佛的加持,十三年之后的罪恶,都要消失。
——索达吉堪布|地藏菩萨本愿经讲解07
#心念吉祥[超话]#: 《浅释邪恶见和错误知见》
第三十三条,认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了,道力就一定会產生。这是不可能的,必须要依於修行才能產生道力,当然,最好是依於《解脱大手印》,这是最好的佛法,可以在胜义內密灌顶“境行”时,发真心,起真行,入真法,將心行愿力圣法结合在一起,这是唯一能当下证圣量道力的法,但是要得“境行”灌顶,必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。
第三十三条,认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了,道力就一定会產生。这是不可能的,必须要依於修行才能產生道力,当然,最好是依於《解脱大手印》,这是最好的佛法,可以在胜义內密灌顶“境行”时,发真心,起真行,入真法,將心行愿力圣法结合在一起,这是唯一能当下证圣量道力的法,但是要得“境行”灌顶,必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。
亲爱的陈知希:
你好!今天是2022年7月23日,星期六。农历六月二十五,我有准点蹲哦。这是我陶永军这一生中和你过的第二个生日,也希望你未来的每一个生日都有我。你过公历的六月二十五,生日一般都是过农历。所以我没记公历的,非常抱歉。
你是我第一个现实中用命去维护,去保护的人。抬头看,天上就是光;回头看,身后就是我。别担心,关关难过关关过嘛,万事有我。别老想着不治了,等死之类的,有我在,不可能会放下你不管。用命换命,那也一定是你活着。我只希望你别让我输就好,我条件不好。我黑,我丑,我矮,但是我爱你,我努力的去改变。有学英语,有护肤,有往好的方向努力。会想着我们的未来,一起看海,一起旅游,一起去西藏,去青海,去稻城,去世界的各个角落,你看着沿途的风景,我看着你,一起过着柴米油盐的生活。会每天给你做很多很多好吃的,会给你买口红,买包包,只要我有,只要你想要,我都会尽全力的给你。只要能和你在一起,我什么都可以不要,如果可以的话,我们浪迹天涯!
蓝桉已遇释槐鸟,不爱万物惟爱你。你是我深陷其中,无法自拔的女孩。你一句“我心匪石不可转也”,就足矣让我“我心匪席不可卷也”。生日快乐,不止现在,有机会在一起的时候,再给你准备惊喜。带你吃遍贵阳,有洋芋粑,青岩猪脚,酸梅汤等等,你想吃什么我们就出发,风雨无阻。
我在弘福寺偷偷替你求了平安,世人都不知道,只有我和菩萨知道,愿你世世平安!我荒废了我的少年,许多诗人在你藏书里,我还是把我余生献给你,无论生老病死,无论岁月蹉跎,我都在你身边,请你永远相信我。
遇见你,是我这辈子最骄傲的事情,是你让我这个幼稚的男孩,长大了,谢谢你。
只有你想见我的时候,我们的相遇才有意义!
陈晶晶,哦不,陈知希!生日快乐!!!
你好!今天是2022年7月23日,星期六。农历六月二十五,我有准点蹲哦。这是我陶永军这一生中和你过的第二个生日,也希望你未来的每一个生日都有我。你过公历的六月二十五,生日一般都是过农历。所以我没记公历的,非常抱歉。
你是我第一个现实中用命去维护,去保护的人。抬头看,天上就是光;回头看,身后就是我。别担心,关关难过关关过嘛,万事有我。别老想着不治了,等死之类的,有我在,不可能会放下你不管。用命换命,那也一定是你活着。我只希望你别让我输就好,我条件不好。我黑,我丑,我矮,但是我爱你,我努力的去改变。有学英语,有护肤,有往好的方向努力。会想着我们的未来,一起看海,一起旅游,一起去西藏,去青海,去稻城,去世界的各个角落,你看着沿途的风景,我看着你,一起过着柴米油盐的生活。会每天给你做很多很多好吃的,会给你买口红,买包包,只要我有,只要你想要,我都会尽全力的给你。只要能和你在一起,我什么都可以不要,如果可以的话,我们浪迹天涯!
蓝桉已遇释槐鸟,不爱万物惟爱你。你是我深陷其中,无法自拔的女孩。你一句“我心匪石不可转也”,就足矣让我“我心匪席不可卷也”。生日快乐,不止现在,有机会在一起的时候,再给你准备惊喜。带你吃遍贵阳,有洋芋粑,青岩猪脚,酸梅汤等等,你想吃什么我们就出发,风雨无阻。
我在弘福寺偷偷替你求了平安,世人都不知道,只有我和菩萨知道,愿你世世平安!我荒废了我的少年,许多诗人在你藏书里,我还是把我余生献给你,无论生老病死,无论岁月蹉跎,我都在你身边,请你永远相信我。
遇见你,是我这辈子最骄傲的事情,是你让我这个幼稚的男孩,长大了,谢谢你。
只有你想见我的时候,我们的相遇才有意义!
陈晶晶,哦不,陈知希!生日快乐!!!
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