小鹏 G9 今天公布内饰和开启预定了,前几天有个偶然的机会,进入车内对小鹏 G9 静态做了全方位的体验,空间、内饰质感、车机、音响,这些可能都是意向用户比较关心的点,我会把这 1 小时的体验都尽量写到。
体验感受仅代表 G9 的 Performance 版本,不同配置之间体验存在差异。
外观方面, G9 看起来比真实的尺寸要大一些,从亮相开始,就错误的感觉 G9 车长应该超过 5 米,其实车长为 4891mm ,颜值就不做评价了,我一直觉得 G9 颜值是在线的,这次微光蓝的颜色还不错。 Performance 版的车标、车顶、车后的标识,都做了黑化处理,增加了一些运动感。
下面聊一聊大家比较关心的G9的后排乘坐空间体验;
后排乘坐空间方面,腿部空间大概在 2 拳 -3 拳之间,非常接近 3 拳(在腿托没有出来之前),腿部空间虽然没有 ES7 那么大,但是比谍照要好很多,也比 P7 好很多,头部空间非常充裕;空间方面不用太过担心,整体跟蔚来 ES6 后排的空间表现相当,后排可以在后备箱一键放倒,这个比较实用, G9 后排座椅还是比较重的,利好女性用户。
发现G9的中控下方掏空了一个储物空间,这点应该是第一次在小鹏的车上见到;实用性非常强的储物空间,现在非常多车型都在这个地方布置了储物空间。
座椅舒适配置方面,是小鹏 G9 做的比较好的点,主驾、后排左侧、右侧座椅,都有座垫延长;副驾座椅上了类似女王副驾的功能;另外,舒适性配置还有前排通风、加热、按摩,后排座椅加热、按摩;后排的座椅靠背 10° 可调,可调节范围是 27°-37° ,调节的按钮在后排门板上(一开始我没有发现),坐在后排,当我把座椅靠背调到最后,腿托延长,按摩打开,体验真心不错,我觉得后排的舒适性体验是优于后排空间的表现的。
后排出风口方面,显得有点单调,档次被拉低的感觉;
前排方面,空调出风口,左右两侧各有一个出风口,中控下方的出风口做了隐藏式设计。屏幕方面采用的是仪表盘与双联屏布局,仪表盘的尺寸应该跟小鹏 P5 的尺寸一致,双联屏是两块 14.96 英寸的显示屏,两块屏幕中间的边框虽然已经控制的很好了,但还是清晰可见的,副驾驶屏幕做了特殊处理,驾驶员不会被副驾驶娱乐屏的内容干扰。车机的版本是 0.9.0 ,估计正式版会以 4.0 命名吧,车机全面更换为 3D UI ,我们看的时候还处于比较初始的系统版本,流畅程度有待提升,动画效果很酷炫,车身控制做到了画面同步,车机这方面是小鹏的强项,不需要担心;有一点可能不是 P7 的车主感受不到, G9 的双联屏和 P7 一样,底部与皮质连在了一起,如果有按钮或者操作区域在底部,操作起来有点别扭。
另外,要提一嘴,中控下方的充电面板,我一开始以为左右两边都能同时充电,没想到,只有左侧支持无线充电,右侧面板是不支持无线充电的,没想明白啊,面板都做了,怎么只有一边支持充电呢;两个杯架有点意思,不用的时候,可以按钮把杯架的盖子升起来。
这次超前体验的 G9 应该是顶配,基本上摸到的地方都有皮质包裹,特别是扶手箱的包裹和后排扶手的皮质包裹,又厚又舒服;扶手箱跟 ET7 一样,两侧可以开启。但是内饰的槽点也比较明显,太多钢琴烤漆元素了,中控无线充电面板的包边、杯架、方向盘按钮、前排左右两侧出风口、门把手,钢琴烤漆简直无处不在,我体验了 G9 一会儿,杯架上满是指纹了,而且极其容易刮花,解决的方法有很多,买回来贴膜就解决了,但是看起来还是不太舒服。
体验的 G9 的配置有了电吸门,关门的体验好了非常多,不过小遗憾是门把手的样式没有发生变化,也没有电容式感应弹出门把手,那玩意真的挺香的,希望之后的产品可以加上。
上次何小鹏出的题里面的 28 ,代表的是小鹏 G9 搭载了 28 个发声单元,跟 P7 一样,采用的是丹拿的音响,前面音响也同样会升高,支持 7.1.4 杜比全景声,意想不到的是, G9 竟然在车外放置了音响,放在车底位置,倒车的时候,用外置扬声器播放“倒车,请注意”的场景,画面直接就出来了;可能还是想用于露营,播放音乐 / 放个伴奏。
氛围灯,前排效果不错,有漫射的效果;但是后排基本上约等于没有氛围灯,氛围灯的区域只有门把手和音响的一圈。
还有一些点,此前猜测 G9 只保留的直流充电口,这次看了实车,是把交流、直流放在了一侧; G9 的前备箱的开口要比 P7 更宽,但是深度方面不及 P7 ;全车无框玻璃,看车的时候,前后都是单层玻璃,后排玻璃无法降到比较低; P 版的轮毂造型也是一个特点,跟 G9 的 Xopera 小鹏音乐厅卖点做了呼应,轮毂的中间做了类似音响旋钮的样式; G9 还上了全景天幕,中间没有横梁的那种,视野上加分不少,但是无法调光;还有就是专门摸了小鹏G9车尾的拖车钩,G9也是第一批有拖挂资质的车型,可以让小P直接把拖车钩展开,别家拖挂房车,G9有个新选择,拖飞机?哈哈哈哈哈
看车时间大概是1个小时左右,基本上把我的体验还有记录的点,都跟大家说了。总的来说,小鹏G9是一款花了很多心思的车型,除了小鹏主打的智能座舱、智能驾驶外,外观的设计、内饰的氛围营造,对比小鹏的其他产品,有巨大的提升。
至于G9的竞品,我觉得是30-40w左右的燃油SUV,品牌向上,抢占BBA和二线豪华品牌的中型SUV市场;刚好昨天新出行发了一张图,50w以内的新能源纯电SUV天梯图,G9这个价位的竞争异常激烈,有代表性的产品像Model Y、蔚来EC6/ES6运动版、阿维塔11等等,小鹏G9如何在其中夺得属于自己的市场,我认为还是得以小鹏的核心卖点是科技、智能,像端到端的城市辅助驾驶,超强的智能座舱,以及补能方面的大跃进800v的架构以及超快充;
Ok ,以上是我这次对于 G9 这款车的简单静态体验,其他方面的体验,像全新电子电气机构、 800v 超快充、 Orin*2 超高算力、威巴克双腔悬挂的驾控表现等等就等后续有机会再跟大家详聊了,官方说 G9 正式发布的时间应该在 9 月下旬;如果还有哪些细节体验大家想要了解,欢迎评论区一起聊一聊
#新能源汽车##小鹏G9内饰发布#
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座椅舒适配置方面,是小鹏 G9 做的比较好的点,主驾、后排左侧、右侧座椅,都有座垫延长;副驾座椅上了类似女王副驾的功能;另外,舒适性配置还有前排通风、加热、按摩,后排座椅加热、按摩;后排的座椅靠背 10° 可调,可调节范围是 27°-37° ,调节的按钮在后排门板上(一开始我没有发现),坐在后排,当我把座椅靠背调到最后,腿托延长,按摩打开,体验真心不错,我觉得后排的舒适性体验是优于后排空间的表现的。
后排出风口方面,显得有点单调,档次被拉低的感觉;
前排方面,空调出风口,左右两侧各有一个出风口,中控下方的出风口做了隐藏式设计。屏幕方面采用的是仪表盘与双联屏布局,仪表盘的尺寸应该跟小鹏 P5 的尺寸一致,双联屏是两块 14.96 英寸的显示屏,两块屏幕中间的边框虽然已经控制的很好了,但还是清晰可见的,副驾驶屏幕做了特殊处理,驾驶员不会被副驾驶娱乐屏的内容干扰。车机的版本是 0.9.0 ,估计正式版会以 4.0 命名吧,车机全面更换为 3D UI ,我们看的时候还处于比较初始的系统版本,流畅程度有待提升,动画效果很酷炫,车身控制做到了画面同步,车机这方面是小鹏的强项,不需要担心;有一点可能不是 P7 的车主感受不到, G9 的双联屏和 P7 一样,底部与皮质连在了一起,如果有按钮或者操作区域在底部,操作起来有点别扭。
另外,要提一嘴,中控下方的充电面板,我一开始以为左右两边都能同时充电,没想到,只有左侧支持无线充电,右侧面板是不支持无线充电的,没想明白啊,面板都做了,怎么只有一边支持充电呢;两个杯架有点意思,不用的时候,可以按钮把杯架的盖子升起来。
这次超前体验的 G9 应该是顶配,基本上摸到的地方都有皮质包裹,特别是扶手箱的包裹和后排扶手的皮质包裹,又厚又舒服;扶手箱跟 ET7 一样,两侧可以开启。但是内饰的槽点也比较明显,太多钢琴烤漆元素了,中控无线充电面板的包边、杯架、方向盘按钮、前排左右两侧出风口、门把手,钢琴烤漆简直无处不在,我体验了 G9 一会儿,杯架上满是指纹了,而且极其容易刮花,解决的方法有很多,买回来贴膜就解决了,但是看起来还是不太舒服。
体验的 G9 的配置有了电吸门,关门的体验好了非常多,不过小遗憾是门把手的样式没有发生变化,也没有电容式感应弹出门把手,那玩意真的挺香的,希望之后的产品可以加上。
上次何小鹏出的题里面的 28 ,代表的是小鹏 G9 搭载了 28 个发声单元,跟 P7 一样,采用的是丹拿的音响,前面音响也同样会升高,支持 7.1.4 杜比全景声,意想不到的是, G9 竟然在车外放置了音响,放在车底位置,倒车的时候,用外置扬声器播放“倒车,请注意”的场景,画面直接就出来了;可能还是想用于露营,播放音乐 / 放个伴奏。
氛围灯,前排效果不错,有漫射的效果;但是后排基本上约等于没有氛围灯,氛围灯的区域只有门把手和音响的一圈。
还有一些点,此前猜测 G9 只保留的直流充电口,这次看了实车,是把交流、直流放在了一侧; G9 的前备箱的开口要比 P7 更宽,但是深度方面不及 P7 ;全车无框玻璃,看车的时候,前后都是单层玻璃,后排玻璃无法降到比较低; P 版的轮毂造型也是一个特点,跟 G9 的 Xopera 小鹏音乐厅卖点做了呼应,轮毂的中间做了类似音响旋钮的样式; G9 还上了全景天幕,中间没有横梁的那种,视野上加分不少,但是无法调光;还有就是专门摸了小鹏G9车尾的拖车钩,G9也是第一批有拖挂资质的车型,可以让小P直接把拖车钩展开,别家拖挂房车,G9有个新选择,拖飞机?哈哈哈哈哈
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至于G9的竞品,我觉得是30-40w左右的燃油SUV,品牌向上,抢占BBA和二线豪华品牌的中型SUV市场;刚好昨天新出行发了一张图,50w以内的新能源纯电SUV天梯图,G9这个价位的竞争异常激烈,有代表性的产品像Model Y、蔚来EC6/ES6运动版、阿维塔11等等,小鹏G9如何在其中夺得属于自己的市场,我认为还是得以小鹏的核心卖点是科技、智能,像端到端的城市辅助驾驶,超强的智能座舱,以及补能方面的大跃进800v的架构以及超快充;
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《法华经》佛说诸经法华第一
(第一百二十七段)
【若欲住佛道,成就自然智,常当勤供养,受持法华者,其有欲疾得,一切种智慧,当受持是经,并供养持者。若有能受持,妙法华经者,当知佛所使,愍念诸众生。诸有能受持,妙法华经者,舍于清净土,愍众故生此。当知如是人,自在所欲生,能于此恶世,广说无上法。应以天华香,及天宝衣服,天上妙宝聚,供养说法者。吾灭后恶世,能持是经者,当合掌礼敬,如供养世尊,上馔众甘美,及种种衣服,供养是佛子,冀得须臾闻。
若能于后世,受持是经者,我遣在人中,行于如来事。若于一劫中,常怀不善心,作色而骂佛,获无量重罪,其有读诵持,是法华经者,须臾加恶言,其罪复过彼。有人求佛道,而于一劫中,合掌在去前,以无数偈赞。由是赞佛故,得无量功德,叹美受持者,其福复过彼。于八十亿劫,以最妙色声,及与香味触,供养受持者,如是供养已,若得须臾闻,则应自欣庆,我今获大利。药王今告汝,我所说诸经,而于此经中,法华最第一。】
佛说:如果有人想永不退转地安住于“佛道”,成就本来具足的如来智慧,就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”,就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称;是从凡夫到成佛的整个过程,这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼,称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中,这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道;善法、恶法;是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性,并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中:“一切智”是阿罗汉、辟支佛智;“道智”是诸菩萨智;“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢?“受持”之“受”、是接受;“持”是坚持、保持、持有;是在任何时候、任何逆境中,都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义:名“受持”。
佛说:如果有能受持《法华经》的人,应当知道这个人就是如来所派遣的使者,为哀怜和度化众生,才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人,都是乘愿再来的菩萨,他们舍离实报庄严的菩萨净土,为哀愍众生而生此世间。应当知道,他们是自愿来到这“恶世”的,他们来到这恶世的目的,就是为了宣扬《法华经》,让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界,佛教称为娑婆世界,此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土,也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”,意思是说这个世界虽然众苦煎迫,但人们生活在其中,却不以为苦,并能忍受诸苦,因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说:“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是:
1、劫浊:人寿本来是八万四千岁,随著人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为劫浊。
2、见浊:指正法、像法灭尽后,末法时代的众生,因知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为见浊。
3、烦恼浊:指众生追逐五欲六尘,引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心,是为烦恼浊。
4、众生浊:指众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报,以致福报渐衰、苦报渐增,是为众生浊。
5、命浊:众生因恶业增加,故而寿命渐减,从往古八万四千岁,到满百岁者都很少,是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即:一、杀生;二、偷盗;三、邪淫;四、妄语;五、绮言;六、恶口;七、两舌;八、贪婪;九、嗔恚;十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说:受持宣扬《法华经》的人,不怕受苦,来此恶世,是为了教化一切众生,使一切众生都能得到涅槃之乐,而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花,及天上七宝做成的衣服,和美妙绝伦的众多宝藏,供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说:我灭度后的这个恶世,如果有能用至诚心受持《法华经》者,这个人应受到一切众生的合掌礼敬,众生应像供养佛一样地供养这个人,用上等的美味佳肴,及种种华丽的衣服,供养这个受持妙法的佛子,因为这个佛子希望众生能在很短的时间里,听闻到《法华经》,得究竟涅槃法,所以他应当受到尊敬和供养。
佛说:如果有人在后来世,能受持《法华经》者,这个人是我所派遣的,他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里,常怀不善之心,时常骂佛谤佛,这个人将获无量多的重罪;但如有在一念之间,诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人,这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说:如果有人为了求无上佛道,在一个劫的时间里,常在佛前恭敬合掌,并用无数多的偈颂赞叹佛,由于他的恭敬赞叹,此人将获无量多的功德;但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者,其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说:如果有人在八十亿劫中,以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味,接触和供养受持《妙法莲华经》的人,作如此长时间的供养后,能在“须臾”之间,亲自听闻到《法华经》,这个人应感到庆幸,因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的,这个人应庆贺自己得到了真实大利,此真实大利是因听闻到《法华经》,一念随喜,就表示自己一定能够成佛了,这是何等的稀罕、何等的殊胜!这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说:药王!我今天告诉你,我所说过的一切经典中,唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经,不可等闲视之。正因为有世尊的这句话,《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
(第一百二十七段)
【若欲住佛道,成就自然智,常当勤供养,受持法华者,其有欲疾得,一切种智慧,当受持是经,并供养持者。若有能受持,妙法华经者,当知佛所使,愍念诸众生。诸有能受持,妙法华经者,舍于清净土,愍众故生此。当知如是人,自在所欲生,能于此恶世,广说无上法。应以天华香,及天宝衣服,天上妙宝聚,供养说法者。吾灭后恶世,能持是经者,当合掌礼敬,如供养世尊,上馔众甘美,及种种衣服,供养是佛子,冀得须臾闻。
若能于后世,受持是经者,我遣在人中,行于如来事。若于一劫中,常怀不善心,作色而骂佛,获无量重罪,其有读诵持,是法华经者,须臾加恶言,其罪复过彼。有人求佛道,而于一劫中,合掌在去前,以无数偈赞。由是赞佛故,得无量功德,叹美受持者,其福复过彼。于八十亿劫,以最妙色声,及与香味触,供养受持者,如是供养已,若得须臾闻,则应自欣庆,我今获大利。药王今告汝,我所说诸经,而于此经中,法华最第一。】
佛说:如果有人想永不退转地安住于“佛道”,成就本来具足的如来智慧,就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”,就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称;是从凡夫到成佛的整个过程,这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼,称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中,这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道;善法、恶法;是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性,并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中:“一切智”是阿罗汉、辟支佛智;“道智”是诸菩萨智;“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢?“受持”之“受”、是接受;“持”是坚持、保持、持有;是在任何时候、任何逆境中,都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义:名“受持”。
佛说:如果有能受持《法华经》的人,应当知道这个人就是如来所派遣的使者,为哀怜和度化众生,才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人,都是乘愿再来的菩萨,他们舍离实报庄严的菩萨净土,为哀愍众生而生此世间。应当知道,他们是自愿来到这“恶世”的,他们来到这恶世的目的,就是为了宣扬《法华经》,让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界,佛教称为娑婆世界,此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土,也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”,意思是说这个世界虽然众苦煎迫,但人们生活在其中,却不以为苦,并能忍受诸苦,因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说:“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是:
1、劫浊:人寿本来是八万四千岁,随著人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为劫浊。
2、见浊:指正法、像法灭尽后,末法时代的众生,因知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为见浊。
3、烦恼浊:指众生追逐五欲六尘,引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心,是为烦恼浊。
4、众生浊:指众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报,以致福报渐衰、苦报渐增,是为众生浊。
5、命浊:众生因恶业增加,故而寿命渐减,从往古八万四千岁,到满百岁者都很少,是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即:一、杀生;二、偷盗;三、邪淫;四、妄语;五、绮言;六、恶口;七、两舌;八、贪婪;九、嗔恚;十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说:受持宣扬《法华经》的人,不怕受苦,来此恶世,是为了教化一切众生,使一切众生都能得到涅槃之乐,而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花,及天上七宝做成的衣服,和美妙绝伦的众多宝藏,供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说:我灭度后的这个恶世,如果有能用至诚心受持《法华经》者,这个人应受到一切众生的合掌礼敬,众生应像供养佛一样地供养这个人,用上等的美味佳肴,及种种华丽的衣服,供养这个受持妙法的佛子,因为这个佛子希望众生能在很短的时间里,听闻到《法华经》,得究竟涅槃法,所以他应当受到尊敬和供养。
佛说:如果有人在后来世,能受持《法华经》者,这个人是我所派遣的,他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里,常怀不善之心,时常骂佛谤佛,这个人将获无量多的重罪;但如有在一念之间,诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人,这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说:如果有人为了求无上佛道,在一个劫的时间里,常在佛前恭敬合掌,并用无数多的偈颂赞叹佛,由于他的恭敬赞叹,此人将获无量多的功德;但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者,其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说:如果有人在八十亿劫中,以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味,接触和供养受持《妙法莲华经》的人,作如此长时间的供养后,能在“须臾”之间,亲自听闻到《法华经》,这个人应感到庆幸,因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的,这个人应庆贺自己得到了真实大利,此真实大利是因听闻到《法华经》,一念随喜,就表示自己一定能够成佛了,这是何等的稀罕、何等的殊胜!这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说:药王!我今天告诉你,我所说过的一切经典中,唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经,不可等闲视之。正因为有世尊的这句话,《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
大概从上上次吃就开始爱上三文鱼
虽然不晓得为什么很多小时候抗拒的东西长大都好爱了 但三文鱼真的越吃越好吃!
也不晓得为什么早上吃完早餐跟没吃一样就hin烦
今天就想夸夸自己拒绝了麻麻的烤鱼 绿茶 海底捞
乖乖回家吃轻食[挤眼]
阿哈哈哈哈凉皮加油条是俺妈的俺只浅尝一下[思考]
不得不说碳水➕碳水是真的幸福
去买可爱多也是真的幸福[可怜] https://t.cn/RyhK4jf
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也不晓得为什么早上吃完早餐跟没吃一样就hin烦
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