丧家狗
春秋末期,孔子到了郑国,与弟子走散了,孔子在城墙东门旁站着发呆。
有个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门那里有个人,前额长的像尧,脖子像皋陶,肩部像子产,不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家狗”。
子贡把这段话一五一十地告诉了孔子,孔子很坦然地笑着说:“一个人的外形、相貌,是细枝末节,并不重要,不过说我像条无家可归的狗,确实是这样!确实是这样啊!”
评:孔子率弟子周游列国,梦想游说诸侯国“克己复礼”,恢复西周盛世,安定天下百姓,有时不免颠沛流离,又遇师生走散,不免流露出等待聚合的疲态,被某个人看到,讥讽为“丧家狗”,而孔子听后却大度地接受这种讥讽,不乏幽默自嘲,只能证明孔子的坦荡和自信。
——记于2022.08.10.
【原文】
“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颊似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:‘形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!’”
(出处:《史记·孔子世家》)
春秋末期,孔子到了郑国,与弟子走散了,孔子在城墙东门旁站着发呆。
有个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门那里有个人,前额长的像尧,脖子像皋陶,肩部像子产,不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家狗”。
子贡把这段话一五一十地告诉了孔子,孔子很坦然地笑着说:“一个人的外形、相貌,是细枝末节,并不重要,不过说我像条无家可归的狗,确实是这样!确实是这样啊!”
评:孔子率弟子周游列国,梦想游说诸侯国“克己复礼”,恢复西周盛世,安定天下百姓,有时不免颠沛流离,又遇师生走散,不免流露出等待聚合的疲态,被某个人看到,讥讽为“丧家狗”,而孔子听后却大度地接受这种讥讽,不乏幽默自嘲,只能证明孔子的坦荡和自信。
——记于2022.08.10.
【原文】
“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颊似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:‘形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!’”
(出处:《史记·孔子世家》)
【#西安碑林博物馆首次推出文创井盖# 】
在西安碑林博物馆里,观众们在了解碑石、欣赏书法的同时也有了意外的惊喜,纷纷打卡留念。
“碑亭”井盖,是依据西安碑林博物馆的标志性建筑之一,位于碑林广场中轴线上的《石台孝经》碑亭而设计。井盖不仅特征鲜明,标识性强,具有引导观众、指示线路的功能。
“拳毛騧”文创井盖,题材源于石刻艺术馆中昭陵六骏石刻之一。"拳毛騧"是李世民武德四年(621)十二月至次年三月平定河北,与刘黑闼作战时所乘的一匹战马,马嘴呈黑色,周身旋毛呈黄色。
“魁星点斗”文创井盖,是依据清同治年间马德昭所画的魁星点斗图。此图以儒家思想“正心修身,克己复礼”八个字组成魁星的身躯,笔点北斗,一脚翘起托一“斗”字,一脚立于“鳌”字头上,取其“魁星点斗,独占鳌头”之意。构图奇巧,别出心裁,形象逼真传神,趣味盎然。
“汉画像石”文创井盖,取材于石刻艺术馆的东汉画像石。画面丰富、制作精美,圆圆的井盖上刻有神话传说中玉兔、蟾蜍、金乌和九尾狐等动物形象。
在西安碑林博物馆里,观众们在了解碑石、欣赏书法的同时也有了意外的惊喜,纷纷打卡留念。
“碑亭”井盖,是依据西安碑林博物馆的标志性建筑之一,位于碑林广场中轴线上的《石台孝经》碑亭而设计。井盖不仅特征鲜明,标识性强,具有引导观众、指示线路的功能。
“拳毛騧”文创井盖,题材源于石刻艺术馆中昭陵六骏石刻之一。"拳毛騧"是李世民武德四年(621)十二月至次年三月平定河北,与刘黑闼作战时所乘的一匹战马,马嘴呈黑色,周身旋毛呈黄色。
“魁星点斗”文创井盖,是依据清同治年间马德昭所画的魁星点斗图。此图以儒家思想“正心修身,克己复礼”八个字组成魁星的身躯,笔点北斗,一脚翘起托一“斗”字,一脚立于“鳌”字头上,取其“魁星点斗,独占鳌头”之意。构图奇巧,别出心裁,形象逼真传神,趣味盎然。
“汉画像石”文创井盖,取材于石刻艺术馆的东汉画像石。画面丰富、制作精美,圆圆的井盖上刻有神话传说中玉兔、蟾蜍、金乌和九尾狐等动物形象。
老子的一本《道德经》,孔子的一本《论语》,改变的不仅仅是一个人的命运,改变的是整个民族、国家和世界的气数和气运。它是真真正正地能够带来世界和平的强大的底气和人性的基础和强大依托,依托于每一个人本身的行为,依托于每个人的自我改正,依托于每个人(良知)的笃定,依托于每个人在这个过程中持之以恒而自然凝结成的稳固牢固不破的克己复礼,为为人立足的根基。
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