#每日一善[超话]##阳光信用# [微风][微风][微风][微风]
风来雨落,秋来叶归。生活就是一场场花开花落;人生就是一场场无悔穿越。静静的走,默默的看,无论风雨,无论坎坷,慢慢品味人生的青涩与成熟。历经生活的艰辛与繁华,始终相信,努力就会有收获,付出就会有得到,用一颗执着的心,默默寻觅心灵的一方净土,让心境在沧桑中开出一片福田。
风来雨落,秋来叶归。生活就是一场场花开花落;人生就是一场场无悔穿越。静静的走,默默的看,无论风雨,无论坎坷,慢慢品味人生的青涩与成熟。历经生活的艰辛与繁华,始终相信,努力就会有收获,付出就会有得到,用一颗执着的心,默默寻觅心灵的一方净土,让心境在沧桑中开出一片福田。
修学净土法门不耽误日常工作和生活
“不误世间工作,依旧顿脱生死”。八万四千法门,只有这一门,今天可以做到。达摩祖师那个禅,那要上上根人,绝不是普通人能做到的。达摩能做如此的示现,达摩之后没有听说第二个人。海贤老和尚的母亲是念佛走的。所以,“既能自觉觉他,广度众生于未来;亦复自他俱利,造福社会于当世。”
这就是修净土的人。你看贤老和尚出家九十二年,九十二年完全做农耕。他的道场在哪里?道场在农田、在菜园,那是他修行的地方,是他的念佛堂。一个人勤苦劳作,早年有个师弟海庆,有时候帮他做,海庆老和尚走了之后,他一个人做。海庆留了肉身,全身舍利,现在供奉在他的小庙里头。所以,自他俱利,造福社会,心地慈悲,刻苦耐劳,种的这些粮食蔬菜都分送给贫穷人家,帮助大众,造福一方。

我们再看底下这一段,第十,我把它念一遍,“经云:当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。诚此界他方一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要也”。我们看念老的原文,“是故经云”,就在本经说得很清楚,“当来之世”,是指释迦牟尼佛法运结束的时候。释迦牟尼佛的法运,我们现在讲影响,它影响的面是整个世界,影响的时间是一万二千年。
经上讲的正法一千年,像法一千年,末法一万年,正、像、末就是个衰相,正法跟佛在世还差不多,保持那个形象;像法就衰了,比不上正法;末法就更衰了,末法比不上像法。末法一万年,依中国祖师大德的记载,这一万年第一个一千年过去了,现在是第二个一千年开始,今年是四十一年,也就是依照中国古大德的记载,释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年。等于说往后还有九千年,九千年的佛法不会灭掉,有兴有衰。现在是衰,真正衰到低谷了。

我们怎样把它救起来?要真干,不是真干救不了。佛学院我教过,教了几年吓得我不敢教了。为什么?变质了,佛学院所教的是佛学常识,不是戒定慧三学,不是四摄六度。这个问题就严重。佛法教学的目的,不是教你读好多经、记得好多事情,不是这个意思,这是世法,不是佛法。佛法教你得定,教你开悟。从哪里开始?从持戒开始。没有戒律那怎么行?哪有这个道理!因戒得定,因定开慧。
古时候无论出家、在家,学佛首先五年学戒,要真正落实。出家决定要遵守《沙弥律仪》、比丘戒、菩萨戒、三聚净戒,这是根;在家学佛要修三皈五戒、十善、八关斋戒,再就是菩萨戒,在家菩萨戒,得真干。
“不误世间工作,依旧顿脱生死”。八万四千法门,只有这一门,今天可以做到。达摩祖师那个禅,那要上上根人,绝不是普通人能做到的。达摩能做如此的示现,达摩之后没有听说第二个人。海贤老和尚的母亲是念佛走的。所以,“既能自觉觉他,广度众生于未来;亦复自他俱利,造福社会于当世。”
这就是修净土的人。你看贤老和尚出家九十二年,九十二年完全做农耕。他的道场在哪里?道场在农田、在菜园,那是他修行的地方,是他的念佛堂。一个人勤苦劳作,早年有个师弟海庆,有时候帮他做,海庆老和尚走了之后,他一个人做。海庆留了肉身,全身舍利,现在供奉在他的小庙里头。所以,自他俱利,造福社会,心地慈悲,刻苦耐劳,种的这些粮食蔬菜都分送给贫穷人家,帮助大众,造福一方。

我们再看底下这一段,第十,我把它念一遍,“经云:当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。诚此界他方一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要也”。我们看念老的原文,“是故经云”,就在本经说得很清楚,“当来之世”,是指释迦牟尼佛法运结束的时候。释迦牟尼佛的法运,我们现在讲影响,它影响的面是整个世界,影响的时间是一万二千年。
经上讲的正法一千年,像法一千年,末法一万年,正、像、末就是个衰相,正法跟佛在世还差不多,保持那个形象;像法就衰了,比不上正法;末法就更衰了,末法比不上像法。末法一万年,依中国祖师大德的记载,这一万年第一个一千年过去了,现在是第二个一千年开始,今年是四十一年,也就是依照中国古大德的记载,释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年。等于说往后还有九千年,九千年的佛法不会灭掉,有兴有衰。现在是衰,真正衰到低谷了。

我们怎样把它救起来?要真干,不是真干救不了。佛学院我教过,教了几年吓得我不敢教了。为什么?变质了,佛学院所教的是佛学常识,不是戒定慧三学,不是四摄六度。这个问题就严重。佛法教学的目的,不是教你读好多经、记得好多事情,不是这个意思,这是世法,不是佛法。佛法教你得定,教你开悟。从哪里开始?从持戒开始。没有戒律那怎么行?哪有这个道理!因戒得定,因定开慧。
古时候无论出家、在家,学佛首先五年学戒,要真正落实。出家决定要遵守《沙弥律仪》、比丘戒、菩萨戒、三聚净戒,这是根;在家学佛要修三皈五戒、十善、八关斋戒,再就是菩萨戒,在家菩萨戒,得真干。
在生命的寂静中遇见你[伤心][心]
终于读完这本关于“爱情、艺术、生命、责任的勇气之作”
“我身边的那个人,是一生挚爱吗?”……
在当今这个纷繁的世界,我希望读者至少在阅读小说时,能享受到一方美的净土。正是抱着这种心情,我写下了《剧演的终章》,如果你在阅读这部作品时确实感受到了这一点,那我将会非常开心。”---平野启一郎 https://t.cn/RxkJtFo
终于读完这本关于“爱情、艺术、生命、责任的勇气之作”
“我身边的那个人,是一生挚爱吗?”……
在当今这个纷繁的世界,我希望读者至少在阅读小说时,能享受到一方美的净土。正是抱着这种心情,我写下了《剧演的终章》,如果你在阅读这部作品时确实感受到了这一点,那我将会非常开心。”---平野启一郎 https://t.cn/RxkJtFo
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