“岁岁花藻檐下共将棠梨煎雪,自总角至你我某日辗转天边。”
秋日在湖边,带檐角的亭子和快要凋落的荷叶,竹霜落下来,滴落成花朵。倚在一旁,曲腰绾发,再缀以浅色珠花。诗句也会在此生根,发芽,钻出地面,再给人们听。
“似有故人轻叩,再将棠梨煎雪,能否消得,你一路而来的半生风雪。”#平顶山约拍[超话]##随手拍[超话]##汉服摄影# https://t.cn/A6MaXsz9
秋日在湖边,带檐角的亭子和快要凋落的荷叶,竹霜落下来,滴落成花朵。倚在一旁,曲腰绾发,再缀以浅色珠花。诗句也会在此生根,发芽,钻出地面,再给人们听。
“似有故人轻叩,再将棠梨煎雪,能否消得,你一路而来的半生风雪。”#平顶山约拍[超话]##随手拍[超话]##汉服摄影# https://t.cn/A6MaXsz9
དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་གཉིས་དུས་ཅི་ ཙམ་ནས་བྱུང་ཞེ་ན།
问:如来所记二阿遮利耶,何时出世?
འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ནི། རྩ་རྒྱུད་དུ། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ལོ་ནི་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། །ཞེས་འབྱུང་ལ།
答:圣龙猛者,《曼殊室利根本续》云:
我涅槃之后,至四百年时。
དགོངས་འགྲེལ་གྱི་འགྲེལ་ཆེན་བམ་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ལས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཉིས་༼བཞི་༽བརྒྱ་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་བཅོས་རྣམས་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འགྲེལ་པ་དང་།༼འགྲེལ་པ་འདི་བོད་བསྒྱུར་གྱི་སྡེ་སྣོད་ནང་དུ་མེད།༽དབུ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ལས་རྣམ་པར་བརྟགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྤངས་པས་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། ། དེ་ནས་འཕགས་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པས་གཞུང་དེ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ཅིང་སྤེལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་དགུ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་མདོ་སྡེ་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་བཅོས་རྣམས་མཛད་དེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་དང་དབུས་དང་མཐའ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་དང་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་གཞུང་དེ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་སྤེལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རོ་གཅིག་པས་སྟོང་པ་དང་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ལ་རྩོད་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཉེ་བའི་འོད་ན་རེ། ལོ་སྟོང་གི་མདུན་རོལ་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རོ་གཅིག་གོ །དེ་ཚུན་ཆད་ནས་ནི་དན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཁད་ཀྱིས་འགགས་པས་སྟོང་པ་དང་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བཤད་དོ་ཞེའོ།། ཞེས་སོ། །
《解深密经疏卷七十五》云:
佛涅槃后第四百年,龙猛菩萨依《般若波罗蜜多经》造《般若波罗蜜多释》(《大智度论》此释本尚未收录于藏译三藏中) 及《中论》等。此诸论中,由断虚妄分别自性,示无相之理。尔后圣提婆等师宗奉此论,师师相承,辗转弘扬。
佛涅槃后第九百年,慈氏(弥勒)菩萨依《解深密经》 等,造《瑜伽师地论》《辩中边论》等。阿闍黎无著及世亲论师宗奉此论,广作弘扬。尔时佛法一味,无空论有论之诤。是故亲光论师曰:“千年之间,佛法一味。降及后世,念慧渐钝, 空论、有论诸师广兴于世。”
问:如来所记二阿遮利耶,何时出世?
འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ནི། རྩ་རྒྱུད་དུ། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ལོ་ནི་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། །ཞེས་འབྱུང་ལ།
答:圣龙猛者,《曼殊室利根本续》云:
我涅槃之后,至四百年时。
དགོངས་འགྲེལ་གྱི་འགྲེལ་ཆེན་བམ་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ལས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཉིས་༼བཞི་༽བརྒྱ་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་བཅོས་རྣམས་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འགྲེལ་པ་དང་།༼འགྲེལ་པ་འདི་བོད་བསྒྱུར་གྱི་སྡེ་སྣོད་ནང་དུ་མེད།༽དབུ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ལས་རྣམ་པར་བརྟགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྤངས་པས་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། ། དེ་ནས་འཕགས་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པས་གཞུང་དེ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ཅིང་སྤེལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་དགུ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་མདོ་སྡེ་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་བཅོས་རྣམས་མཛད་དེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་དང་དབུས་དང་མཐའ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་དང་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་གཞུང་དེ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་སྤེལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རོ་གཅིག་པས་སྟོང་པ་དང་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ལ་རྩོད་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཉེ་བའི་འོད་ན་རེ། ལོ་སྟོང་གི་མདུན་རོལ་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རོ་གཅིག་གོ །དེ་ཚུན་ཆད་ནས་ནི་དན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཁད་ཀྱིས་འགགས་པས་སྟོང་པ་དང་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བཤད་དོ་ཞེའོ།། ཞེས་སོ། །
《解深密经疏卷七十五》云:
佛涅槃后第四百年,龙猛菩萨依《般若波罗蜜多经》造《般若波罗蜜多释》(《大智度论》此释本尚未收录于藏译三藏中) 及《中论》等。此诸论中,由断虚妄分别自性,示无相之理。尔后圣提婆等师宗奉此论,师师相承,辗转弘扬。
佛涅槃后第九百年,慈氏(弥勒)菩萨依《解深密经》 等,造《瑜伽师地论》《辩中边论》等。阿闍黎无著及世亲论师宗奉此论,广作弘扬。尔时佛法一味,无空论有论之诤。是故亲光论师曰:“千年之间,佛法一味。降及后世,念慧渐钝, 空论、有论诸师广兴于世。”
很突然,一切都是。
一阵风过,无沙无尘,满是叶落。
踽踽独行,无思无绪,心归造化。
何故枯叶辗转飘零止于脚尖,而我偏偏怜惜不已。
拾起,欲望穿其轮廓,透彻其根源,实难为。
只好顾自伤悲。
人总在欢喜与惆怅间轮回,这魔障,实难脱逃。
欢喜惆怅倏忽间的恍然大悟成为慰感欣然。
此刻我是那手执枯叶之人,
唯愿时光静淌,我方可凝其秀美。
人多因顾虑太多而滞留原地不前,
我却时常为这种美所羁绊。
手执零落枯叶,心似奔马难追。
我想放开它,眸子里却饱含深情,不舍如是。
它亦想从我手中挣脱,化作护花春泥。
只好遂了它。
与其让它在我掌心憔悴,不如随它在尘土里枯萎。
我,自由了。它,也是。
一阵风过,无沙无尘,满是叶落。
踽踽独行,无思无绪,心归造化。
何故枯叶辗转飘零止于脚尖,而我偏偏怜惜不已。
拾起,欲望穿其轮廓,透彻其根源,实难为。
只好顾自伤悲。
人总在欢喜与惆怅间轮回,这魔障,实难脱逃。
欢喜惆怅倏忽间的恍然大悟成为慰感欣然。
此刻我是那手执枯叶之人,
唯愿时光静淌,我方可凝其秀美。
人多因顾虑太多而滞留原地不前,
我却时常为这种美所羁绊。
手执零落枯叶,心似奔马难追。
我想放开它,眸子里却饱含深情,不舍如是。
它亦想从我手中挣脱,化作护花春泥。
只好遂了它。
与其让它在我掌心憔悴,不如随它在尘土里枯萎。
我,自由了。它,也是。
✋热门推荐