崔武:诗意法眼解《红楼》
天热,在家研读《红楼梦》。此书必须要有诗词常识,人权理念才能读深读透。
比如书中写大观园中李纨组织的诗社海棠社,后林黛玉改组为桃花社。在诗社活动中,通过诗友切磋诗艺,有穿插介绍应怎祥写近体诗的内容。如无作诗的知识积累,未必读的透。贾府中成立诗社,并举办诗会,代表了贾府的兴盛。后来这些才子才女死的死,跑的跑,诗社难以为继,贾府也就没落了。
贾府里阴盛阳衰。主人公贾宝玉塑造的好。他追求自由,平等,博爱。这思想高度无与伦比。他厌恶仕途经济,视官员为禄蠹。贾府里主子与奴才“恨不得你吃了我,我吃了你”。大家戴着面具,互相提防。贾宝玉充当护花使者。对下人不时体现同情与怜悯。并为他们揽责。他纵有博爱之心,但因没有自由和平等,他在贾府里如泥菩萨过河,自身难保。更保护不了下人。宝玉挨打,抄检大观园,贾元妃省亲诉苦,贾府各房妻妾们互相攻防,机关算尽。可谓“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。直至新婚之夜林妹妹被掉包。宝玉出家。贾府终归败落。这是必然。因为贾府里没有人权保障。
贾宝玉读书虽不用功,但有才情。诗做得好,但八股文章不行。他怕读圣贤书。儒家经典提倡尊卑贵贱,他读不下去。他读《西厢记》倒是八头的劲。贾宝玉的叛逆,正因他的“三观”不同凡响。他喜欢自由,见到父亲如同老鼠见了猫。整天混在脂粉丛中。乐得做一个怡红公子。只有黛玉是其知音。黛玉的身体也是时好时坏。张太医诊断为郁结所致。人皆道黛玉身体不行,贾母,王夫人才选了“金玉良缘”。这都是不识大体,倒果为因。贾林都有诗性,二人追求真善美,讨厌功名,崇尚自由。而薛宝钗虽是淑女一枚,但不免热衷科举功名,俗气在身。与市井妇人无二。跟贾宝玉尿不到一壶。注定他们的婚姻以悲剧收场。
古人云:不学诗,无以言。我以为:只有学诗的,才能读懂读透《红楼梦》。《红楼梦》一书,诗词很多。作者多用诗词来表现人物的内心脉动。不懂诗词,很难洞悉人性的幽微。另外具备一定的人权理念,才能参透贾府盛衰之源。
崔武.2022.8.7
天热,在家研读《红楼梦》。此书必须要有诗词常识,人权理念才能读深读透。
比如书中写大观园中李纨组织的诗社海棠社,后林黛玉改组为桃花社。在诗社活动中,通过诗友切磋诗艺,有穿插介绍应怎祥写近体诗的内容。如无作诗的知识积累,未必读的透。贾府中成立诗社,并举办诗会,代表了贾府的兴盛。后来这些才子才女死的死,跑的跑,诗社难以为继,贾府也就没落了。
贾府里阴盛阳衰。主人公贾宝玉塑造的好。他追求自由,平等,博爱。这思想高度无与伦比。他厌恶仕途经济,视官员为禄蠹。贾府里主子与奴才“恨不得你吃了我,我吃了你”。大家戴着面具,互相提防。贾宝玉充当护花使者。对下人不时体现同情与怜悯。并为他们揽责。他纵有博爱之心,但因没有自由和平等,他在贾府里如泥菩萨过河,自身难保。更保护不了下人。宝玉挨打,抄检大观园,贾元妃省亲诉苦,贾府各房妻妾们互相攻防,机关算尽。可谓“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。直至新婚之夜林妹妹被掉包。宝玉出家。贾府终归败落。这是必然。因为贾府里没有人权保障。
贾宝玉读书虽不用功,但有才情。诗做得好,但八股文章不行。他怕读圣贤书。儒家经典提倡尊卑贵贱,他读不下去。他读《西厢记》倒是八头的劲。贾宝玉的叛逆,正因他的“三观”不同凡响。他喜欢自由,见到父亲如同老鼠见了猫。整天混在脂粉丛中。乐得做一个怡红公子。只有黛玉是其知音。黛玉的身体也是时好时坏。张太医诊断为郁结所致。人皆道黛玉身体不行,贾母,王夫人才选了“金玉良缘”。这都是不识大体,倒果为因。贾林都有诗性,二人追求真善美,讨厌功名,崇尚自由。而薛宝钗虽是淑女一枚,但不免热衷科举功名,俗气在身。与市井妇人无二。跟贾宝玉尿不到一壶。注定他们的婚姻以悲剧收场。
古人云:不学诗,无以言。我以为:只有学诗的,才能读懂读透《红楼梦》。《红楼梦》一书,诗词很多。作者多用诗词来表现人物的内心脉动。不懂诗词,很难洞悉人性的幽微。另外具备一定的人权理念,才能参透贾府盛衰之源。
崔武.2022.8.7
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本书所涉仙话上起《左传》《山海经》,下至清人笔记与世情小说、神魔小说。本书对仙话的基本内容和类型进行了梳理,对带有原型意味的神仙故事及人物形象进行了生动的讲述、深入的考辨和解析,对其历史形象的嬗递及其社会文化意涵进行了透彻的阐释,是一本可读性与学术性、新奇性与严肃性兼具的作品。
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