又看了一期刘鑫的揭开真相，听得不明所以，这种水准的论述显然无法让黄律师给予她什么回复。比如我就搞不清日本法庭判决书，何处可以证明她没有见过陈世峰。当然我们这些吃瓜网友还是看到了越来越多的东西。虽然这个帖子中（刘）的义务是公开她自认为对自己有利的证据，但我们还是可以看清楚原来因为在日本庭审（信息二次传达）而无法看清的东西。
这次刘鑫的自述，展示了一张在警局的陈述，她帖子里面说明的意图是表明她第一时间并未对警方隐瞒，第二意图证实她当时确实对门外发生的事情不知道。
这一次在警局的陈述显然和刘鑫在江歌案之后的采访，以及日本庭审的法庭证词都有较大的出入，所以信息量不小。这一次的猜测最大的不同，是其具有清晰的逻辑关系，和以往胡思乱想说有巨大的不同。
警局陈述中第一句话刘的猜测是：“袭击了江歌”，而且给出了这个猜测的依据：“像前一（几）日的傍晚那样，陈世峰又来到门外“。
危险源：陈世峰；行为：袭击江歌，这显然是非常清晰也准确的猜测。
紧接着在一声门铃之后，依然逻辑合理地做了推理：“陈世峰是不是袭击了江歌，他是否还想袭击我？”（推理的基础：猜测陈世峰想进门？）
最显而易见的一个表现是，刘鑫确实第一时间猜测到了：陈世峰又来到门外，袭击了江歌。这里说明刘鑫显然不是铁憨憨，通过之前陈世峰的一系列骚操作，刘鑫明确知道陈世峰的（显著）危险性。
第二个有意思的地方，是刘鑫根本没有做陈世峰和江歌争吵的猜想，更没有 “江歌在和她开玩笑“的猜测，而是确定并持续地使用了“袭击“这个猜测（用了三个袭击）。可能是刘鑫依据了陈世峰的恐吓短信，也可能是刘鑫并非对门外完全不知情。无论这个可能性是什么，可以看到刘鑫的猜测，其中心思想是：江歌受到了袭击，而并非开玩笑；而门外的危险源，也只有陈世峰这唯一的猜想。
从她给出的打110报警的缘由看，以猜测江歌遇袭为前提，并且合乎逻辑地依据门铃声猜测到“他（陈世峰）是否还想袭击我？“，导致的现实：我（刘鑫）感到非常害怕。刘鑫在110报警时刻的情绪，显然是猜测陈世峰还要袭击她造成的巨大恐惧，那么”把门锁了，你别闹了“这句话，是对谁说的？是不是更大概率是恐怖片里面主角让自己能够稍微不那么恐惧的自我打气？劝退恶鬼的操作！
对于门铃声，刘鑫的第一反应特别有意思。注意刘鑫的表述：“门铃响了，但听不到江歌的声音“。为什么门铃响了刘鑫认为应该伴有江歌的声音？这要分解成两个问题：第一江歌为什么需要按门铃？第二如果是江歌按门铃，那么为什么还需要有江歌的声音？回忆一下前一日傍晚的情况，江歌需要通过微信让刘鑫打开门，自己才能进去，是不是有点熟悉？大概率的可能性：第一个问题的答案显然是江歌不按门铃进不来，第二个问题的答案是需要有门铃声的同时，还要认证是江歌的声音，才可以进门 。
猜测不是江歌按门铃后，合理地下一步猜测为陈世峰按门铃，因而合理地进一步猜测：”陈世峰是不是袭击了江歌，他是否还想袭击我？“。注意这里不论江歌还是陈世峰，按门铃导致刘鑫的猜想，都是想进门。
假设这时候刘鑫的认知里，该时刻的门并没有锁。听到门铃声的第一反应应该是什么？当然是门没锁，你按什么门铃啊？
作为一个吃瓜的路人，无法如同法庭和律师那样接触到完整和严谨的证据，更多是羚羊挂角般的证据碎片，所以我们只能以最符合逻辑的方式去看待一件事情（这样的方式当然依然无法保证正确）。对于刘鑫以往在其它场合描述的110报警缘由，让大众诟病之处就是难以符合逻辑。好在这次日本警方的调查笔录公开后，证明了刘鑫的110报警缘由具有清晰的逻辑，并没有什么扑朔迷离的地方。而且刘鑫的猜测与现实吻合度相当高，这也说明猜测的逻辑基础真得非常直观，而当时的刘鑫也并非没有基本思考能力。既然刘鑫在帖子中说这是她当时的心情，那么其它场合提到的猜想是不是可以认为刘鑫的记忆出了问题，或者是后来不愿意提起“当时的心情“[允悲][允悲]当然我们依然不知道警局供述的真实性，因为这也仅仅是刘鑫的警局陈述，只是在警局中刘鑫的陈述显然比其它场合的陈述更符合逻辑。
从这个陈述里看到：第一时间猜测到了陈世峰来袭，也通过门铃第一时间联想到陈世峰袭击了江歌后，可能还想袭击自己。陈世峰的危险性显然刘鑫有预感，而门铃声，给刘鑫带来的也显然并不是疑惑，而是深深的恐惧。
无论哪一方当事人，都希望他们相信法庭，有不同的意见，可以在法庭上通过严格清晰的法庭程序进行质证和辩论，让真相呈现在法庭之上。我国的司法体系，也具备足够承担双方信任的能力和质素，受到干扰的概率不大，犯下低级错误的概率更是基本为零。
所以，江歌案在城阳一审之后，我的感觉是越来越清晰，相信随着青岛二审判决继续公开一些信息之后，这个在日本发生牵动了路人数年的案件，可能还会有更详实的细节。所以在城阳一审开庭后，我和广大网友一样，并不大愿意再去努力地分析什么东西。大家都选择了相信法庭的专业。
而江歌母亲，真心希望也能持续对司法系统的能力，普通民众的认知水平，都有一个基本的信任。在这么详实的信息之下，事实和真相显然不是一个人或者一群人不明所以的所谓陈述就能改变的。就如同我听了两次所谓刘鑫要揭开真相的录音，然而公开的证据却都显然证实了城阳一审的可靠性，显然普通网友都会慢慢看证据。毕竟证据才是法庭和舆论愿意接受的，而观点，每个人都有自己的认知，不必强求。
多一点耐心，江歌案从发生以来，咱们这个国家和这个社会的表现，一直都有着应有的水准，没什么可担心的。
这次刘鑫的自述，展示了一张在警局的陈述，她帖子里面说明的意图是表明她第一时间并未对警方隐瞒，第二意图证实她当时确实对门外发生的事情不知道。
这一次在警局的陈述显然和刘鑫在江歌案之后的采访，以及日本庭审的法庭证词都有较大的出入，所以信息量不小。这一次的猜测最大的不同，是其具有清晰的逻辑关系，和以往胡思乱想说有巨大的不同。
警局陈述中第一句话刘的猜测是：“袭击了江歌”，而且给出了这个猜测的依据：“像前一（几）日的傍晚那样，陈世峰又来到门外“。
危险源：陈世峰；行为：袭击江歌，这显然是非常清晰也准确的猜测。
紧接着在一声门铃之后，依然逻辑合理地做了推理：“陈世峰是不是袭击了江歌，他是否还想袭击我？”（推理的基础：猜测陈世峰想进门？）
最显而易见的一个表现是，刘鑫确实第一时间猜测到了：陈世峰又来到门外，袭击了江歌。这里说明刘鑫显然不是铁憨憨，通过之前陈世峰的一系列骚操作，刘鑫明确知道陈世峰的（显著）危险性。
第二个有意思的地方，是刘鑫根本没有做陈世峰和江歌争吵的猜想，更没有 “江歌在和她开玩笑“的猜测，而是确定并持续地使用了“袭击“这个猜测（用了三个袭击）。可能是刘鑫依据了陈世峰的恐吓短信，也可能是刘鑫并非对门外完全不知情。无论这个可能性是什么，可以看到刘鑫的猜测，其中心思想是：江歌受到了袭击，而并非开玩笑；而门外的危险源，也只有陈世峰这唯一的猜想。
从她给出的打110报警的缘由看，以猜测江歌遇袭为前提，并且合乎逻辑地依据门铃声猜测到“他（陈世峰）是否还想袭击我？“，导致的现实：我（刘鑫）感到非常害怕。刘鑫在110报警时刻的情绪，显然是猜测陈世峰还要袭击她造成的巨大恐惧，那么”把门锁了，你别闹了“这句话，是对谁说的？是不是更大概率是恐怖片里面主角让自己能够稍微不那么恐惧的自我打气？劝退恶鬼的操作！
对于门铃声，刘鑫的第一反应特别有意思。注意刘鑫的表述：“门铃响了，但听不到江歌的声音“。为什么门铃响了刘鑫认为应该伴有江歌的声音？这要分解成两个问题：第一江歌为什么需要按门铃？第二如果是江歌按门铃，那么为什么还需要有江歌的声音？回忆一下前一日傍晚的情况，江歌需要通过微信让刘鑫打开门，自己才能进去，是不是有点熟悉？大概率的可能性：第一个问题的答案显然是江歌不按门铃进不来，第二个问题的答案是需要有门铃声的同时，还要认证是江歌的声音，才可以进门 。
猜测不是江歌按门铃后，合理地下一步猜测为陈世峰按门铃，因而合理地进一步猜测：”陈世峰是不是袭击了江歌，他是否还想袭击我？“。注意这里不论江歌还是陈世峰，按门铃导致刘鑫的猜想，都是想进门。
假设这时候刘鑫的认知里，该时刻的门并没有锁。听到门铃声的第一反应应该是什么？当然是门没锁，你按什么门铃啊？
作为一个吃瓜的路人，无法如同法庭和律师那样接触到完整和严谨的证据，更多是羚羊挂角般的证据碎片，所以我们只能以最符合逻辑的方式去看待一件事情（这样的方式当然依然无法保证正确）。对于刘鑫以往在其它场合描述的110报警缘由，让大众诟病之处就是难以符合逻辑。好在这次日本警方的调查笔录公开后，证明了刘鑫的110报警缘由具有清晰的逻辑，并没有什么扑朔迷离的地方。而且刘鑫的猜测与现实吻合度相当高，这也说明猜测的逻辑基础真得非常直观，而当时的刘鑫也并非没有基本思考能力。既然刘鑫在帖子中说这是她当时的心情，那么其它场合提到的猜想是不是可以认为刘鑫的记忆出了问题，或者是后来不愿意提起“当时的心情“[允悲][允悲]当然我们依然不知道警局供述的真实性，因为这也仅仅是刘鑫的警局陈述，只是在警局中刘鑫的陈述显然比其它场合的陈述更符合逻辑。
从这个陈述里看到：第一时间猜测到了陈世峰来袭，也通过门铃第一时间联想到陈世峰袭击了江歌后，可能还想袭击自己。陈世峰的危险性显然刘鑫有预感，而门铃声，给刘鑫带来的也显然并不是疑惑，而是深深的恐惧。
无论哪一方当事人，都希望他们相信法庭，有不同的意见，可以在法庭上通过严格清晰的法庭程序进行质证和辩论，让真相呈现在法庭之上。我国的司法体系，也具备足够承担双方信任的能力和质素，受到干扰的概率不大，犯下低级错误的概率更是基本为零。
所以，江歌案在城阳一审之后，我的感觉是越来越清晰，相信随着青岛二审判决继续公开一些信息之后，这个在日本发生牵动了路人数年的案件，可能还会有更详实的细节。所以在城阳一审开庭后，我和广大网友一样，并不大愿意再去努力地分析什么东西。大家都选择了相信法庭的专业。
而江歌母亲，真心希望也能持续对司法系统的能力，普通民众的认知水平，都有一个基本的信任。在这么详实的信息之下，事实和真相显然不是一个人或者一群人不明所以的所谓陈述就能改变的。就如同我听了两次所谓刘鑫要揭开真相的录音，然而公开的证据却都显然证实了城阳一审的可靠性，显然普通网友都会慢慢看证据。毕竟证据才是法庭和舆论愿意接受的，而观点，每个人都有自己的认知，不必强求。
多一点耐心，江歌案从发生以来，咱们这个国家和这个社会的表现，一直都有着应有的水准，没什么可担心的。
《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨
【香赞】 炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称三拜）
【莲池赞】 莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓宏开，普愿离尘埃
南无莲池海会佛菩萨！（三称三拜）
【开经偈】 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今見闻得受持,愿解如来真实义.
南无本师释迦牟尼佛！（三称三拜）
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)、摩诃迦旃(zhān)延、摩诃俱絺(chī)罗、离婆多、周利槃(pán)陀伽(qié)、难陀、阿难陀、罗睺(hóu)罗、憍(jiāo)梵(fàn)波提、宾头卢颇(pō)罗堕、迦留陀夷(yí)、摩诃劫宾那、薄拘(jū)罗、阿㝹(nóu)楼驮(tuó)，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾(qián)陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓(huán)因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯(shǔn)，七重罗网，七重行（háng）树，皆是四宝周匝(zā)围绕，是故彼国名为极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(gāi)盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
复次舍利弗：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽(qié)、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。”
“舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”
“舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬(pì)如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
“舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。”
“舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？”
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
“又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”
“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”
“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”
“舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pí)跋(bá)致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”
“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞(pí)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢(chuáng)佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮(jǔ)佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢(chuáng)佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。上方世界，有梵(fàn)音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑(suō)罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”
“舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。””
“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经
【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】（往生咒）（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦.白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海.
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边.四十八愿度众生,九品咸令登彼岸.
【念圣号】
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 南无阿弥陀佛…………
南无观世音菩萨！（三称三拜） 南无大势至菩萨！（三称三拜） 南无清净大海众菩萨！（三称三拜）
【回向偈】
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
【三皈依】
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（一拜）
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（一拜）
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。（一拜）
和南圣众。(三称三拜而毕)
【香赞】 炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称三拜）
【莲池赞】 莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓宏开，普愿离尘埃
南无莲池海会佛菩萨！（三称三拜）
【开经偈】 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今見闻得受持,愿解如来真实义.
南无本师释迦牟尼佛！（三称三拜）
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)、摩诃迦旃(zhān)延、摩诃俱絺(chī)罗、离婆多、周利槃(pán)陀伽(qié)、难陀、阿难陀、罗睺(hóu)罗、憍(jiāo)梵(fàn)波提、宾头卢颇(pō)罗堕、迦留陀夷(yí)、摩诃劫宾那、薄拘(jū)罗、阿㝹(nóu)楼驮(tuó)，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾(qián)陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓(huán)因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯(shǔn)，七重罗网，七重行（háng）树，皆是四宝周匝(zā)围绕，是故彼国名为极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(gāi)盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
复次舍利弗：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽(qié)、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。”
“舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”
“舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬(pì)如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
“舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。”
“舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？”
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
“又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”
“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”
“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”
“舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pí)跋(bá)致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”
“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞(pí)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢(chuáng)佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮(jǔ)佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢(chuáng)佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。上方世界，有梵(fàn)音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑(suō)罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”
“舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。””
“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经
【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】（往生咒）（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦.白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海.
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边.四十八愿度众生,九品咸令登彼岸.
【念圣号】
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 南无阿弥陀佛…………
南无观世音菩萨！（三称三拜） 南无大势至菩萨！（三称三拜） 南无清净大海众菩萨！（三称三拜）
【回向偈】
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
【三皈依】
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（一拜）
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（一拜）
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。（一拜）
和南圣众。(三称三拜而毕)
#边做家务边看剧##幸福到万家#
王庆来应该让很多人气坏了吧？！
“不观世界，何来世界观”，这话应该是对他最真实的写照。他一头扎在万家庄属于自己的一亩三分地里自得其乐，不问世事。离开万家庄这个舒适区，他就开始不知如何自处，只能用身边人的一套套世界观去看待一切衡量一切。他像他爸一样爱财如命胆小怕事，像他妈一样既想让幸福厉害些为王家独当一面又怕幸福太厉害有外心。当他听见同事说不让自己的老婆出去工作，免得被城里人带坏，这话便在他心里深深扎了根，于是怎么看幸福和关涛都形迹可疑。
还是亚妮说得对，你进步了，你的另一半还在原地踏步，距离就会越来越远，日子就难过了。亦舒师太早就说过呀，爱情最好的保鲜就是不断进步，让自己成为一个更好更值得爱的人。
王庆来应该让很多人气坏了吧？！
“不观世界，何来世界观”，这话应该是对他最真实的写照。他一头扎在万家庄属于自己的一亩三分地里自得其乐，不问世事。离开万家庄这个舒适区，他就开始不知如何自处，只能用身边人的一套套世界观去看待一切衡量一切。他像他爸一样爱财如命胆小怕事，像他妈一样既想让幸福厉害些为王家独当一面又怕幸福太厉害有外心。当他听见同事说不让自己的老婆出去工作，免得被城里人带坏，这话便在他心里深深扎了根，于是怎么看幸福和关涛都形迹可疑。
还是亚妮说得对，你进步了，你的另一半还在原地踏步，距离就会越来越远，日子就难过了。亦舒师太早就说过呀，爱情最好的保鲜就是不断进步，让自己成为一个更好更值得爱的人。
✋热门推荐