论医理
孙述考
2020.2.20日6时49分一7时28分作
吾研中医三十载,略知医理。今估论之。
人生于天地之间,感四季,经寒暑,无有不伤之说。又有情绪之变化,喜怒哀乐。此为病之所来。故,知病之所来,医者,应有知送病之所去之法。此医者必知。
中医乃自然之医,医理遵循病理。以中药,或单方、或组方。药性经炮制,知其归经之所。组方以君臣佐使,知其主次桥引。故,中医药者,知送病去之法。正如,客之所来,饮醉不归。越明日,送之归程,心方大安,同理。
若治病疗疾,不知此理,谈何治愈?故知其然,更应知其所以然,甚之知其所以然其上源之上源也。
吾观西医,治病自症入手,即治末。譬如,哮喘治肺,眼疾治眼。用药以消炎为主。不知肺哮喘之根源在哪,眼疾何来?故,西医不追病源,只顾病症之外现。因不知病之所来,又如何送病之所去?
若一地生火,烧至一里之外。人只知于外捕烟,不赴火源灭火,火何以得灭。此道理不亦相同乎?人若急,于一里之外漫天飞沙,众人举帚,昼夜洒水,劳民伤财,又有何益乎?不灭火于生火之源,舍本逐末,岂能止烟于一里之外乎?有人见火起,于火生处,淹土泼水,片刻火灭。火灭烟立尽。一里之外之众,望烟渐止,以为其扑烟之功,大贺曰,吾侪胜矣!只知烟尽,不知烟何以尽。只知扑烟之术,终不知世上有以灭火代扑烟之法。后有路人笑曰,汝等于此处扑烟,不知人于一里之外将火灭矣。此扑烟者,嗤之以鼻。讥曰,吾扑烟之术,为吾独创之术,鄙人知何也!路人不语,远去。
又若苗枯,有人善浇叶,有人知根缺水。孰对乎?古曰,浇木浇根。中医即浇根,西医即浇叶。此比喻,不知恰当乎?
今讲医理,以此喻之,与天下人语。 https://t.cn/Rgox4ZW
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中医乃自然之医,医理遵循病理。以中药,或单方、或组方。药性经炮制,知其归经之所。组方以君臣佐使,知其主次桥引。故,中医药者,知送病去之法。正如,客之所来,饮醉不归。越明日,送之归程,心方大安,同理。
若治病疗疾,不知此理,谈何治愈?故知其然,更应知其所以然,甚之知其所以然其上源之上源也。
吾观西医,治病自症入手,即治末。譬如,哮喘治肺,眼疾治眼。用药以消炎为主。不知肺哮喘之根源在哪,眼疾何来?故,西医不追病源,只顾病症之外现。因不知病之所来,又如何送病之所去?
若一地生火,烧至一里之外。人只知于外捕烟,不赴火源灭火,火何以得灭。此道理不亦相同乎?人若急,于一里之外漫天飞沙,众人举帚,昼夜洒水,劳民伤财,又有何益乎?不灭火于生火之源,舍本逐末,岂能止烟于一里之外乎?有人见火起,于火生处,淹土泼水,片刻火灭。火灭烟立尽。一里之外之众,望烟渐止,以为其扑烟之功,大贺曰,吾侪胜矣!只知烟尽,不知烟何以尽。只知扑烟之术,终不知世上有以灭火代扑烟之法。后有路人笑曰,汝等于此处扑烟,不知人于一里之外将火灭矣。此扑烟者,嗤之以鼻。讥曰,吾扑烟之术,为吾独创之术,鄙人知何也!路人不语,远去。
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为什么不明白《大乘妙法莲华经》《楞严经》《如来藏》《一心三藏》所有想法都是错误的?[愉快]
行善积德,是三世冤(今生修,来世得,再下一世就失去)而明白宇宙人生真理《天地万法皆一人一念之所变现》也即《大乘妙法莲华经》和《楞严经》的核心《一心三藏》《如来藏》的道理,同时行善积德,就是生生世世大自在解脱!
(现在的做高官,做大生意的,有钱人,都是前世,行善积德带来的,为什么,有的人赚了很多钱,又失去了?失去后再赚,赚了又失去,一直在忙碌、奔波、痛苦中渡过一生,最终还是一场空,原因何在?
为什么有些人当了高官,几年后又变成阶下囚?
每个人都希望生个健康、有出息的孩子,为什么有的人天生体弱多病、花光父母的钱,还让家里负债累累?
为什么有人一生勤劳,但一生却无法改变贫穷?
为什么有人不怎么辛苦努力,却好运连连?
这就是我们只知道,从一出生,到死亡这个阶段,不断从各方面为自己设定目标,努力奋斗,超越别人,过家人过上富有生活等,为什么几十年的人生路上,让我头破血流,这就是我们的《知见》出问题了,我们把《妄当成真》,我们不知道这生的财产、地位、名誉都是前世修来,就跟种地一样,春种秋收,人这一生,生死是大事,我们现在大部分只在中间这几十年努力,不知道生死轮回的根本,《大乘妙法莲华经》《楞严经》《一心三藏》告诉我们,生从何来?死往何去?我们和父母儿女、亲戚朋友同事之间是一个什么因缘而相遇?我们周围的人事物又是一个什么样的关系?
为什么释伽牟尼佛是发现真理,而不是发明真理?
为什么明白《大乘妙法莲华经》《楞严经》
《一心三藏》《如来藏》
生生世世大解脱
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天地虽大 ,不润无根之草 ;趋势再好,不遇无缘之人 。
任何的机会都是从相信开始的 ,德行天下 ,才能厚德载物!
感恩生命中所有相遇的有缘人 新的一天从我的真诚问候开始!大家早上好 ❤
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