忘記從什麼時候開始變成不愛發朋友圈/ins或是任何社交軟件的人 看到自己上一條朋友圈竟然是5個月前了 今年年初立過flag說要重拾以前愛紀錄的自己 然而還是拖延症把我淹沒掉 難得今天生日最后几分钟 一定要來紀錄下
去年生日開玩笑說希望明年的自己是坐在自己的工作室挣着钱回复大家的生日祝福
于是今年的我终于赶上在生日的时候真的在自己去的工作室接收大家的祝愿 虽然一切都和自己的想象和预期还有一定差距 但是起码迈出了这一步了呀
果然是长大了 是要独当一面的大人了 生日的仪式感不再是以前的隆重 也终于是平凡日子里面普通的一天 也是没有吹蜡烛和许愿的一天 但还是有很多爱我的人给我满满的仪式感
那就希望明年的今天 这一天的生日 我依旧顺顺利利地在自己的工作室挣着钱来转发这条微博lol
加油啦狮子月️
去年生日開玩笑說希望明年的自己是坐在自己的工作室挣着钱回复大家的生日祝福
于是今年的我终于赶上在生日的时候真的在自己去的工作室接收大家的祝愿 虽然一切都和自己的想象和预期还有一定差距 但是起码迈出了这一步了呀
果然是长大了 是要独当一面的大人了 生日的仪式感不再是以前的隆重 也终于是平凡日子里面普通的一天 也是没有吹蜡烛和许愿的一天 但还是有很多爱我的人给我满满的仪式感
那就希望明年的今天 这一天的生日 我依旧顺顺利利地在自己的工作室挣着钱来转发这条微博lol
加油啦狮子月️
1982年，江苏一农妇收拾屋子时，发现床底下多了一个绿铜壶，往里一瞧，壶里竟装着30多个金疙瘩。农妇大惊失色，正要声张，丈夫进来了……
农妇丈夫姓万，是江苏盱眙穆店公社村民。就在当天上午，老万跟随生产队清理排水沟里的淤泥时，意外看到一条蛇，钻进水沟边的一个洞里。
老万当时心想，一定要得把蛇赶走，免得伤人，于是抡起锄头挖了起来。挖着挖着，蛇无处躲藏，探出头来。老万连忙抓起几把土撒了过去，蛇受到惊吓，当即溜得无影无踪。
赶走了蛇，老万的心放回了肚子里。然而就在他要回填土坑时，却隐约看到土里闪过一缕绿光。老万很诧异，刨开一看，居然是一个制作精美绝伦的绿铜壶。老万很好奇，准备抱出来看看，怎料铜壶重量远远超出他的想象，得有四十多斤。
“里面装的什么东西，怎么这么重？”老万好奇地往里一瞅。不得了！铜壶里金光闪闪，竟然装满了金块！
老万来不及细数，环顾四周无人，赶紧将铜壶抱进背篓，抓起路边的杂草盖上，然后背起背篓，火速回家。
到家后，老万既兴奋又紧张，他担心这么多宝贝吓着妻子，于是先将它们偷偷放到床下面，谁料妻子收拾屋子时，还是发现了……
当时看到妻子瞠目结舌的表情，老万赶紧示意她不要声张，然后将事情来龙去脉和盘托出。妻子冷静下来后，将铜壶里的金疙瘩全部倒出仔细数了数——整整37个！
这些金疙瘩模样并不一样，有圆的、有长方形的、有马蹄形的、还有龟壳状的。最惹人瞩目的要属那只十几厘米长的金兽，像是一只蜷曲匍伏的豹子，造型生动无比。
这些金疙瘩的重量也不一样，最重的是那只金兽，足足18斤。其余的金疙瘩加起来，也有22斤。也就是说，老万整整刨出40斤黄金！
眼前这堆令人眼花缭乱的宝贝，任谁都招架不住，更何况两位面朝黄土背朝天的乡民。夫妻二人当时完全乱了阵脚，不知该如何是好！
一阵沉默之后，妻子开口说话了：“当家的，你要不带块小的去金店问问，弄清楚，这究竟是不是金的再说？”
老万觉得妻子说得有道理，这么多黄金，谁知道是真是假，说不定是某个古董商，搞这些假货来骗人的呢？
几天后的一个清晨，老万早早来到县城金店。当时金店老板看老万的穿衣打扮，没拿他当回事，可当老万拿出金疙瘩后，老板眼睛都看直了。
老板告诉老万，这是黄金，而且含金量在99%以上。他非常好奇地问老万，这些东西是从哪儿弄来的？老万当时憨笑着说：家传的！
老板知道老万在撒谎，因为金疙瘩上刻着“郢爰”二字。“郢”指楚国都城郢都，“爰”则为货币重量单位。也就是说，这个金疙瘩，是两千多年前楚国的黄金货币。
老板很清楚，这东西绝不可能是家传的，多半是从墓里来的。他仔细打量老万，看他一不像盗墓贼，二不像文物贩子，便好心说道：老哥，这东西家传也好，捡的也罢，我都必须给您提个醒，它是文物，您最好不要卖，否则可是犯法的！
老板的话宛如晴天霹雳，劈的老万张口结舌，无言以对。他害怕了，试探着问道：“那该咋办？”“交给博物馆！”老板坦诚回答道。
离开金店，老万匆匆返回家，将此事告知妻子。妻子深思熟虑后，表示支持这样做。正所谓意外之财不可贪，贪之必有祸。因为这些从天而降的金疙瘩，夫妻二人这些天惶恐不安，饭也吃不香，觉也睡不好，原本平淡舒适的生活，完全变成一团乱麻……
次日，在妻子的陪伴下，老万背着宝贝径直来到南京博物院。接待他的专家看到老万一下子拿出这么多金子，也是倍感震惊。当发现这些金疙瘩不光有郢爰，还有马蹄金和麟趾金，甚至还有一件我国目前出土的古代黄金铸器中最重的一件金兽后，专家迫不及待问老万，这些东西是哪儿来的？
老万将事情来龙去脉如实相告，说完还不忘从背篓里拿出那只曾经装着金块的铜壶。出人意料的是，看到铜壶的那一刻，专家的神情突然变得无比凝重！
老万不明就里，大着胆子问道：“这壶比那金块还值钱不成？”专家一言不发，盯着铜壶看入了迷，仿佛什么也没有听到。突然，他回过神来激动地说道：岂止珍贵，这是难得一见的国宝啊！
专家并没有吹牛，这个铜壶的制作水平，可以说集中了古人青铜工艺之大成，达到了登峰造极的境地。
此壶高24cm，重5590g，全身19个构件分开铸造后再组装而成，工艺异常复杂。尤其壶身外部那层极其华美的铜龙网套，它由96条游龙和576朵梅花，交错、叠压而成，可谓巧夺天工，精美绝伦。这样的壶独一无二，堪称中国青铜工艺不可多得之瑰宝。
尤为令人欣喜的是，专家还在铜壶圈足外发现了29字细如发丝的篆书铭文，根据铭文，人们得知了这样一段不为人知的往事：公元前314年，齐宣王趁燕国内乱，派名将陈璋轻而易举攻破燕国。齐国大军不止毁掉燕国宗庙，还抢夺了燕国重器，其中就包括这件精美绝伦的铜壶。旗开得胜的齐将陈璋，渴望盖世功名流芳千古，于是在这件燕国重器上刻下了这29字铭文。此壶也此得名“陈璋圆壶”。
这些珍宝如今收藏在南京博物院，作为献宝人，老万获得了10000元重奖。
农妇丈夫姓万，是江苏盱眙穆店公社村民。就在当天上午，老万跟随生产队清理排水沟里的淤泥时，意外看到一条蛇，钻进水沟边的一个洞里。
老万当时心想，一定要得把蛇赶走，免得伤人，于是抡起锄头挖了起来。挖着挖着，蛇无处躲藏，探出头来。老万连忙抓起几把土撒了过去，蛇受到惊吓，当即溜得无影无踪。
赶走了蛇，老万的心放回了肚子里。然而就在他要回填土坑时，却隐约看到土里闪过一缕绿光。老万很诧异，刨开一看，居然是一个制作精美绝伦的绿铜壶。老万很好奇，准备抱出来看看，怎料铜壶重量远远超出他的想象，得有四十多斤。
“里面装的什么东西，怎么这么重？”老万好奇地往里一瞅。不得了！铜壶里金光闪闪，竟然装满了金块！
老万来不及细数，环顾四周无人，赶紧将铜壶抱进背篓，抓起路边的杂草盖上，然后背起背篓，火速回家。
到家后，老万既兴奋又紧张，他担心这么多宝贝吓着妻子，于是先将它们偷偷放到床下面，谁料妻子收拾屋子时，还是发现了……
当时看到妻子瞠目结舌的表情，老万赶紧示意她不要声张，然后将事情来龙去脉和盘托出。妻子冷静下来后，将铜壶里的金疙瘩全部倒出仔细数了数——整整37个！
这些金疙瘩模样并不一样，有圆的、有长方形的、有马蹄形的、还有龟壳状的。最惹人瞩目的要属那只十几厘米长的金兽，像是一只蜷曲匍伏的豹子，造型生动无比。
这些金疙瘩的重量也不一样，最重的是那只金兽，足足18斤。其余的金疙瘩加起来，也有22斤。也就是说，老万整整刨出40斤黄金！
眼前这堆令人眼花缭乱的宝贝，任谁都招架不住，更何况两位面朝黄土背朝天的乡民。夫妻二人当时完全乱了阵脚，不知该如何是好！
一阵沉默之后，妻子开口说话了：“当家的，你要不带块小的去金店问问，弄清楚，这究竟是不是金的再说？”
老万觉得妻子说得有道理，这么多黄金，谁知道是真是假，说不定是某个古董商，搞这些假货来骗人的呢？
几天后的一个清晨，老万早早来到县城金店。当时金店老板看老万的穿衣打扮，没拿他当回事，可当老万拿出金疙瘩后，老板眼睛都看直了。
老板告诉老万，这是黄金，而且含金量在99%以上。他非常好奇地问老万，这些东西是从哪儿弄来的？老万当时憨笑着说：家传的！
老板知道老万在撒谎，因为金疙瘩上刻着“郢爰”二字。“郢”指楚国都城郢都，“爰”则为货币重量单位。也就是说，这个金疙瘩，是两千多年前楚国的黄金货币。
老板很清楚，这东西绝不可能是家传的，多半是从墓里来的。他仔细打量老万，看他一不像盗墓贼，二不像文物贩子，便好心说道：老哥，这东西家传也好，捡的也罢，我都必须给您提个醒，它是文物，您最好不要卖，否则可是犯法的！
老板的话宛如晴天霹雳，劈的老万张口结舌，无言以对。他害怕了，试探着问道：“那该咋办？”“交给博物馆！”老板坦诚回答道。
离开金店，老万匆匆返回家，将此事告知妻子。妻子深思熟虑后，表示支持这样做。正所谓意外之财不可贪，贪之必有祸。因为这些从天而降的金疙瘩，夫妻二人这些天惶恐不安，饭也吃不香，觉也睡不好，原本平淡舒适的生活，完全变成一团乱麻……
次日，在妻子的陪伴下，老万背着宝贝径直来到南京博物院。接待他的专家看到老万一下子拿出这么多金子，也是倍感震惊。当发现这些金疙瘩不光有郢爰，还有马蹄金和麟趾金，甚至还有一件我国目前出土的古代黄金铸器中最重的一件金兽后，专家迫不及待问老万，这些东西是哪儿来的？
老万将事情来龙去脉如实相告，说完还不忘从背篓里拿出那只曾经装着金块的铜壶。出人意料的是，看到铜壶的那一刻，专家的神情突然变得无比凝重！
老万不明就里，大着胆子问道：“这壶比那金块还值钱不成？”专家一言不发，盯着铜壶看入了迷，仿佛什么也没有听到。突然，他回过神来激动地说道：岂止珍贵，这是难得一见的国宝啊！
专家并没有吹牛，这个铜壶的制作水平，可以说集中了古人青铜工艺之大成，达到了登峰造极的境地。
此壶高24cm，重5590g，全身19个构件分开铸造后再组装而成，工艺异常复杂。尤其壶身外部那层极其华美的铜龙网套，它由96条游龙和576朵梅花，交错、叠压而成，可谓巧夺天工，精美绝伦。这样的壶独一无二，堪称中国青铜工艺不可多得之瑰宝。
尤为令人欣喜的是，专家还在铜壶圈足外发现了29字细如发丝的篆书铭文，根据铭文，人们得知了这样一段不为人知的往事：公元前314年，齐宣王趁燕国内乱，派名将陈璋轻而易举攻破燕国。齐国大军不止毁掉燕国宗庙，还抢夺了燕国重器，其中就包括这件精美绝伦的铜壶。旗开得胜的齐将陈璋，渴望盖世功名流芳千古，于是在这件燕国重器上刻下了这29字铭文。此壶也此得名“陈璋圆壶”。
这些珍宝如今收藏在南京博物院，作为献宝人，老万获得了10000元重奖。
#图像小说[超话]#
看完了鼹书今年的新书《山之图景》，简单聊聊。
这是一个关于「山」的故事，一行人前去登山，这是一座人迹罕至的荒山，但他们似乎并不仅仅想要探索山景，而是想要「寻找」某些东西——一位曾在这里失踪的人，一个叫铁生的人。他几年前在这里走失，至今没有下落，他究竟在哪里走失，是否还活着，他失踪后都做了什么？这些事情似乎只有山知道。
作为一本从私人实际生活经验出发的「叙事」漫画，这本作品无疑在图像叙事上有很大的企图心，作者rere不仅仅是想「讲一个故事」那么简单——实际上，单就故事本身而言并没有太多峰回路转的情节起伏，想要单纯读一个好故事的读者可以绕道了——创作者更想要探索的，在我看来，是「图像叙事」与文学和哲学的相互影响和融合。
首先是「诗化图像」，作者坦言想要创作「图像诗」，即以诗歌的写作方式去创作图像，或言之，以图像为媒材去「写」诗。
类似的思路其实在很多漫画作品中都可以见到，比如法国漫画家玛丽昂·法约尔（《悬停的爱》《碎片人》）也曾表达过类似的观点，她说希望自己能以诗歌的方式去重构图像，让读者像读诗一样阅读图像，并通过角色的动作和表情来实现图像上的“对仗”和“押韵”，从而让作品具有诗歌的质感。
法约尔的思路，其实是将诗歌的韵律和结构「挪用」到漫画创作中，这一点在她的《悬停的爱》中体现得尤为突出，她摈弃了画格的束缚，用流畅连贯的人物动作去演绎诗歌一样的图像语言。
但rere的「诗化图像」，虽然和法约尔的出发点十分类似，但所采取的方式却完全不同。rere从诗歌中借用的不是「韵律」和「结构」，而是「意境」，即超脱于既有文本之外的想象力空间，或言之，在简短的文本之中蕴藏无限大的想象意境，甚至超越现实与想象的界限，跨越过去与现在的时间洪流，追求一种精神上的极大突破。
因此，在《山之图景》中，我们可以看到大量精神化的、无明确指向的、可做无限想象的图像，这些图像并不承担具体的「叙事」作用，但却承担着营造诗意意境的功能，有的成为连接现实与想象的场景细线，有的则是串联起过去与现在的时空游丝，引发读者的无限遐思。
其中的一个场景尤为令人印象深刻，登山者在山中的草莽间穿行，三人的身影小如蝼蚁，画面一转却变为另一个孤独人影，时空随之变化，同一个山中的深夜，同样茂盛的荒草野径，却是不同夜色不同人，那人无言前行，最终蜷缩着躺下，山林黝黑，四下幽静，迷路的旅人辗转难眠。
好一个「山空松子落，幽人应未眠」。
另一个不得不关注的点是「哲学」，这同样是创作者寓于图像之中的重要意向，甚至有时它的重要性还要高于图像本身，或许我们可以这样讲，图像只是一种表达的方式，而「哲学」本身才是叙述的主体。
《山之图景》的故事源于一个真实事件——即2008年的「任铁生失踪事件」——退休地理老师任铁生在爬上时「失踪」，至今仍未找到。故事中的一行人探访了任铁生之前走过的山路，意图「寻找」他的下落。
在作者rere看来，任铁生在山间的失踪形成了一种「图景」，山因为他的失踪而成为了另一种「山」，而对于前来寻他的人，他们所见到的山已不是原来的山；与此同时，前来寻他的人也与山形成了新的「图景」，旧的图景与新的图景相互之间既在时间与空间上是割裂的，又因相同的场景而相连。
大山吞噬了人导致了他的「消失」，而人的消失又吞噬了原来的山（即无人关注的山）使之成为另一座山（即被众多人所关注的山），那么究竟是谁吞噬了谁，谁又造就了谁的图景？
在另一个层面上，过去人的消失与当下人的寻找也构成了一组对照关系，他们共享着同样的「山」，都是在山间探索未知的旅人，但各自的处境却不同——失踪者因探索而消失，寻找者因失踪而探索。彼之终点乃此之起点，但这其间荒山野径、枯木纵横，他们能否在时空交汇中找到交汇点，这是不得而知的。
至少人不知，只有山知道。
值得一提的是，鼹书对此书的装帧也颇有意趣，除了漫画本体之外，创作者rere还写了一份创作手记用以讲述自己的真实经历，以及漫画背后的故事。这个「解惑」的文本被巧妙地藏在书籍的后勒口处，读者需要在阅读完漫画之后，才能「发现」它。而在阅读完它之后，才能对刚才的阅读有更深的理解。这本身也变成了一种「寻找与发现」。
最后是一点善意建议，如果你对「任铁生事件」没有过任何了解，那就不要去了解，这并非是阅读此书的必要前提。或许第一遍阅读时会让你满腹狐疑，在作者看似缥缈虚无的叙事中感到迷茫，那么不妨在阅读完「藏在」书后的作者手记后重头再读一遍，这一次你应该可以拨开山间迷雾，隐约找到一条小径了。
不妨在两遍阅读之后，再去了解任铁生事情的原委，然后再来看一遍。这一次山中迷雾散尽，云朗气清，小径尽头豁然开朗，故事的种种象征、隐喻便铺陈在你面前了。
这样一来，阅读的过程又何尝不是「探山」之旅呢？
走，让我们一起进山去。
看完了鼹书今年的新书《山之图景》，简单聊聊。
这是一个关于「山」的故事，一行人前去登山，这是一座人迹罕至的荒山，但他们似乎并不仅仅想要探索山景，而是想要「寻找」某些东西——一位曾在这里失踪的人，一个叫铁生的人。他几年前在这里走失，至今没有下落，他究竟在哪里走失，是否还活着，他失踪后都做了什么？这些事情似乎只有山知道。
作为一本从私人实际生活经验出发的「叙事」漫画，这本作品无疑在图像叙事上有很大的企图心，作者rere不仅仅是想「讲一个故事」那么简单——实际上，单就故事本身而言并没有太多峰回路转的情节起伏，想要单纯读一个好故事的读者可以绕道了——创作者更想要探索的，在我看来，是「图像叙事」与文学和哲学的相互影响和融合。
首先是「诗化图像」，作者坦言想要创作「图像诗」，即以诗歌的写作方式去创作图像，或言之，以图像为媒材去「写」诗。
类似的思路其实在很多漫画作品中都可以见到，比如法国漫画家玛丽昂·法约尔（《悬停的爱》《碎片人》）也曾表达过类似的观点，她说希望自己能以诗歌的方式去重构图像，让读者像读诗一样阅读图像，并通过角色的动作和表情来实现图像上的“对仗”和“押韵”，从而让作品具有诗歌的质感。
法约尔的思路，其实是将诗歌的韵律和结构「挪用」到漫画创作中，这一点在她的《悬停的爱》中体现得尤为突出，她摈弃了画格的束缚，用流畅连贯的人物动作去演绎诗歌一样的图像语言。
但rere的「诗化图像」，虽然和法约尔的出发点十分类似，但所采取的方式却完全不同。rere从诗歌中借用的不是「韵律」和「结构」，而是「意境」，即超脱于既有文本之外的想象力空间，或言之，在简短的文本之中蕴藏无限大的想象意境，甚至超越现实与想象的界限，跨越过去与现在的时间洪流，追求一种精神上的极大突破。
因此，在《山之图景》中，我们可以看到大量精神化的、无明确指向的、可做无限想象的图像，这些图像并不承担具体的「叙事」作用，但却承担着营造诗意意境的功能，有的成为连接现实与想象的场景细线，有的则是串联起过去与现在的时空游丝，引发读者的无限遐思。
其中的一个场景尤为令人印象深刻，登山者在山中的草莽间穿行，三人的身影小如蝼蚁，画面一转却变为另一个孤独人影，时空随之变化，同一个山中的深夜，同样茂盛的荒草野径，却是不同夜色不同人，那人无言前行，最终蜷缩着躺下，山林黝黑，四下幽静，迷路的旅人辗转难眠。
好一个「山空松子落，幽人应未眠」。
另一个不得不关注的点是「哲学」，这同样是创作者寓于图像之中的重要意向，甚至有时它的重要性还要高于图像本身，或许我们可以这样讲，图像只是一种表达的方式，而「哲学」本身才是叙述的主体。
《山之图景》的故事源于一个真实事件——即2008年的「任铁生失踪事件」——退休地理老师任铁生在爬上时「失踪」，至今仍未找到。故事中的一行人探访了任铁生之前走过的山路，意图「寻找」他的下落。
在作者rere看来，任铁生在山间的失踪形成了一种「图景」，山因为他的失踪而成为了另一种「山」，而对于前来寻他的人，他们所见到的山已不是原来的山；与此同时，前来寻他的人也与山形成了新的「图景」，旧的图景与新的图景相互之间既在时间与空间上是割裂的，又因相同的场景而相连。
大山吞噬了人导致了他的「消失」，而人的消失又吞噬了原来的山（即无人关注的山）使之成为另一座山（即被众多人所关注的山），那么究竟是谁吞噬了谁，谁又造就了谁的图景？
在另一个层面上，过去人的消失与当下人的寻找也构成了一组对照关系，他们共享着同样的「山」，都是在山间探索未知的旅人，但各自的处境却不同——失踪者因探索而消失，寻找者因失踪而探索。彼之终点乃此之起点，但这其间荒山野径、枯木纵横，他们能否在时空交汇中找到交汇点，这是不得而知的。
至少人不知，只有山知道。
值得一提的是，鼹书对此书的装帧也颇有意趣，除了漫画本体之外，创作者rere还写了一份创作手记用以讲述自己的真实经历，以及漫画背后的故事。这个「解惑」的文本被巧妙地藏在书籍的后勒口处，读者需要在阅读完漫画之后，才能「发现」它。而在阅读完它之后，才能对刚才的阅读有更深的理解。这本身也变成了一种「寻找与发现」。
最后是一点善意建议，如果你对「任铁生事件」没有过任何了解，那就不要去了解，这并非是阅读此书的必要前提。或许第一遍阅读时会让你满腹狐疑，在作者看似缥缈虚无的叙事中感到迷茫，那么不妨在阅读完「藏在」书后的作者手记后重头再读一遍，这一次你应该可以拨开山间迷雾，隐约找到一条小径了。
不妨在两遍阅读之后，再去了解任铁生事情的原委，然后再来看一遍。这一次山中迷雾散尽，云朗气清，小径尽头豁然开朗，故事的种种象征、隐喻便铺陈在你面前了。
这样一来，阅读的过程又何尝不是「探山」之旅呢？
走，让我们一起进山去。
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