莆田鞋是否一眼假
其实莆田鞋可分为两个方面，就暂时把它们称为“明面”和“暗面”
而大家所熟知的一面呢，就是暗面，也就是所谓的莆田仿鞋，正是因为暗面中的低端产品，才把这座城市给搞得臭名昭著。
大家有没有考虑过，为何莆田会有这么多的仿鞋？其实正是因为当地比较厚实的“底蕴”，也就是那里一直以来都是各种顶级品牌的代工厂，比如NK、AD这些大品牌。正品代工厂就是莆田的“明面”。
以下会分成几个方面来进行讨论，为了论证莆田鞋并非一眼假，所以会先介绍莆田的正品代工厂部分，然后再来介绍“暗面”。
莆田的正品代工厂（例：Nike）
介绍：Nike在中国的运动鞋制造工厂主要集中：华南地区和东南沿海地区，比较有代表性的是福建大丰集团旗下的多家鞋类制造厂以及山东省青岛的泰光鞋业集团。
这些大型的生产工厂和散落在中国其他地区的Nike制造厂所生产的Nike运动鞋，占了Nike在全世界球鞋市场的90%以上。与此同时，Nike所有的高端产品产线也都集中在中国的工厂。
所以Nike在莆田地区的厂主要有：
1.莆田荔丰鞋业，位置：福建省莆田市涵江区梧塘镇，隶属于福建大丰鞋业，生产品种主要以SHOX系列、复古系列、篮球鞋系列为主。
2.莆田新荔丰（跟荔丰一样），位置：涵江梧塘镇，隶属于福建大丰集团，生产品种主要以复古系列、SHOX系列、篮球鞋系列为主。
或许会有人觉得这是在胡说八道，那就拿其中一款Nike来举例子吧。是
这双鞋是陈冠希的clot和nike的联名，你或许认识这双鞋，但知道它的产地来自于哪里吗？是来自于莆田新荔丰（看生产工厂从Nike鞋标右上角的小字母就可看出）
这样的例子有很多，如果你最近买有买过Nike的正品鞋子，那么这几乎是离不开莆田的几个工厂的。而正是因为莆田的正品代工厂的技术实力好，才吱声了这么多仿造正品鞋子的工厂。
莆田鞋的暗面
正是因为莆田的正品代工厂的实力过硬，所以才有很多人打了歪主意，仿制正品鞋。因为制作的大部分假鞋很多都是质量很垃圾的，所以很多被坑过的消费者都对莆田是望而却步的态度，而这就是莆田这个城市被他们搞得恶臭的原因。
高端莆田鞋
既然有垃圾做工的莆田鞋，那么就有高端的，毕竟要不是技术过硬，那些大品牌也不会找莆田的代工厂做鞋子。只是这些高端的莆田假鞋，是很多人接触不到的，因为价格并不便宜，很多人都抱着一种既然买假鞋何必买这么贵的心态直接pass掉了这一类的鞋子。
莆田鞋子和正品无区别，做的好的都能过验证？
对于这个问题，只能说那些小代理还真敢说，很多本地批发的都不敢这么说，毕竟批发就赚20-30左右，他们要是这样说的话，会导致大量退货，最后一毛都赚不到。在莆田本地做生意，诚信是很重要的，他们如果满嘴的稳拿，在本地是不受待见的。
对于这种骗术，虽然大家都知道很无脑，但确实是有人上当的，毕竟大家都向往着美好，都很贪婪，都想着这种好事说不定真的会发生在自己的身上，于是就直接购买了，而事实是，到手之后他们才知道自己被骗的有多惨。
那么退一步来说，即使他们的鞋真的和正品没差，为什么没当正品去卖呢？那样利润可以翻好几十倍，他们没拿去卖获取更高的利益，那自然就是货没自己吹的这么牛了。
所以看到这种吹得很厉害的，想都不要想，直接拉黑吧！
最后来讲一下实际的莆田鞋
莆田鞋与正品肯定是有区别的，但高端的莆田鞋和正品的差距还是很小的，鞋身基本没毛病，一般的问题是出现在鞋盒和鞋标上。
要记住，高端的鞋外形上可以做到以假乱真，但是鞋标和鞋盒是绝对不可能做到一样的。
小码篮球鞋
其实莆田鞋可分为两个方面，就暂时把它们称为“明面”和“暗面”
而大家所熟知的一面呢，就是暗面，也就是所谓的莆田仿鞋，正是因为暗面中的低端产品，才把这座城市给搞得臭名昭著。
大家有没有考虑过，为何莆田会有这么多的仿鞋？其实正是因为当地比较厚实的“底蕴”，也就是那里一直以来都是各种顶级品牌的代工厂，比如NK、AD这些大品牌。正品代工厂就是莆田的“明面”。
以下会分成几个方面来进行讨论，为了论证莆田鞋并非一眼假，所以会先介绍莆田的正品代工厂部分，然后再来介绍“暗面”。
莆田的正品代工厂（例：Nike）
介绍：Nike在中国的运动鞋制造工厂主要集中：华南地区和东南沿海地区，比较有代表性的是福建大丰集团旗下的多家鞋类制造厂以及山东省青岛的泰光鞋业集团。
这些大型的生产工厂和散落在中国其他地区的Nike制造厂所生产的Nike运动鞋，占了Nike在全世界球鞋市场的90%以上。与此同时，Nike所有的高端产品产线也都集中在中国的工厂。
所以Nike在莆田地区的厂主要有：
1.莆田荔丰鞋业，位置：福建省莆田市涵江区梧塘镇，隶属于福建大丰鞋业，生产品种主要以SHOX系列、复古系列、篮球鞋系列为主。
2.莆田新荔丰（跟荔丰一样），位置：涵江梧塘镇，隶属于福建大丰集团，生产品种主要以复古系列、SHOX系列、篮球鞋系列为主。
或许会有人觉得这是在胡说八道，那就拿其中一款Nike来举例子吧。是
这双鞋是陈冠希的clot和nike的联名，你或许认识这双鞋，但知道它的产地来自于哪里吗？是来自于莆田新荔丰（看生产工厂从Nike鞋标右上角的小字母就可看出）
这样的例子有很多，如果你最近买有买过Nike的正品鞋子，那么这几乎是离不开莆田的几个工厂的。而正是因为莆田的正品代工厂的技术实力好，才吱声了这么多仿造正品鞋子的工厂。
莆田鞋的暗面
正是因为莆田的正品代工厂的实力过硬，所以才有很多人打了歪主意，仿制正品鞋。因为制作的大部分假鞋很多都是质量很垃圾的，所以很多被坑过的消费者都对莆田是望而却步的态度，而这就是莆田这个城市被他们搞得恶臭的原因。
高端莆田鞋
既然有垃圾做工的莆田鞋，那么就有高端的，毕竟要不是技术过硬，那些大品牌也不会找莆田的代工厂做鞋子。只是这些高端的莆田假鞋，是很多人接触不到的，因为价格并不便宜，很多人都抱着一种既然买假鞋何必买这么贵的心态直接pass掉了这一类的鞋子。
莆田鞋子和正品无区别，做的好的都能过验证？
对于这个问题，只能说那些小代理还真敢说，很多本地批发的都不敢这么说，毕竟批发就赚20-30左右，他们要是这样说的话，会导致大量退货，最后一毛都赚不到。在莆田本地做生意，诚信是很重要的，他们如果满嘴的稳拿，在本地是不受待见的。
对于这种骗术，虽然大家都知道很无脑，但确实是有人上当的，毕竟大家都向往着美好，都很贪婪，都想着这种好事说不定真的会发生在自己的身上，于是就直接购买了，而事实是，到手之后他们才知道自己被骗的有多惨。
那么退一步来说，即使他们的鞋真的和正品没差，为什么没当正品去卖呢？那样利润可以翻好几十倍，他们没拿去卖获取更高的利益，那自然就是货没自己吹的这么牛了。
所以看到这种吹得很厉害的，想都不要想，直接拉黑吧！
最后来讲一下实际的莆田鞋
莆田鞋与正品肯定是有区别的，但高端的莆田鞋和正品的差距还是很小的，鞋身基本没毛病，一般的问题是出现在鞋盒和鞋标上。
要记住，高端的鞋外形上可以做到以假乱真，但是鞋标和鞋盒是绝对不可能做到一样的。
小码篮球鞋
先手与缓手
王路
“阿尔法狗”和李世石下第一盘棋时，突然放弃中盘的缠斗，到左上角补了一手。演播室里坐着好几个九段棋手，他们愣了一下，说：“这一步不好，是大缓手。”大缓手的意思就是，该干的事你没干，跑去弄别的了。但那招缓手之后，“阿尔法狗”就开始全面进攻，李世石处处亏损。
我高三时，背《论语》。一个学霸以为我是为了高考才背，因为有两分的文言文默写。他说，两分不一定出在《论语》上，不划算。到今天，高考的东西我全忘了， 但《论语》还能用上。背《论语》这种事，对这个时代的任何人，在任何年龄来说，都是大缓手。
我得益于《论语》的地方很多，就像得益于散步的地方很多。有人会说：“你不努力工作，一天多少时间浪费在闲逛上？绕着小区走一圈，再走一圈，那不是退休老太太干的事儿吗？”其实，我之所以能写出东西，很多思路是在闲逛时形成的。为什么很多人对着电脑一整天一个字都写不出来？因为他不知道对于生活来讲什么更重要，他应该出去散散步。散步不是大缓手，散步是先手。
先手和缓手，在外行眼里是没有区别的。都是在一处战斗正激烈的时候，有人跑了。如果他跑对了，他就是高手，这一招就叫“下一盘大棋”；如果事后证明他跑错了，他就是草包。
高手和庸人的区别就在于，高手能看到哪个地方更加重要，从而及时地腾出手来布上一颗子。如果你没有事先布子，在每一场具体的战斗中，肯定会渐渐落到别人后边。
很多人舍不得眼前的战斗。战斗在哪里，他就认为哪里价值最大，腾不开手。他认为一腾开，就会变成缓手，吃亏了。于是永远被眼前的局面缠绕，一直很辛苦，又一直很被动。
有个朋友本来是程序员，现在做管理和架构，不再写程序了。假如她做程序员时把90%的精力都放在写代码上，很有可能现在还是程序员。如果你不能为长期的转型做一些铺垫，就永远没有主动转型的机会，而被迫的转型，既辛苦又吃亏。
所以，如果一个人拼命地干活，拼命地提升现在的手艺，而不能腾出手来在别的地方稍稍布局的话，就会活得越来越艰难，就会发现自己这行越来越不好干。这很正常：在局部缠斗下去，利益肯定越来越少。所以要懂得脱先。如果不懂脱先，就会发现，以前掌握的经验慢慢都不灵了，这个世界会越来越让人困惑。
很多看着不变的手艺，细微处也有巨变。过年回家，我妈把我领到一个剃了几十年头的老师傅那儿去理发，说他理得最好，结果他给我理了个小虎队当年的发型，我一星期没敢出门。
有人说，自己做内容，无论平台怎么换，总饿不着，这也看得不确切。就像写文章，不同时代、不同平台，文章也有不同的写法。小学时，老师教作文，段与段之间要换行，段首空两格。谁规定的？孔子这么排版吗？当然不是。这是约定俗成。这种约定有它的载体、时代和寿限。它的载体是纸张，兴盛于印刷出版业发达的时代。在手机屏上写文章，因为手机屏幕窄，一行装不了几个字，分段方式变为隔一行，顶首写。纸质书上，一段三五百字是正常。但今天，手机屏上，一段一句是正常，一段超过两百字，读起来太累了。没有人明文规定这些，但任何事情都有它的规律，摸索出这些规律，就是学问。
人生很多事情都是这样。后来的局促只是因为先前没有布好局。太深地卷入当下的工作，而对长远的局势认不清。因为认不清，会把缓手当先手。最典型的例子就是，工作之后学英语。走在大街上，被培训机构发传单的拉住：“先生， 需要学英语吗？” 你一想，这半年正好有空，为什么不充充电呢？就把报名费交了。
看起来是布局。其实不是。并不是离开目前的战斗，随便在空场摆个子就叫先手。先手是别人还没看出它的用意时，你就知道这一手将来必有大用。而很多人学英语只是因为不知道该干点什么。
先手体现在驾驭空闲的能力上。知道什么时候可以腾出手，知道腾出手来应该干什么。一个人刚毕业时，肯定没有多少空闲，但如果能够善加利用空闲，就可以做很多有意义的事情。
有意义的事情不是指赚钱， 也不是指学到什么技能，那些都是小细节，不是大局。大局是令自己有所改观，而且这种改观将影响到长期的道路。关键不在于你做什么，而是要搞清楚，做这件事情，在你生命中可能发挥的作用。
王路
“阿尔法狗”和李世石下第一盘棋时，突然放弃中盘的缠斗，到左上角补了一手。演播室里坐着好几个九段棋手，他们愣了一下，说：“这一步不好，是大缓手。”大缓手的意思就是，该干的事你没干，跑去弄别的了。但那招缓手之后，“阿尔法狗”就开始全面进攻，李世石处处亏损。
我高三时，背《论语》。一个学霸以为我是为了高考才背，因为有两分的文言文默写。他说，两分不一定出在《论语》上，不划算。到今天，高考的东西我全忘了， 但《论语》还能用上。背《论语》这种事，对这个时代的任何人，在任何年龄来说，都是大缓手。
我得益于《论语》的地方很多，就像得益于散步的地方很多。有人会说：“你不努力工作，一天多少时间浪费在闲逛上？绕着小区走一圈，再走一圈，那不是退休老太太干的事儿吗？”其实，我之所以能写出东西，很多思路是在闲逛时形成的。为什么很多人对着电脑一整天一个字都写不出来？因为他不知道对于生活来讲什么更重要，他应该出去散散步。散步不是大缓手，散步是先手。
先手和缓手，在外行眼里是没有区别的。都是在一处战斗正激烈的时候，有人跑了。如果他跑对了，他就是高手，这一招就叫“下一盘大棋”；如果事后证明他跑错了，他就是草包。
高手和庸人的区别就在于，高手能看到哪个地方更加重要，从而及时地腾出手来布上一颗子。如果你没有事先布子，在每一场具体的战斗中，肯定会渐渐落到别人后边。
很多人舍不得眼前的战斗。战斗在哪里，他就认为哪里价值最大，腾不开手。他认为一腾开，就会变成缓手，吃亏了。于是永远被眼前的局面缠绕，一直很辛苦，又一直很被动。
有个朋友本来是程序员，现在做管理和架构，不再写程序了。假如她做程序员时把90%的精力都放在写代码上，很有可能现在还是程序员。如果你不能为长期的转型做一些铺垫，就永远没有主动转型的机会，而被迫的转型，既辛苦又吃亏。
所以，如果一个人拼命地干活，拼命地提升现在的手艺，而不能腾出手来在别的地方稍稍布局的话，就会活得越来越艰难，就会发现自己这行越来越不好干。这很正常：在局部缠斗下去，利益肯定越来越少。所以要懂得脱先。如果不懂脱先，就会发现，以前掌握的经验慢慢都不灵了，这个世界会越来越让人困惑。
很多看着不变的手艺，细微处也有巨变。过年回家，我妈把我领到一个剃了几十年头的老师傅那儿去理发，说他理得最好，结果他给我理了个小虎队当年的发型，我一星期没敢出门。
有人说，自己做内容，无论平台怎么换，总饿不着，这也看得不确切。就像写文章，不同时代、不同平台，文章也有不同的写法。小学时，老师教作文，段与段之间要换行，段首空两格。谁规定的？孔子这么排版吗？当然不是。这是约定俗成。这种约定有它的载体、时代和寿限。它的载体是纸张，兴盛于印刷出版业发达的时代。在手机屏上写文章，因为手机屏幕窄，一行装不了几个字，分段方式变为隔一行，顶首写。纸质书上，一段三五百字是正常。但今天，手机屏上，一段一句是正常，一段超过两百字，读起来太累了。没有人明文规定这些，但任何事情都有它的规律，摸索出这些规律，就是学问。
人生很多事情都是这样。后来的局促只是因为先前没有布好局。太深地卷入当下的工作，而对长远的局势认不清。因为认不清，会把缓手当先手。最典型的例子就是，工作之后学英语。走在大街上，被培训机构发传单的拉住：“先生， 需要学英语吗？” 你一想，这半年正好有空，为什么不充充电呢？就把报名费交了。
看起来是布局。其实不是。并不是离开目前的战斗，随便在空场摆个子就叫先手。先手是别人还没看出它的用意时，你就知道这一手将来必有大用。而很多人学英语只是因为不知道该干点什么。
先手体现在驾驭空闲的能力上。知道什么时候可以腾出手，知道腾出手来应该干什么。一个人刚毕业时，肯定没有多少空闲，但如果能够善加利用空闲，就可以做很多有意义的事情。
有意义的事情不是指赚钱， 也不是指学到什么技能，那些都是小细节，不是大局。大局是令自己有所改观，而且这种改观将影响到长期的道路。关键不在于你做什么，而是要搞清楚，做这件事情，在你生命中可能发挥的作用。
潇湘第一楼：镇永楼
翻开永州的历史，处处可见“镇永楼”记载。在永州百业俱兴的新时代里，也不可能去掉“镇永楼”这个矗立于潇湘之滨的具有湘南文化风格的城市建筑。它的过去和将来都代表着历史悠久的永州（零陵）、勤劳智慧的永州、人杰地灵的永州、青山绿水美丽的永州。重建镇永楼，使永州重现昔时的辉煌，重回人们的记忆。
一、重建镇永楼的意义与目的：
⑴零陵古城的重建必须注重“两门三楼”的重建与恢复建，要真心实意地恢复重建零陵古城，就首先要重建镇永楼这个标志性的建筑。镇永楼一旦回到人们心目中，辉煌灿烂的零陵古城就会重新矗立于世，永州才会闻名全国乃至全世界。有了镇永楼，零陵才会真正的得到重建，才会重现昔日的辉煌。这是我所苦费经营设计、制模倡议重建镇永楼的主要目的。
⑵继承弘扬永州地方文化
零陵古城名列全国文化名城，有着璀璨的文化底蕴。由于时代变迁，社会会的变革，很多的珍贵文化建筑已经不复存在，祖宗遗产无法重现。根据史载：镇永楼是零陵古城的重要组成部分。它是时代变更的象征、地方文化的载体、人们智慧的丰碑，社会进步的“动车”。
“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”永州是天下文人墨客的轴卷，留下了多多少少的伟人泰斗的笔墨；“两岸城垣烟雾里，千家楼榭画图中”。镇永楼是天下故人的智慧丰碑，积聚了多多少少能工巧匠的心血。恢复重建镇永楼，保住这副画卷，保住这块丰碑，就是弘扬永州灿烂的文化，使之有效延续。昭示后代继承优良传统，发扬奋斗精神。
明确了这个意义，树立了这个目标，所以我们敢于“千里走单骑，情系古三楼”，把重建镇永楼的胜事摆在迫不及待的倡议之中。
⑶重建镇永楼诣在发展永州文旅产业，助力经济腾飞。镇永楼有“全城保民之功”，史称当时的镇永楼、筹也楼、喜雨楼为天下嘉楼。镇永楼名列首位，它的文化价值，历史功德极值丰厚，其营造工艺也是可以与天下名楼媲美的。查得史载：“人迹难登，岭巅凸然矗立，雉堞连云之。览辔登临，后俯湘流，前眺嵛峰，群山万垒，千里一目，实为永州之屏”。民间传为“零陵有个转角楼，半截砌在天里头”，从此看来，永州的镇永楼是地方标志性建筑，是永州的品牌。有了这个品牌，就有了价值。有了价值，就有了发展经济的活力，重建恢复镇永楼，是永州市经济发展的重要举措。
一、镇永楼的建筑规模、造型、营造技艺的敲定。
⑴建筑规模：
A、高之奇，所有的传说和史载，都无法确定具体的尺寸。根据分析只能确定镇永楼高出一般，查得鹤雀楼重建高度73.9m，黄鹤楼高51.4m。昔时汉武帝所建的“井干楼”最高的105m。有了这些案例佐证，我们把镇永楼高定于81m，也不足为奇。但是由于有山之高，百城之高，配置起来也就可以称之为高楼之奇观了。
B、阔之最，查遍所有资料，无法获取原镇永楼的占地面积，只能根据一段史记窥测，它的内部空间不少于1000-2000㎡之间，历史上的镇永楼经过多次修茸扩建，最后成规，为零陵一大胜迹，“始建山门继建玉皇阁，元帝殿，附以大士阁......其勷盛举，伟哉壮观”。当今重建镇永楼，其使用功能必有所变异。（设想将做为全市历史文化博物馆县区各有一层）根据这一具体设计规划，占地定为36m×36m，还是有承前启后的意义的。
C、型之美，造之精。拿出湘南传统建筑的样本模型来分析，可见零陵镇永楼的造型是极美的，营造工艺是十分精湛的。现存完好的零陵武庙、文庙、柳子庙足可见证，因为现在人的各方面意识的提高审美观的进步，不管怎样造型，至美营造都在人们逻辑思维之中。
二、重建镇永楼的设计规划和建筑形式
⑴落址：零陵区徐家井侧，零陵楼北端，市气象局院内，镇永楼原址。（东门城角）
⑵设计规模及装饰：
台基54m×54m=2916㎡（高度实建时确定）与原城墙吻合，逥栏城垛式。
主楼占地36m×36m=1296㎡，十层十二檐，全高81m.
砖木结构，阁楼式建筑形式，青砖黛瓦，湘南建筑风格。屋顶：多层歇山重檐小青瓦覆盖，飞檐翘角，陶制装饰。顶部大罩为《九龙八仙罩》，琉璃制品。一层地面铺青石板，二层至十层均为烧制金砖（400×400或500×500）.一至二层檐口做斗拱装饰，三至十二层为卷棚燕子板装饰，门、窗、雀替、撑角均为湘南木雕装饰。走廊使用挂落、万字格做空间点缀。
⑶镇永楼使用乡土材料，青石、青砖、青瓦、松、杉、樟，并提倡传统材料，如生漆、桐油、青灰（石灰、瓦粉、浆糊），，杜绝使用现代化材料。
⑷镇永楼制作全程提倡榫卯结构，杜绝“钉胶”现代化工做法。
五、几个创意设计说明
⑴十层十二檐，循天干地支而设计，楼分十层，日后若作历史文化博物馆，一县一层，一区一厅。十二层屋檐协合天文历法，突出天地人和，合五行，祈天佑（太平世界）。
⑵三十六见方，二十四层成楼。代表一年三百六十日，二十四节气。
⑶九龙八仙罩，主要目的是凸显永州文化，以图腾的形式表述永州文化“瞬归葬永州，永州可称皇皇也，不为虚也。何仙姑出生永州，永州谓之人间仙境，不为冒也”。所以零陵镇永楼戴上九龙八仙罩（帽）不为过。
⑷借镇永楼这个平台展现，展现“百狮三十匾”，就是让镇永楼集历史文化，民间匠艺于一身，展示永州文化，永州智慧。
⑸为了设计方案，更直观，我院近日做好镇永楼施工模型，提供更现实的设计方案，便于论证认可。 https://t.cn/R2WxRmw
翻开永州的历史，处处可见“镇永楼”记载。在永州百业俱兴的新时代里，也不可能去掉“镇永楼”这个矗立于潇湘之滨的具有湘南文化风格的城市建筑。它的过去和将来都代表着历史悠久的永州（零陵）、勤劳智慧的永州、人杰地灵的永州、青山绿水美丽的永州。重建镇永楼，使永州重现昔时的辉煌，重回人们的记忆。
一、重建镇永楼的意义与目的：
⑴零陵古城的重建必须注重“两门三楼”的重建与恢复建，要真心实意地恢复重建零陵古城，就首先要重建镇永楼这个标志性的建筑。镇永楼一旦回到人们心目中，辉煌灿烂的零陵古城就会重新矗立于世，永州才会闻名全国乃至全世界。有了镇永楼，零陵才会真正的得到重建，才会重现昔日的辉煌。这是我所苦费经营设计、制模倡议重建镇永楼的主要目的。
⑵继承弘扬永州地方文化
零陵古城名列全国文化名城，有着璀璨的文化底蕴。由于时代变迁，社会会的变革，很多的珍贵文化建筑已经不复存在，祖宗遗产无法重现。根据史载：镇永楼是零陵古城的重要组成部分。它是时代变更的象征、地方文化的载体、人们智慧的丰碑，社会进步的“动车”。
“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”永州是天下文人墨客的轴卷，留下了多多少少的伟人泰斗的笔墨；“两岸城垣烟雾里，千家楼榭画图中”。镇永楼是天下故人的智慧丰碑，积聚了多多少少能工巧匠的心血。恢复重建镇永楼，保住这副画卷，保住这块丰碑，就是弘扬永州灿烂的文化，使之有效延续。昭示后代继承优良传统，发扬奋斗精神。
明确了这个意义，树立了这个目标，所以我们敢于“千里走单骑，情系古三楼”，把重建镇永楼的胜事摆在迫不及待的倡议之中。
⑶重建镇永楼诣在发展永州文旅产业，助力经济腾飞。镇永楼有“全城保民之功”，史称当时的镇永楼、筹也楼、喜雨楼为天下嘉楼。镇永楼名列首位，它的文化价值，历史功德极值丰厚，其营造工艺也是可以与天下名楼媲美的。查得史载：“人迹难登，岭巅凸然矗立，雉堞连云之。览辔登临，后俯湘流，前眺嵛峰，群山万垒，千里一目，实为永州之屏”。民间传为“零陵有个转角楼，半截砌在天里头”，从此看来，永州的镇永楼是地方标志性建筑，是永州的品牌。有了这个品牌，就有了价值。有了价值，就有了发展经济的活力，重建恢复镇永楼，是永州市经济发展的重要举措。
一、镇永楼的建筑规模、造型、营造技艺的敲定。
⑴建筑规模：
A、高之奇，所有的传说和史载，都无法确定具体的尺寸。根据分析只能确定镇永楼高出一般，查得鹤雀楼重建高度73.9m，黄鹤楼高51.4m。昔时汉武帝所建的“井干楼”最高的105m。有了这些案例佐证，我们把镇永楼高定于81m，也不足为奇。但是由于有山之高，百城之高，配置起来也就可以称之为高楼之奇观了。
B、阔之最，查遍所有资料，无法获取原镇永楼的占地面积，只能根据一段史记窥测，它的内部空间不少于1000-2000㎡之间，历史上的镇永楼经过多次修茸扩建，最后成规，为零陵一大胜迹，“始建山门继建玉皇阁，元帝殿，附以大士阁......其勷盛举，伟哉壮观”。当今重建镇永楼，其使用功能必有所变异。（设想将做为全市历史文化博物馆县区各有一层）根据这一具体设计规划，占地定为36m×36m，还是有承前启后的意义的。
C、型之美，造之精。拿出湘南传统建筑的样本模型来分析，可见零陵镇永楼的造型是极美的，营造工艺是十分精湛的。现存完好的零陵武庙、文庙、柳子庙足可见证，因为现在人的各方面意识的提高审美观的进步，不管怎样造型，至美营造都在人们逻辑思维之中。
二、重建镇永楼的设计规划和建筑形式
⑴落址：零陵区徐家井侧，零陵楼北端，市气象局院内，镇永楼原址。（东门城角）
⑵设计规模及装饰：
台基54m×54m=2916㎡（高度实建时确定）与原城墙吻合，逥栏城垛式。
主楼占地36m×36m=1296㎡，十层十二檐，全高81m.
砖木结构，阁楼式建筑形式，青砖黛瓦，湘南建筑风格。屋顶：多层歇山重檐小青瓦覆盖，飞檐翘角，陶制装饰。顶部大罩为《九龙八仙罩》，琉璃制品。一层地面铺青石板，二层至十层均为烧制金砖（400×400或500×500）.一至二层檐口做斗拱装饰，三至十二层为卷棚燕子板装饰，门、窗、雀替、撑角均为湘南木雕装饰。走廊使用挂落、万字格做空间点缀。
⑶镇永楼使用乡土材料，青石、青砖、青瓦、松、杉、樟，并提倡传统材料，如生漆、桐油、青灰（石灰、瓦粉、浆糊），，杜绝使用现代化材料。
⑷镇永楼制作全程提倡榫卯结构，杜绝“钉胶”现代化工做法。
五、几个创意设计说明
⑴十层十二檐，循天干地支而设计，楼分十层，日后若作历史文化博物馆，一县一层，一区一厅。十二层屋檐协合天文历法，突出天地人和，合五行，祈天佑（太平世界）。
⑵三十六见方，二十四层成楼。代表一年三百六十日，二十四节气。
⑶九龙八仙罩，主要目的是凸显永州文化，以图腾的形式表述永州文化“瞬归葬永州，永州可称皇皇也，不为虚也。何仙姑出生永州，永州谓之人间仙境，不为冒也”。所以零陵镇永楼戴上九龙八仙罩（帽）不为过。
⑷借镇永楼这个平台展现，展现“百狮三十匾”，就是让镇永楼集历史文化，民间匠艺于一身，展示永州文化，永州智慧。
⑸为了设计方案，更直观，我院近日做好镇永楼施工模型，提供更现实的设计方案，便于论证认可。 https://t.cn/R2WxRmw
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