南無盧雞阿羅漢跢喃。南無蘇盧多波那喃。南無娑羯唎陀伽彌喃。南無盧雞三藐伽跢喃。三藐伽波囉。底波多那喃。
【證】真言集。曩謨路計阿羅喝擔喃。曩謨素嚕多鉢曩喃。曩謨塞訖哩那誐弭喃。曩謨阿那誐弭喃。曩謨路計三藐㜸多喃。曩謨三藐鉢囉底野鉢曩喃。
(十五)南無盧雞阿羅漢跢喃
【譯】敬禮大阿羅漢。
【釋】四果。盧雞。翻世間。應供人天故。
【颂】应供杀贼暨无生 世间福田须力耕
栽培无上菩提果 惑尽真纯佛道成
【解】「盧雞」翻世间,阿罗汉亦是梵语,翻为应供、杀贼、无生三个意思,阿罗汉是证果的比丘,因地时比丘,义为乞士、怖魔、破恶。证果时成阿罗汉就是应供、杀贼、无生之义。应供就是应该受人天的供养,杀贼即杀自性的烦恼贼,无生即不再受生死,得无生法忍。
「世间福田须力耕」:阿罗汉就是世间的福田僧,世间的一切众生都应该供养阿罗汉,应种福田,用力耕耘福田。
「栽培无上菩提果」:你要常常给它一点水才可得到觉道的果。
「惑尽真纯佛道成」:等到粗惑、细惑、尘沙惑都断了,纯真的自性现出来,佛道便成就了。
(十六)南無蘇盧多波那喃
【譯】敬禮須陀洹。
【釋】初果。蘇盧多。翻入。謂入聖人法性流也。波那翻逆。謂逆凡夫六塵流也。音義。梵語路陀。阿鉢曩。
【颂】今入圣人法性流 背逆凡夫六尘游
见惑断除证初果 继续精进大慈舟
【解】这是说敬礼初果须陀洹,「蘇盧多」即入圣人法性流,和圣人合而为一了,波那翻逆,逆凡夫的六尘流,不在六尘里面去游玩了。
「见惑断除证初果」:初果的圣人,断了八十八品的见惑,不是自己说我证了初果,那是不行的。证了初果的圣人就有神通,初果有神通,能不离本位教化众生,走路时足不沾地,所以一切虫蚁都不受伤害,任运不杀生,任运不犯戒。
「继续精进大慈舟」:但还要继续努力,精进修行,以完成大慈舟到彼岸的愿力。
(十七)南無娑羯唎陀伽彌喃
【譯】敬禮斯陀含。
【釋】二果。娑羯。翻一。唎陀。翻往。伽彌。翻來。一往天上。一來人間故。
【颂】名一往来实不来 思惑断尽坐莲台
空中常现十八变 此界他方百万该
【解】这句译为敬礼一往来者即二果圣人,一往天上,一来人间,实实在在并没来过。
「思惑断尽坐莲台」:初果断八十八品见惑,二果断八十一品思惑,初果、二果、三果,都在有学位,证四果便到无学位,真正了生死,得到无生法忍。不见少法生,也不见少法灭,见惑即对境起贪爱,对着境界着迷,不知是怎么一回事,而生起贪心、爱心、见到钱就想得到钱,见到美色就想得到美色,这都是「见」,都是见到境界,没见到时没有迷,见到时就做不得主了,糊涂了,被境界所转了。见是讲事,在境界上,一切事来时不认识。思惑是对理不认识,迷了,不知它是对还是不对。迷于理论,所以种种的妄想便生出来,这叫思惑,所谓迷理起分别,越分别越不明白,越不明白越分别,糊涂上加糊涂,愚痴上加愚痴,思惑断尽了便坐莲台,坐宝莲华。
「空中常现十八变」:二果圣人可踊身虚空现十八变,身上出水,身下出火,身下出水、身上出火,在空中翻身,在虚空中睡觉,愿意怎样就怎样。
「此界他方百万该」:他不但这个世界,还可以到另外的世界,可在这世界讲经说法,教化众生,又到另外的世界去讲经说法,教化众生,同时能在多少世界都现身说法。
(十八)南無盧雞三藐伽跢喃
【譯】敬禮阿那含。
【釋】三果。真言集中二句。一云。阿那誐弭。大論。名阿那伽弭。阿那。名不。伽彌。名來。次句。與今經同。盧雞。云世間。三藐。云正等。伽跢。云不還。謂於欲界。正不還來也。
【颂】一切世间贤圣僧 正等正觉大智尊
皈命顶礼求摄受 圆满菩提不减增
【解】三藐翻正等,三菩提翻正觉,这是皈依一切正等的圣贤,所以说皈依。
「一切世间贤圣僧」:贤圣僧即观音菩萨,大势至菩萨,文殊、普贤,地藏诸大菩萨。
「正等正觉大智尊」:这些有大智慧者。
「皈命顶礼求摄受」:身心皈命顶礼,五体投地,求一切贤圣僧,大智慧者摄受我。
「圆满菩提不减增」:将来我也成就无上正等正觉,得到圆满的菩提,佛的果位,也不增也不减。
(十九)三藐伽波囉
【譯】敬禮過未現在諸聖賢衆。
【釋】伽婆囉。智論。來度彼岸。謂正到涅槃岸也。
【颂】不还欲界证涅槃 了知万法彻底源
无识无知常清净 非动非静离说言
【解】三藐也是正等,伽婆啰翻不还。不还欲界,证得到涅槃的彼岸。
「了知万法彻底源」:何以他能不还,就因他明白一切万法,透彻法的底源,明白法的根本。
「无识无知常清净」:在这境界上也无思无虑,没有什么思虑,没有什么烦恼。
「非动非静离说言」:也不动,也不静,也没有什么可说的。
(二○)底波多那喃
【釋】底波。翻天。多那。即阿那。梵音賒切。翻不來。謂不還來三界天中受生也。又梵云多陀。或多他。翻如來。謂依真如法性。不來五那含天。還來無餘涅槃岸也。
前四句(南無盧雞阿羅漢跢喃。南無蘇盧多波那喃。南無娑羯唎陀伽彌喃。南無盧雞三藐伽跢喃)。局聖。後二句(三藐伽波囉。底波多那喃)。通賢資。加。見。修。證。五位。一切小乘僧衆。盡皈命也。
【颂】诸天神将护法城 我今祈请愿降临
赏善惩恶查功过 谨慎修行莫胡云
【解】底波即天,一切诸天,多那即不来,不到三界来受生死。这是说的一切诸天有天兵天将天神来护法城,他们护持修行持咒的。
「我今祈请愿降临」:我现一念咒,护法神就都来了。
「赏善惩恶查功过」:他们在世间上赏善惩恶,见有功便赏你,有过就罚你。
「谨慎修行莫胡云」:因此修道的人不可胡说乱讲,随便说说,愿说什么就说什么,修行要检点身口意,时时要身口意三业清净。
【證】真言集。曩謨路計阿羅喝擔喃。曩謨素嚕多鉢曩喃。曩謨塞訖哩那誐弭喃。曩謨阿那誐弭喃。曩謨路計三藐㜸多喃。曩謨三藐鉢囉底野鉢曩喃。
(十五)南無盧雞阿羅漢跢喃
【譯】敬禮大阿羅漢。
【釋】四果。盧雞。翻世間。應供人天故。
【颂】应供杀贼暨无生 世间福田须力耕
栽培无上菩提果 惑尽真纯佛道成
【解】「盧雞」翻世间,阿罗汉亦是梵语,翻为应供、杀贼、无生三个意思,阿罗汉是证果的比丘,因地时比丘,义为乞士、怖魔、破恶。证果时成阿罗汉就是应供、杀贼、无生之义。应供就是应该受人天的供养,杀贼即杀自性的烦恼贼,无生即不再受生死,得无生法忍。
「世间福田须力耕」:阿罗汉就是世间的福田僧,世间的一切众生都应该供养阿罗汉,应种福田,用力耕耘福田。
「栽培无上菩提果」:你要常常给它一点水才可得到觉道的果。
「惑尽真纯佛道成」:等到粗惑、细惑、尘沙惑都断了,纯真的自性现出来,佛道便成就了。
(十六)南無蘇盧多波那喃
【譯】敬禮須陀洹。
【釋】初果。蘇盧多。翻入。謂入聖人法性流也。波那翻逆。謂逆凡夫六塵流也。音義。梵語路陀。阿鉢曩。
【颂】今入圣人法性流 背逆凡夫六尘游
见惑断除证初果 继续精进大慈舟
【解】这是说敬礼初果须陀洹,「蘇盧多」即入圣人法性流,和圣人合而为一了,波那翻逆,逆凡夫的六尘流,不在六尘里面去游玩了。
「见惑断除证初果」:初果的圣人,断了八十八品的见惑,不是自己说我证了初果,那是不行的。证了初果的圣人就有神通,初果有神通,能不离本位教化众生,走路时足不沾地,所以一切虫蚁都不受伤害,任运不杀生,任运不犯戒。
「继续精进大慈舟」:但还要继续努力,精进修行,以完成大慈舟到彼岸的愿力。
(十七)南無娑羯唎陀伽彌喃
【譯】敬禮斯陀含。
【釋】二果。娑羯。翻一。唎陀。翻往。伽彌。翻來。一往天上。一來人間故。
【颂】名一往来实不来 思惑断尽坐莲台
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【解】这句译为敬礼一往来者即二果圣人,一往天上,一来人间,实实在在并没来过。
「思惑断尽坐莲台」:初果断八十八品见惑,二果断八十一品思惑,初果、二果、三果,都在有学位,证四果便到无学位,真正了生死,得到无生法忍。不见少法生,也不见少法灭,见惑即对境起贪爱,对着境界着迷,不知是怎么一回事,而生起贪心、爱心、见到钱就想得到钱,见到美色就想得到美色,这都是「见」,都是见到境界,没见到时没有迷,见到时就做不得主了,糊涂了,被境界所转了。见是讲事,在境界上,一切事来时不认识。思惑是对理不认识,迷了,不知它是对还是不对。迷于理论,所以种种的妄想便生出来,这叫思惑,所谓迷理起分别,越分别越不明白,越不明白越分别,糊涂上加糊涂,愚痴上加愚痴,思惑断尽了便坐莲台,坐宝莲华。
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【釋】三果。真言集中二句。一云。阿那誐弭。大論。名阿那伽弭。阿那。名不。伽彌。名來。次句。與今經同。盧雞。云世間。三藐。云正等。伽跢。云不還。謂於欲界。正不還來也。
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【颂】不还欲界证涅槃 了知万法彻底源
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早餐:籼籼的剩饭(无油少盐疙瘩汤)
午餐:菠菜蛋饼+清炒冬瓜+红烧鸡
晚餐:️
运动:靠墙静蹲1min*3组+哑铃手臂训练+家庭哑铃塑形+周六野瘦手臂操10min
体重不愠不火,心情又有点丧,大章又去了延安,内心的焦躁和不安情绪挥之不去!!!今天就是干啥都不在心上[摊手]迫切需要刷个10km让自己燃起来。
#2019年要瘦20斤#
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fenty beauty 钻石高光 diamond bomb
钻石般的闪耀,夜空中最闪亮的星
这块高光,非常闪,阳光下波光粼粼美爆了!但要在特定情况下才有这个惊艳效果,例如阳光直射(图六)。没有光线就静若处子,有光线直射就是整条gai上最野的鸡
这块的特别之处是,完全不挑肤色,因为没有底色,是纯亮片,在脸上不会出现死白的高光条。
大家很关心亮片大显毛孔的问题,其实这块那么闪,并不是因为闪片大,而是因为没有底色掺合,亮片能发挥到极致的闪。所以,这块高光的亮片其实不是特别大,它没有底色没有粉感,擦在颧骨或者脸颊凸位不会显毛孔,这点不错。
想去蹦迪闪穿全场的可以用手指上脸,想日常一点的可以用刷子轻扫~
高光拌饭爱好者可以毫不犹豫入了,因为这块质地肯定是独一无二的;喜欢日常向的盆友就看心情入吧~
(自创)显年轻的凸位高光法戳https://t.cn/RnMWuZm
唇膏:mac316
眉毛:Gracebabi眉笔5号蜜茶褐
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