慢
这就是我一直想要的生活，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。
阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。
在说这几个字的时候，明显感到一种淡淡的味道，不挣扎，不狰狞，不恐慌。
慢慢生活，才能完全体味到其中或甜或咸或酸或辣的各种滋味。把有限而无尽的时间无限拉长，在自己的内心里，控制时间的长短及宽窄。
02.
静
时间很短，天涯很远。今后的一山一水，一朝一夕，安静的去走完。
红尘里那些美丽的遇见，那些缘起相携，缘尽远离的故事，只是为了酝酿下一次的不见不散。
时光无声流淌，莫名的惆怅会被岁月轻轻掩埋；我低眉，道是不念，却仍是在心底刻下了浅浅的印记。
03.
缘
若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
错误的开始，未必不能走到完美的结束，世间没有什么事是一定的。都是在碰、在等、在慢慢寻找。
生命里的每一次邂逅都是上苍的无限怜悯，有缘千里来相会。古今多少事，都付笑谈中！相逢偶然却有缘，人生如戏缘有散。
世有一知己，如清梅半里，素芳却长寂。
04.
暖
最温暖的两个字是什么？
①我在。②别怕。③别哭。④我懂。⑤爱你。⑥等你。⑦晚安
当我们和爱人一起散步的时候，当我们陪年迈的父母唠唠家常里短的时候，当我们看着小孩吃着饭菜感到美味香甜的时候，和三五老友喝酒划拳乱说无忌的时候，这难道不是一种幸福和快乐吗？
或许有时来自别人的一个淡淡的微笑，都能给我们的内心带来无限的温暖，原来快乐来的又是如此的容易！
05.
简
智慧由听而得，悔恨由说而生；没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。
苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实，小人话杂而虚。
君子简单如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。智慧简单，一杯清茶，一篇美文，便胜却人间无数。
简单的人生，是行到水穷处，坐看云起时的豁达与洒脱，一箪食，一瓢饮，已足够。
水泽被万物而甘居最下，阳光照耀万物，空气弥漫天地，都是大智慧的简单，朴实。
言不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出自智慧。
沉默是一种处世哲理，用好时，又是一种艺术。有时这是一种矜持的气氛，有时这也隐匿着你自己。
只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若将所有的尽给了别人，你对于别人，对于世界，将没有丝毫意义。沉默有时更有诗意，有人称这种境界为“无言之美”，“拈花微笑”的沉默那更了不起了！
06.
心
心若亲近，言行必如流水般自然； 心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。 不怕身隔天涯，只怕心在南北！
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
清浅岁月，仰望幸福，生活百态，与心交心。桃花源何处，遥指夏雨亭。一人世界，两颗心；一心世界，两个人；天涯也咫尺，爱总在心头。
一切早已注定缘起即灭，缘生已空。一颗从世事沧桑里走出的心，眼眸中所反射出的安静。人生婉若初相见，最初，都是美的。心妄动了也就一切都变了。
忙
你不清楚为什么而忙，就会忙不到点子上而浪费时光。你没有大事可做，就会在小事上纠缠不休而忘了前行。你心中没有梦想，就会把蝇头小利当成追逐的对象。
你不知道心中的向往，就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人，就会沦落为外在情物的奴隶。
我们早已将“静以修身”的古训抛诸脑后，将“闲看庭前花开花落”的淡然心怀忘却了。
正如佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。或许真是这样，那么我们不妨在绕绕红尘之中，开辟自己的桃源南山，给自己心灵一处净土。一杯暖茶，一纸青卷，便可怡然自得，构建着自己的心灵城堡。
07.
我
一个人最好的样子就是平静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一个又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一次又一次别离。然后在别人质疑你的时候，你可以问心无愧地对自己说，虽然每一步都走的很慢，但是我不曾退缩过。
为尽量使自己心安，而努力给生活修枝剪叶，哪怕只剩下一个光秃秃的憔悴模样。世界车轮在时间的轨道中前行，我们除了勇敢的前进，似乎也没有什么退路。
心素如简，人素如菊。在滚滚红尘，不忘初心而又坚强勇敢的追求自己的生活，还有什么可怕的呢？抓住青春，时间，就这样无畏走下去。
最理想的生活状态其实是这样：在大城市奋斗，在小城市生活。奋斗不要奋斗到老眼昏花，要懂得适可而止，地位、金钱和欲望是永远没有尽头的，而生活却要在合适的时候及时全心去体会，因为生命只有一次，不要浪费了。
这就是我一直想要的生活，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。
阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。
在说这几个字的时候，明显感到一种淡淡的味道，不挣扎，不狰狞，不恐慌。
慢慢生活，才能完全体味到其中或甜或咸或酸或辣的各种滋味。把有限而无尽的时间无限拉长，在自己的内心里，控制时间的长短及宽窄。
02.
静
时间很短，天涯很远。今后的一山一水，一朝一夕，安静的去走完。
红尘里那些美丽的遇见，那些缘起相携，缘尽远离的故事，只是为了酝酿下一次的不见不散。
时光无声流淌，莫名的惆怅会被岁月轻轻掩埋；我低眉，道是不念，却仍是在心底刻下了浅浅的印记。
03.
缘
若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
错误的开始，未必不能走到完美的结束，世间没有什么事是一定的。都是在碰、在等、在慢慢寻找。
生命里的每一次邂逅都是上苍的无限怜悯，有缘千里来相会。古今多少事，都付笑谈中！相逢偶然却有缘，人生如戏缘有散。
世有一知己，如清梅半里，素芳却长寂。
04.
暖
最温暖的两个字是什么？
①我在。②别怕。③别哭。④我懂。⑤爱你。⑥等你。⑦晚安
当我们和爱人一起散步的时候，当我们陪年迈的父母唠唠家常里短的时候，当我们看着小孩吃着饭菜感到美味香甜的时候，和三五老友喝酒划拳乱说无忌的时候，这难道不是一种幸福和快乐吗？
或许有时来自别人的一个淡淡的微笑，都能给我们的内心带来无限的温暖，原来快乐来的又是如此的容易！
05.
简
智慧由听而得，悔恨由说而生；没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。
苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实，小人话杂而虚。
君子简单如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。智慧简单，一杯清茶，一篇美文，便胜却人间无数。
简单的人生，是行到水穷处，坐看云起时的豁达与洒脱，一箪食，一瓢饮，已足够。
水泽被万物而甘居最下，阳光照耀万物，空气弥漫天地，都是大智慧的简单，朴实。
言不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出自智慧。
沉默是一种处世哲理，用好时，又是一种艺术。有时这是一种矜持的气氛，有时这也隐匿着你自己。
只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若将所有的尽给了别人，你对于别人，对于世界，将没有丝毫意义。沉默有时更有诗意，有人称这种境界为“无言之美”，“拈花微笑”的沉默那更了不起了！
06.
心
心若亲近，言行必如流水般自然； 心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。 不怕身隔天涯，只怕心在南北！
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
清浅岁月，仰望幸福，生活百态，与心交心。桃花源何处，遥指夏雨亭。一人世界，两颗心；一心世界，两个人；天涯也咫尺，爱总在心头。
一切早已注定缘起即灭，缘生已空。一颗从世事沧桑里走出的心，眼眸中所反射出的安静。人生婉若初相见，最初，都是美的。心妄动了也就一切都变了。
忙
你不清楚为什么而忙，就会忙不到点子上而浪费时光。你没有大事可做，就会在小事上纠缠不休而忘了前行。你心中没有梦想，就会把蝇头小利当成追逐的对象。
你不知道心中的向往，就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人，就会沦落为外在情物的奴隶。
我们早已将“静以修身”的古训抛诸脑后，将“闲看庭前花开花落”的淡然心怀忘却了。
正如佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。或许真是这样，那么我们不妨在绕绕红尘之中，开辟自己的桃源南山，给自己心灵一处净土。一杯暖茶，一纸青卷，便可怡然自得，构建着自己的心灵城堡。
07.
我
一个人最好的样子就是平静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一个又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一次又一次别离。然后在别人质疑你的时候，你可以问心无愧地对自己说，虽然每一步都走的很慢，但是我不曾退缩过。
为尽量使自己心安，而努力给生活修枝剪叶，哪怕只剩下一个光秃秃的憔悴模样。世界车轮在时间的轨道中前行，我们除了勇敢的前进，似乎也没有什么退路。
心素如简，人素如菊。在滚滚红尘，不忘初心而又坚强勇敢的追求自己的生活，还有什么可怕的呢？抓住青春，时间，就这样无畏走下去。
最理想的生活状态其实是这样：在大城市奋斗，在小城市生活。奋斗不要奋斗到老眼昏花，要懂得适可而止，地位、金钱和欲望是永远没有尽头的，而生活却要在合适的时候及时全心去体会，因为生命只有一次，不要浪费了。
观想本尊并不是在找寻一个新的、造作的妄念。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
重点在于透过本尊的观修，开发自心具生的本智光明，这称为微细的心识，或微细的智慧。
因此，观想莲华、观想观 音菩萨，而其本质，就像之前提到的，即是光明的本智。
每个众生都具有烦恼清净的部分，例如贪欲的烦恼清净即为妙观察智等。
因此，自心微细的本智与观音菩萨 心的本智无二无别，可以说观音菩萨的本质即是本智。
因此观修时，是要开发观音菩萨内在的本智，而不是随便想像一个观音菩萨的形像，观音的相不是妄念所成， 而是本智自然就具备的能够开显成为本尊的力量。
为什么这么说呢？
因为“法身界中能够自然开显色身的各种相貌”，在此即是以显空不二的方式展现出观音的相 貌。
观修本尊时，自他一切众生的光明本智与圣者观音菩萨的心是无二无别的，这即是观音菩萨的本质。
而观音的相，例如莲华、身形、颜色与各种庄严饰品等，则是由 与本智同时出生的各种心或者说气化现而成的。
例如与本智具生的智慧，能展现为莲华──外相为莲华，然其本质却无实体的莲华存在。
观音的本质为本智；身形与 各种庄严，例如莲华等，则与本智具生，这些相可以说即是本智的气（智慧气）。
这是非常重要的。
众生的苦其实不需要刻意观修，因为我们每天都能看到，但是我们观修慈悲时，不仅是要看到，而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，其它人也是一样想要离苦得乐，带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，要观想“我就是他，我正在经历着他的痛苦”，这种方法称为“自他交换”。“自他平等”的观修，是指我跟他人的苦是一样的，慢慢培养感觉后，进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，才会真正有利益。
这里提到“直接或间接利益众生”，或许无法直接帮助很多人，但也不要放弃他，应该为他祝福和发愿。
有时我们没有办法直接利益别人，只能把他们放在自己的心中，但是要为他祝福和发愿，这就是间接的在利益对方。
出离心和悲心一体两面。为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。
有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。
换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？
因此，以后想到悲心时，应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。这二方面都必须具备。
所谓的悲心，是保护众生免予痛苦的愿望或希冀;我们可以说它是一种决心、勇气或誓愿。它不只是属于脑的某种智性、或经验的范畴，而是一种由衷的感受、功德。它必须是真诚无矫的。这即是我对悲心的认识。”
结合悲心的需求与现代世界相互依存的现实，他人与自身福祉的关连性：“处于二十一世纪所谓资讯发达的时代，我认为他人的痛苦，从来没有像现在这样地真的成为我们个人经验的一部分。这不光是一个想法，而是我们生活中的现实。随着资讯时代的开展，我们可以看到世界愈来愈小，所有人的关系愈来愈密切。所以，其他众生的经验是我们个人经验之一部分的这个事实，只会愈来愈明显。”
“这不仅是个概念，而是我们正在经验的实相。基于我们彼此依赖的这个事实，他人的痛苦确实是我们自身经验的一部分。由于彼此相关，个体所受到的任何影响，事实上会牵动所有的人。因此，以悲心来看待我们的既存状况，我认为在这个时代尤其务实。”
法王说明，悲心的开展必先始于对自己的悲心。再者，悲心不应让我们对悲心的对象产生任何距离感，而是令我们更能感同身受：“为了要开展对他人的悲心，我们首先要对自己有悲心。我们必须了解自己如何受到痛苦的压迫，然后在此基础上推己及人，了解他人经验的本质，无论其经验是好是坏。”
“在试着对某个对象生起悲心的关系中，我们是培养悲心的主体，但是如果我们认为自己处于优势，对方是某个处于困境的人，那么这便会产生一种距离感。我们不应让自己与悲心的对象之间有距离感，而是要努力感觉自己是这个受苦者的一部分，同样感受到对方的经验。我们应该以这样的方式，将悲心奠立在强烈的同体感上。”
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
重点在于透过本尊的观修，开发自心具生的本智光明，这称为微细的心识，或微细的智慧。
因此，观想莲华、观想观 音菩萨，而其本质，就像之前提到的，即是光明的本智。
每个众生都具有烦恼清净的部分，例如贪欲的烦恼清净即为妙观察智等。
因此，自心微细的本智与观音菩萨 心的本智无二无别，可以说观音菩萨的本质即是本智。
因此观修时，是要开发观音菩萨内在的本智，而不是随便想像一个观音菩萨的形像，观音的相不是妄念所成， 而是本智自然就具备的能够开显成为本尊的力量。
为什么这么说呢？
因为“法身界中能够自然开显色身的各种相貌”，在此即是以显空不二的方式展现出观音的相 貌。
观修本尊时，自他一切众生的光明本智与圣者观音菩萨的心是无二无别的，这即是观音菩萨的本质。
而观音的相，例如莲华、身形、颜色与各种庄严饰品等，则是由 与本智同时出生的各种心或者说气化现而成的。
例如与本智具生的智慧，能展现为莲华──外相为莲华，然其本质却无实体的莲华存在。
观音的本质为本智；身形与 各种庄严，例如莲华等，则与本智具生，这些相可以说即是本智的气（智慧气）。
这是非常重要的。
众生的苦其实不需要刻意观修，因为我们每天都能看到，但是我们观修慈悲时，不仅是要看到，而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，其它人也是一样想要离苦得乐，带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，要观想“我就是他，我正在经历着他的痛苦”，这种方法称为“自他交换”。“自他平等”的观修，是指我跟他人的苦是一样的，慢慢培养感觉后，进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，才会真正有利益。
这里提到“直接或间接利益众生”，或许无法直接帮助很多人，但也不要放弃他，应该为他祝福和发愿。
有时我们没有办法直接利益别人，只能把他们放在自己的心中，但是要为他祝福和发愿，这就是间接的在利益对方。
出离心和悲心一体两面。为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。
有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。
换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？
因此，以后想到悲心时，应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。这二方面都必须具备。
所谓的悲心，是保护众生免予痛苦的愿望或希冀;我们可以说它是一种决心、勇气或誓愿。它不只是属于脑的某种智性、或经验的范畴，而是一种由衷的感受、功德。它必须是真诚无矫的。这即是我对悲心的认识。”
结合悲心的需求与现代世界相互依存的现实，他人与自身福祉的关连性：“处于二十一世纪所谓资讯发达的时代，我认为他人的痛苦，从来没有像现在这样地真的成为我们个人经验的一部分。这不光是一个想法，而是我们生活中的现实。随着资讯时代的开展，我们可以看到世界愈来愈小，所有人的关系愈来愈密切。所以，其他众生的经验是我们个人经验之一部分的这个事实，只会愈来愈明显。”
“这不仅是个概念，而是我们正在经验的实相。基于我们彼此依赖的这个事实，他人的痛苦确实是我们自身经验的一部分。由于彼此相关，个体所受到的任何影响，事实上会牵动所有的人。因此，以悲心来看待我们的既存状况，我认为在这个时代尤其务实。”
法王说明，悲心的开展必先始于对自己的悲心。再者，悲心不应让我们对悲心的对象产生任何距离感，而是令我们更能感同身受：“为了要开展对他人的悲心，我们首先要对自己有悲心。我们必须了解自己如何受到痛苦的压迫，然后在此基础上推己及人，了解他人经验的本质，无论其经验是好是坏。”
“在试着对某个对象生起悲心的关系中，我们是培养悲心的主体，但是如果我们认为自己处于优势，对方是某个处于困境的人，那么这便会产生一种距离感。我们不应让自己与悲心的对象之间有距离感，而是要努力感觉自己是这个受苦者的一部分，同样感受到对方的经验。我们应该以这样的方式，将悲心奠立在强烈的同体感上。”
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朱小贞的闺蜜发文吐露心声：小贞是无福之人，她一开始就看错了人
朱小贞过世以后，一直都是她的丈夫林生斌在发声，林生斌很擅长塑造人设，他也很懂得人心，在短短的4年时间里，把自己塑造成深爱亡妻的痴情男人。
他的一些铁粉，认为他是世间罕有的男人，他的深情也让大众对他寄予同情和怜悯。
我们所了解的朱小贞，活在林生斌的文字当中，她其实是林生斌利用的对象。
如今一位自称是朱小贞闺蜜的网友，出面替她发声，在她的文字当中，可以看到一个不为人知的朱小贞，以及一个更加真实的林生斌。
1、朱小贞闺蜜发文，表示她是无福之人
这位网友自称是朱小贞的好闺蜜，她曾经在生活当中和朱小贞、林生斌接触过。
从她的发文当中可以总结出以下几个观点：
第一，朱小贞生前对林生斌极其信任，从来没有怀疑过他。
朱小贞是家里的掌上明珠，家人都很宠爱她，她心思单纯，而且有上进心，也很会做生意。
闺蜜认为，像她这样的女人，愿意把自己的生意放心交给丈夫，这表示她对丈夫是完全信任的，没有丝毫的怀疑。
朱小贞一开始就看错了人，对林生斌错付了感情，也不应该对他那么信任，如果朱小贞不是那么天真，或许这个悲剧就不会发生。
但由于朱小贞生前一直没有怀疑过林生斌，所以从某种程度上她算是幸福的，因为林生斌那些丑事都是在她走后，才被挖出来的。
闺蜜认为朱小贞是一个没有福气的女人，遇到悲惨的结果，也跟当初的选择有关。
第二，闺蜜说林生斌虽然是一个自私自利的男人，但是他做不出杀人放火的事情，他那样的人，绝对不会把自己推向那样的险境，因为他永远最爱自己。
林生斌的装腔作势是真的，爱演戏，平时很虚伪，表里不一。
他一直都是商人思维，利益至上，当初和朱小贞在一起，就是因为看上了朱小贞的家世背景，他是为了上位才愿意和朱小贞结合。
和朱小贞结婚以后，从一个穷小子变成了事业有成的成功人士，这些都得益于朱小贞的帮助，现在的林生斌最应该感谢的就是朱小贞。
但是令人心痛的是，在林生斌的眼里，朱小贞不过是一个被他利用的对象而已，林生斌塑造了情深义重的人夫形象，随后他利用这一点赚的盆满钵满。
第三，朱小贞在事发之前和林生斌的感情还是不错的，起码夫妻俩表面和谐，在朱小贞的心目中，林生斌一直都是那个深爱她的好老公。
而且林生斌很会表演，无论他在外面有没有拈花惹草，在朱小贞面前，还是扮演着好丈夫好老公的角色。
但是在事发以后，林生斌的真面目被揭穿，最可恨的是，过去是朱小贞成就了现在的林生斌。
林生斌还因为朱小贞和孩子们的离世，拿到了巨额赔偿，他用这笔钱和其他女人享受新生活，男人的爱真的很廉价。
2、男人的甜言蜜语，是需要客观来看的
这位闺蜜认为，通过林生斌她再次印证了一点，那就是男人的爱是廉价的，有的男人很自私，想的永远都是自己的父母和自己的孩子，重要的是自己的财产。
当初林生斌和朱小贞相识的时候什么都没有，他一穷二白，只是在理发店里当学徒。
朱小贞经常去那家理发店，他们就这样认识了，虽然遭到了家人的反对，朱小贞还是坚持要和林生斌结婚。
林生斌和朱小贞的结合，就是他迈向成功之路的开端。
朱小贞是父母的掌上明珠，自然不舍得她吃苦，就逐渐接纳了林生斌，结婚以后林生斌就辞掉了原本的工作，开始跟着朱小贞和她哥哥学做服装生意。
在小贞的支持下，林生斌很快掌握方法，生意越来越顺，他还和小贞合伙开公司，费用也是朱小贞出的，夫妻俩通过努力创业，后来有了一定的资产，三个孩子也相继出生了。
有了3个孩子，朱小贞就很忙，照顾孩子们不是一件容易的事，再乖巧的孩子，也会将家里弄得凌乱不堪，小贞只得把生意交给了林生斌，自己回到家里安心带孩子。
她虽然待在家里，可依然有想要重新回去打拼事业的想法，闲暇时会看书，会钻研服装的专业知识。
而此时的林生斌，已经对服装生意轻车熟路，他完全脱离了朱小贞的掌控，也掌握着家中的经济命脉。
林生斌常年在外面做生意，他没有太多时间陪伴朱小贞，体谅不到小贞早已不堪重负，照顾三个孩子非常辛苦，林生斌只会用甜言蜜语哄骗朱小贞，却没有一点实际行动。
朱小贞天真地以为，林生斌一直深爱着自己，也深爱着这个家和孩子们，其实她并不知道，林生斌早已有了自己的计划。
在某种程度上朱小贞是幸福的，因为她在生前对林生斌的行为并不知情，也没有看到林生斌的真面目。
所以朱小贞的闺蜜认为，男人的爱和甜言蜜语很廉价，并不值得全信，女人最应该做的是爱自己。
3、葬礼上举办婚礼的男子，被揭露后遭到舆论回旋镖
许世南和林生斌很相似，都是善于表演和伪装的渣男。
还记得婚礼上的新娘吗？
妻子因病离世，许世南在丧礼上举办婚礼，婚礼结束之后又举办了葬礼。
这一切全程直播，许世南请来很多记者，为自己塑造了一个痴情男人的形象。
但是后来通过刘洋的闺蜜爆料，其实在刘洋被诊断出癌症以后，许世南就已经抛弃了刘洋，对她各种嫌弃。
在刘洋过世不到一百天，许世南就交到了新女友，对外却依然在塑造痴情男的人设。
某种程度上，许世南和林生斌属于一类人，他们将妻子的价值利用到了极致，连亡者身份也不肯放过，这哪里是爱妻子，分明是冷酷到发指。
爱一个人 ，会将对方放在心里，提起来都会有撕心裂肺的痛，怎么可能天天挂在嘴边呢？
现在他们的真面目也已经被揭穿，当初他们的人设塑造得有多么高大，如今就有多凄惨，很多网友留言评论。
有人说：“男人的爱确实是廉价的，女人就是要自己爱自己。”
有人说：“真希望小贞走的时候是幸福的，她不要知道丈夫的所作所为，可怜的女人。”
还有人说：“很想知道打电话给119的小孩，他跟林生斌有没有关系，这个线索要查下去希望更多的人看到。”
没错，小贞和孩子们走了4年，但随着网友们的爆料，这件事的一些疑点真的不该忽略，弄清楚才能让人心安。
同时女人们也要明白，面对爱情时要保有几分理智，要学会爱自己，这样才能理性地分辨身边的男人，究竟是不是对的人。
#林生斌事件中遗产和抚恤金怎么分#
朱小贞的闺蜜发文吐露心声：小贞是无福之人，她一开始就看错了人
朱小贞过世以后，一直都是她的丈夫林生斌在发声，林生斌很擅长塑造人设，他也很懂得人心，在短短的4年时间里，把自己塑造成深爱亡妻的痴情男人。
他的一些铁粉，认为他是世间罕有的男人，他的深情也让大众对他寄予同情和怜悯。
我们所了解的朱小贞，活在林生斌的文字当中，她其实是林生斌利用的对象。
如今一位自称是朱小贞闺蜜的网友，出面替她发声，在她的文字当中，可以看到一个不为人知的朱小贞，以及一个更加真实的林生斌。
1、朱小贞闺蜜发文，表示她是无福之人
这位网友自称是朱小贞的好闺蜜，她曾经在生活当中和朱小贞、林生斌接触过。
从她的发文当中可以总结出以下几个观点：
第一，朱小贞生前对林生斌极其信任，从来没有怀疑过他。
朱小贞是家里的掌上明珠，家人都很宠爱她，她心思单纯，而且有上进心，也很会做生意。
闺蜜认为，像她这样的女人，愿意把自己的生意放心交给丈夫，这表示她对丈夫是完全信任的，没有丝毫的怀疑。
朱小贞一开始就看错了人，对林生斌错付了感情，也不应该对他那么信任，如果朱小贞不是那么天真，或许这个悲剧就不会发生。
但由于朱小贞生前一直没有怀疑过林生斌，所以从某种程度上她算是幸福的，因为林生斌那些丑事都是在她走后，才被挖出来的。
闺蜜认为朱小贞是一个没有福气的女人，遇到悲惨的结果，也跟当初的选择有关。
第二，闺蜜说林生斌虽然是一个自私自利的男人，但是他做不出杀人放火的事情，他那样的人，绝对不会把自己推向那样的险境，因为他永远最爱自己。
林生斌的装腔作势是真的，爱演戏，平时很虚伪，表里不一。
他一直都是商人思维，利益至上，当初和朱小贞在一起，就是因为看上了朱小贞的家世背景，他是为了上位才愿意和朱小贞结合。
和朱小贞结婚以后，从一个穷小子变成了事业有成的成功人士，这些都得益于朱小贞的帮助，现在的林生斌最应该感谢的就是朱小贞。
但是令人心痛的是，在林生斌的眼里，朱小贞不过是一个被他利用的对象而已，林生斌塑造了情深义重的人夫形象，随后他利用这一点赚的盆满钵满。
第三，朱小贞在事发之前和林生斌的感情还是不错的，起码夫妻俩表面和谐，在朱小贞的心目中，林生斌一直都是那个深爱她的好老公。
而且林生斌很会表演，无论他在外面有没有拈花惹草，在朱小贞面前，还是扮演着好丈夫好老公的角色。
但是在事发以后，林生斌的真面目被揭穿，最可恨的是，过去是朱小贞成就了现在的林生斌。
林生斌还因为朱小贞和孩子们的离世，拿到了巨额赔偿，他用这笔钱和其他女人享受新生活，男人的爱真的很廉价。
2、男人的甜言蜜语，是需要客观来看的
这位闺蜜认为，通过林生斌她再次印证了一点，那就是男人的爱是廉价的，有的男人很自私，想的永远都是自己的父母和自己的孩子，重要的是自己的财产。
当初林生斌和朱小贞相识的时候什么都没有，他一穷二白，只是在理发店里当学徒。
朱小贞经常去那家理发店，他们就这样认识了，虽然遭到了家人的反对，朱小贞还是坚持要和林生斌结婚。
林生斌和朱小贞的结合，就是他迈向成功之路的开端。
朱小贞是父母的掌上明珠，自然不舍得她吃苦，就逐渐接纳了林生斌，结婚以后林生斌就辞掉了原本的工作，开始跟着朱小贞和她哥哥学做服装生意。
在小贞的支持下，林生斌很快掌握方法，生意越来越顺，他还和小贞合伙开公司，费用也是朱小贞出的，夫妻俩通过努力创业，后来有了一定的资产，三个孩子也相继出生了。
有了3个孩子，朱小贞就很忙，照顾孩子们不是一件容易的事，再乖巧的孩子，也会将家里弄得凌乱不堪，小贞只得把生意交给了林生斌，自己回到家里安心带孩子。
她虽然待在家里，可依然有想要重新回去打拼事业的想法，闲暇时会看书，会钻研服装的专业知识。
而此时的林生斌，已经对服装生意轻车熟路，他完全脱离了朱小贞的掌控，也掌握着家中的经济命脉。
林生斌常年在外面做生意，他没有太多时间陪伴朱小贞，体谅不到小贞早已不堪重负，照顾三个孩子非常辛苦，林生斌只会用甜言蜜语哄骗朱小贞，却没有一点实际行动。
朱小贞天真地以为，林生斌一直深爱着自己，也深爱着这个家和孩子们，其实她并不知道，林生斌早已有了自己的计划。
在某种程度上朱小贞是幸福的，因为她在生前对林生斌的行为并不知情，也没有看到林生斌的真面目。
所以朱小贞的闺蜜认为，男人的爱和甜言蜜语很廉价，并不值得全信，女人最应该做的是爱自己。
3、葬礼上举办婚礼的男子，被揭露后遭到舆论回旋镖
许世南和林生斌很相似，都是善于表演和伪装的渣男。
还记得婚礼上的新娘吗？
妻子因病离世，许世南在丧礼上举办婚礼，婚礼结束之后又举办了葬礼。
这一切全程直播，许世南请来很多记者，为自己塑造了一个痴情男人的形象。
但是后来通过刘洋的闺蜜爆料，其实在刘洋被诊断出癌症以后，许世南就已经抛弃了刘洋，对她各种嫌弃。
在刘洋过世不到一百天，许世南就交到了新女友，对外却依然在塑造痴情男的人设。
某种程度上，许世南和林生斌属于一类人，他们将妻子的价值利用到了极致，连亡者身份也不肯放过，这哪里是爱妻子，分明是冷酷到发指。
爱一个人 ，会将对方放在心里，提起来都会有撕心裂肺的痛，怎么可能天天挂在嘴边呢？
现在他们的真面目也已经被揭穿，当初他们的人设塑造得有多么高大，如今就有多凄惨，很多网友留言评论。
有人说：“男人的爱确实是廉价的，女人就是要自己爱自己。”
有人说：“真希望小贞走的时候是幸福的，她不要知道丈夫的所作所为，可怜的女人。”
还有人说：“很想知道打电话给119的小孩，他跟林生斌有没有关系，这个线索要查下去希望更多的人看到。”
没错，小贞和孩子们走了4年，但随着网友们的爆料，这件事的一些疑点真的不该忽略，弄清楚才能让人心安。
同时女人们也要明白，面对爱情时要保有几分理智，要学会爱自己，这样才能理性地分辨身边的男人，究竟是不是对的人。
#林生斌事件中遗产和抚恤金怎么分#
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