女孩儿们是不会被定义在某一种美上的 要接纳展示着最真实的自我[给你小心心]
别再盲目地节食减肥，迎合所谓大众认同的美 好好运动 健康自信做自己想做的事才是真正的美 发自内心的自信和坚定抵抗来自外界审美的凝视，勇敢的抛下那层滤镜！ 在真实的自己面前闪闪发光吧
2022年我们都要做健康！自信！阳光的运动女孩~~~
#不被过滤的你#

观《只此青绿》有感

为什么古人酷爱山水？诗词、歌赋、琴、书、画作无一例外。究其根本，古人对山水的情愫，源自儒家之学，后贯通于儒释道三家心法，只有深入其境，方能知晓圣人之隐喻，观山乐水，个解其义，所谓：“仁者见仁，智者见智。”

解古人山水之情，知乾坤、动静、阴阳合和之意，为入山水之境的契机。《易经》有云：乾为天，坤为地，乾为阳，坤为阴，乾为男，坤为女，乾在上为天，在地主西北，西北多山，以山为代表，有刚健之象。坤为地，在地主西南，有柔顺之象。青山绿水，动静相宜，仁智不二，青山不动绿水环抱，各安其位，各守其道，青山有男儿刚健之体，绿水有女子柔顺之智，天地之间一片刚柔并济的祥和之气，孕育出《千里江山图》的意境。另感，千里江山本无意，只为抒情发乎心。有句歌词写的妙“江山不解乾坤义”，如今乾天、地坤不安分，天翻地覆搞对立，若要江山稳如基，惟有乾坤守其礼。天清地宁，阴阳合和的《千里江山图》，其意境可大可小，可远可近，大可入乾坤之境，小可观夫妻之道，远可见刚健之势，近可寻柔顺之美。不入其境，难得其义！止于皮毛，难登其堂矣！

引《钟茂森博士论语讲记》之《论语》雍也第六【子日。知者乐水。仁者乐山。知者动。仁者静。知者乐。仁者寿。】，以窥圣人心境之万一。

乐水无碍，乐山无忧。

这一章《论语》,我们平常可能听得比较多,但是里面真正的意思,我们未必能够体会得很深刻。

“知者乐水,仁者乐山”,雪公在《论语讲要》里说,这个乐,古音是念耀,不念乐,它是动词,喜好的意思。这句话是孔子的感言,一定是孔子在山水之间,观山水之大用,所以有此感言。雪公引东汉包咸的批注说,“知者”就是智慧的人,他能够将他的才智发挥出来,用来治世,就像水流不断的意思。至于仁者,仁者乐山,山是很稳固、很安稳的,不动而使万物生焉,让万物生长。

“知者动”,包咸批注说,“日进故动”,日进是天天进步,智者不断的发现自己的过失,不断的改正自己的过失,天天反省、天天改过,日新又新,动是讲提升;“仁者静”,雪公引西汉经学家孔安国的批注说,“无欲故静”,静是讲无欲,仁者离欲。欲是指自己的欲望,凡夫是为欲望所驱使,所以他静不下来。仁者无欲了,他就能够静。《大学》里讲,“知止而后有定,定而后能静”,仁者知止,止是放下了,他的心一味所追求的就是仁,其他的都放下了,这才是仁者。

朱子在《集注》中说,“知者达于事理而周流无滞,有似于水，故乐水”,智者,对于万事万物之理,他能通达,在这些事理当中,他能够任运自如,像水一样周流无滞,滯是阻碍,他没有阻碍,如孔子七十而“从心所欲,不逾矩”,这是无滞。

仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山”,仁者,所谓“仁者安仁,智者利人”,仁者安于仁之上,仁是讲宇宙义理,义理是讲道,仁者得道了,他的心安于这个道上。心安于道、安于仁,就能不动,厚重不迁。厚重是讲他的德行，不迁是他的心地,不乱动,有似于山,用山来比喻他的心境,故乐山。

“动静以体言,乐寿以效言也”,讲动讲静,是从体上讲,知者乐水是动,仁者乐山是静。“知者乐,仁者寿”,这是从他的效验上来讲,就是他的后果,乐山的得寿,乐水的得乐。为什么?“动而不括故乐,静而有常故寿”,乐寿与动静是因果关系,动静是因,乐受是果。

“静而有常”,心能够定、能够静,他自然就有常。有常,能够做到中庸才有常,中是不偏,庸是恒常,他自然就寿,寿就是他的寿命长久。雪公所谓的“仁者不忧”,仁者没有忧患,终日都是心安理得,他安然,所以全身都是处于放松,处于六脉和平的状态,没有不通的。心境好,身体就健康,健康就长寿，所以仁者寿，我们想要长寿，心要养仁。

智仁不二，乐寿一体

蕅益大师在批注里讲,“形容得妙”,这是点晴之笔,智者、仁者,用山、水、动、静、乐、寿来形容他们的境界,形容得很妙。一般我们对智者
仁者的境界很难体会,通过这样的比喻我们就能体会到。说老实话,我们没入这个境界也很难体会,蕅益大师入境界了,所以他给我们揭示出来,也
让我们同沾法喜。

大师说.“智者仁者,不是指两人说。乐者,效法也,智法水,仁法山,法水故动,法山故静,动故乐,静故寿。”这是大师给我们点出来的,与先儒不一样,他说智者、仁者,不是指两个人,而是指一个人。如果不是蕅益大师点出来,我们真的是囫囵吞枣读过去了,智者很乐,仁者很长寿,就把他当成两个人讲了。不是两人,是一人,难道仁者就没有智慧吗?难道智者就不仁了吗?智仁勇是三而一、一而三,孔子讲“未知,焉得仁?”我们要做仁者,一定是先有智慧,我们首先是个智者,才能够有资格做仁者,所以智者仁者哪是两个人?分明就是一个人。所以,这个道理其实是很明了的,蕅益大师一点出来,我们就恍然大悟。

未完待续---可自行补益。

心慌心悸、失眠多梦怎么办？这4个妙招和3个穴位来帮你缓解！
大家好，我是孟医生。很多人心慌、心悸、还伴有失眠特别难受。那今天孟医生那就教大家4个小妙招，最后也教大家3个穴位来去缓解心慌心悸、还有失眠。那么这4个小妙招呢其实就是中医讲的辨证论治，根据不同的体质、具体的情况来去辩证施治。
首先第一种类型的人群，这种类型的人群平时工作非常的忙，很多事情要做“劳心劳肺”，这样之后耗伤我们的心血，心血不足之后，我们的心神就会失去濡养，那这个时候就会出现这种心慌心悸、还有失眠了。这种情况下怎么去判断自己是不是心血不足呢？其实很关键的一个就是面色、指甲的颜色或者手掌的颜色发白或者萎黄，那么这种就是心血不足的非常重要的一个体征。
如果是有这种刚刚讲的面色萎黄，手也是没有什么血色的，指甲也发白，那么这种情况下就考心血不足。我们心血不足之后，最关键就是把这个心血给补足，心血足了，我们的心神才会有东西去濡养他，这个时候心慌心悸、失眠就会消失了。大家可以了解一下，归脾丸或者是养血安神丸都是有比较好的效果的。
第二种情况就是气阴不足。气阴不足其实有两个方面，第一个方面就是气虚，第二个就是阴虚。气虚最常见的表现，气虚的人群他经常都是少气懒言的，做什么都没什么劲，说话都没什么力气，整个人精神非常疲倦，这种就是气虚的典型的表现。那阴虚有什么表现呢？其实临床当中的最关键的还是看舌象，如果是舌红少苔的，甚至一点舌苔都没有的，那这种就是考虑阴虚的典型的表现。
很多人说我舌象可能看不出来，那怎么办呢？其实其他方面也是能够判断的最关键的，比如说五心烦热，我们的手心发热、脚心发热、胸口总感觉发热的，感觉烘热感，有点点烦躁，这种也是阴虚比较常见的表现。还有就是晚上睡着了以后会出汗这种，就是睡着了以后汗就自己就出来，这个中医讲叫盗汗。
如果有盗汗的话也是阴虚的很常见的一个表现。如果有舌红少苔、五心烦热，还有就是刚刚讲的盗汗，那么这个时候就考虑阴虚了，那又有气虚又有阴虚，中医讲叫做气阴两虚。气阴两虚大家可以了解一下生脉饮。还有就是如果是这种烦躁特别明显、这种热的感觉特别明显，口干舌燥的，大家也可以了解一下天王补心丸这些，这两个都是又能够补气又能够补阴的气阴双补的。
第三种就是心阳不振，如果是心阳不振整个人是会非常的怕冷，有些人后背也会怕冷，一下子受凉了这个心慌心悸、失眠的症状就会加重，那这种就是典型的心阳不正的表现。这种心阳不振大家可以了解一下心宝丸，还有就是参附强心丸就是都是可以把这个阳气给补足了，阳气足了之后，我们就能够抵御外在的这种寒邪了。那么这种情况下心慌心悸、失眠的情况就会得到比较好的效果。
第四种临床上非常的常见是就是淤血阻滞，这个淤血血管里面的血堵住了，这个时候很容易会出现这种心慌、心悸、失眠的情况。那么这种情况下它有什么特点呢？最关键的就是看舌象，如果是舌头伸出来，舌面上面有这种淤黑的这种点或者说瘀斑，那这种情况下就是考虑有淤血阻滞的我们把舌头翘起来看一下，下面有两条又粗又壮的这种黑筋，它又粗又大而且直接冲到我们的舌根，而且两边布满了这种细小的这种淤络，这种情况下也是考虑有淤血阻滞。另外一个，他这种心慌心悸很经常会伴随着一种胸闷痛或者说刺痛。它也是这种淤血非常特征的一个症状，所以通过这种舌象还有这个刺痛，我们能判断是淤血阻滞导致的这种心慌心悸、失眠多梦。这种情况下我们就可以用一些活血化瘀的，最经典的就是血腐竹淤。
接下来孟医生跟大家聊一聊穴位的保健，今天跟大家介绍3个穴位.第一个可以说是一个公认的强心穴，它就是我们的内关穴。这个是我们的是腕横纹，中间有两条经两条大筋在这个两条大经的中间正中间在周长的距离是两寸的距离，两寸也就是我们两个拇指的宽度，用拇指掐一掐、揉一揉，如果是掐揉到比较酸胀的一个地方，或者说这个地方一掐，整个手指都有点点麻木的那种感感觉的时候，那这个穴位就找对了，我们可以用对侧的拇指好好去揉按，对我们的这种心脏的方面的疾病，这种心慌心悸、失眠的情况能够比较好的缓解。
第二个穴位也是在我们的这个手腕上，它是在这个腕横纹，在这个大筋的内侧这个就是神门穴了。神门穴可以说是主管我们这种心神方面的非常重要的一个门户、一个穴位。我们可以用拇指去进行揉按，那对这种心慌心悸、心神失养导致这种失眠都是有比较好的效果。
第三个穴位就是膻中穴，在我们我们两个乳头中间的这一个穴位正中线人体这一个穴位也是膻中穴，它是可以主管我们这个上焦的一些气的整个气的流通都是非常重要的。
好的，今天就跟大家讲4个不同类型的心慌心悸、失眠，还有就是跟大家介绍了3个对这种心慌心悸、失眠比较有好的这种保健作用的穴位。#健康过冬指南##当代名医##医学科普[超话]#