六道众生误沦落，正法眼藏难琢磨。
并非慧根不明朗，只因旷劫难相遇。
浑浑噩噩生生走，机缘巧合不为动。
茫茫旅途数数日，怎奈犹如刀与火。
几多辛酸尤记心，一时宽慰一时闷。
忧从何来又何去，此起彼伏是无常。
无常苦痛话世间，翻江倒海不覆平。
寻觅平等恒欢喜，一朝翻转唯认命。
为何此命赋予我，怒斥苍天太不公。
压抑情绪无奈行，不情不愿自了结。
本以此遭够心糟，屋漏偏逢连夜雨。
一再压抑难抽离，终以自闭勿闻人。
循环往复不得终，自以为此已解脱。
祈求何人能救我，此时不远机缘时。
缘遇解脱正法来，甘露之味初尝鲜。
思维开阔味更浓，诸相皆幻仅为此。
明了仍需多熏陶，时刻契心不颠倒。
辉煌昨日今已过，他日之水不解渴。
今已化险平滩涂，前后为中无所框。
皆言秘诀为两字，放下也要放得下。
心量能装万诸相，又如窄逢不透光。
其大无外小无内，无小无大本虚空。
虚空做喻无量所，而又无所更无留。
无来无去不思无，无增无减本为常。
时时开阔永轻松，明理实相返回中。
饿来吃米困时睡，积极向上善生活。
原来道本自然得，无需外觅踏铁鞋。
自持恬静悠乐土，自自在在迎宾客。
此法微妙传众人，明此自然菩萨行。
诸想诸念与诸言，而后净念更无言。
无可述说而述说，无人可渡而渡众。
任劳而易任怨难，成佛作祖先牛马。
敢为牛马代众苦，最为第一宣正法。
正法幽幽自性念，皆为见解大反转。
解开六道误会迷，愿愿所契震天地。
润物无声妙不言，不可说中此真谛。
并非慧根不明朗，只因旷劫难相遇。
浑浑噩噩生生走，机缘巧合不为动。
茫茫旅途数数日，怎奈犹如刀与火。
几多辛酸尤记心，一时宽慰一时闷。
忧从何来又何去，此起彼伏是无常。
无常苦痛话世间，翻江倒海不覆平。
寻觅平等恒欢喜，一朝翻转唯认命。
为何此命赋予我，怒斥苍天太不公。
压抑情绪无奈行，不情不愿自了结。
本以此遭够心糟，屋漏偏逢连夜雨。
一再压抑难抽离，终以自闭勿闻人。
循环往复不得终，自以为此已解脱。
祈求何人能救我，此时不远机缘时。
缘遇解脱正法来，甘露之味初尝鲜。
思维开阔味更浓，诸相皆幻仅为此。
明了仍需多熏陶，时刻契心不颠倒。
辉煌昨日今已过，他日之水不解渴。
今已化险平滩涂，前后为中无所框。
皆言秘诀为两字，放下也要放得下。
心量能装万诸相，又如窄逢不透光。
其大无外小无内，无小无大本虚空。
虚空做喻无量所，而又无所更无留。
无来无去不思无，无增无减本为常。
时时开阔永轻松，明理实相返回中。
饿来吃米困时睡，积极向上善生活。
原来道本自然得，无需外觅踏铁鞋。
自持恬静悠乐土，自自在在迎宾客。
此法微妙传众人，明此自然菩萨行。
诸想诸念与诸言，而后净念更无言。
无可述说而述说，无人可渡而渡众。
任劳而易任怨难，成佛作祖先牛马。
敢为牛马代众苦，最为第一宣正法。
正法幽幽自性念，皆为见解大反转。
解开六道误会迷，愿愿所契震天地。
润物无声妙不言，不可说中此真谛。
定期检查身体预防肺癌发生
我曾经遇到过一位这样的患者。李先生已年过五十，有一段时间他开始咳嗽，且痰中带有血丝。李先生以为自己受凉得了感冒，并认为痰中血丝不过是咽喉上火所致，服用些感冒镇咳药应可以治好。两周后，李先生见自己的病情不见好，于是又到省肿瘤医院做检查，这次他才发现，这个所谓的顽固性“感冒”，其实就是晚期肺癌，且癌细胞已经在向淋巴结转移了。
而实际上，临床数据显示，超过80%的病人是在出现咳嗽、咯血以及胸痛等症状后，才被诊断为肺癌的，但是很不幸的是，此时的癌症多半已发展到了中晚期，给治疗带来了不少困难，给病人及家属也带来了难以磨灭的伤痛，稍有不慎即将断送生命。而绝大多数肺癌患者早期并无明显症状和身体不适的症状伴随，患者如不有意识地做检查，一般是很难发现自己已经有了肺癌的。在医院收治的患者中，只有不到10%是早期检查发现这一病状的。一般来说，四十岁以上，且有长期、大量吸烟史的烟民，应该定期接受检查，那些肺部有结核瘢痕、有慢性呼吸道疾病史，或者家属中有肺癌或其他肿瘤遗传倾向的人属于肺癌的高危人群，更迎接定期去检查，最好能每半年拍一次X线胸片，并要做好长期随访工作。#忆果缘1971##医学科普#
我曾经遇到过一位这样的患者。李先生已年过五十，有一段时间他开始咳嗽，且痰中带有血丝。李先生以为自己受凉得了感冒，并认为痰中血丝不过是咽喉上火所致，服用些感冒镇咳药应可以治好。两周后，李先生见自己的病情不见好，于是又到省肿瘤医院做检查，这次他才发现，这个所谓的顽固性“感冒”，其实就是晚期肺癌，且癌细胞已经在向淋巴结转移了。
而实际上，临床数据显示，超过80%的病人是在出现咳嗽、咯血以及胸痛等症状后，才被诊断为肺癌的，但是很不幸的是，此时的癌症多半已发展到了中晚期，给治疗带来了不少困难，给病人及家属也带来了难以磨灭的伤痛，稍有不慎即将断送生命。而绝大多数肺癌患者早期并无明显症状和身体不适的症状伴随，患者如不有意识地做检查，一般是很难发现自己已经有了肺癌的。在医院收治的患者中，只有不到10%是早期检查发现这一病状的。一般来说，四十岁以上，且有长期、大量吸烟史的烟民，应该定期接受检查，那些肺部有结核瘢痕、有慢性呼吸道疾病史，或者家属中有肺癌或其他肿瘤遗传倾向的人属于肺癌的高危人群，更迎接定期去检查，最好能每半年拍一次X线胸片，并要做好长期随访工作。#忆果缘1971##医学科普#
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》
稱念藥王藥上二菩薩名號功德
一、佛語寶積：未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？
一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。
二者孝養父母，行世十善。
三者身心安寂，繫念不亂。
四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。
五者信佛不滅，於第一義，心如流水，念念不絕。
二、佛告寶積：若有眾生，具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經，心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。
三、藥王菩薩承佛威神即說咒曰：
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸 柁翅 摩訶柁翅
嘗求利 摩訶嘗求利 烏摩致 摩訶烏摩致柁翅柁翅
摩訶柁翅 兜帝兜帝 摩訶兜帝 阿偷阿偷 摩訶阿偷
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐摩訶陀賒寐 多兜多兜
摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮樓迦梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎呵
四、佛滅度後若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障，速得除滅。
五、於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
六、若夜叉、若富單那、若羅剎、鳩槃茶、若吉遮、若毘舍闍、噉人精氣一切惡鬼，能侵害者無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。
七、爾時藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：降煩惱海灌頂陀羅尼
難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘迦留尼迦
蠡牟蠡牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦 阿毘梯他
阿便他阿便他 迦留尼迦 珊遮羅莎呵
八、此陀羅尼咒三世諸佛之所宣說，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？
一者，此咒威神力故。殺生之罪疾得清淨。
二者，毀禁惡名皆悉除滅。
三者，人若非人不得其便。
四者，凡所誦念憶持不忘，猶如阿難。
五者，釋梵護世諸天所敬。
六者，國王大臣之所敬重。
七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。
八者，心遊禪定不樂世樂。
九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念。及諸聲聞皆來諮受。
十者，臨命終時淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接為說妙法，隨意往生清淨佛國。
九、佛告阿難：佛滅度後若有四眾能如是觀藥王菩薩者、能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪；若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜不遇禍對，終不橫死。
十、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
十一、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
十二、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
十三、尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障如上所說。
十四、若有眾生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛。
十五、復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛。
十六、藥王藥上二菩薩者乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行。
十七、若有善男子善女人聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千佛，於未來世見無數佛，一一世尊為其說法，生淨佛土其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。
十八、佛告大眾：佛滅度後若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：
一者，繫念數息想；
二者，安定心想；
三者，不出息想；
四者，念實相想；
五者，安住三昧想。
十九、佛告彌勒：若善男子及善女人修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生或十八丈或現八尺，身紫金色三十二相、八十隨形好，如佛無異。
廿十、佛告彌勒：我滅度後若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修二種清淨之行。
一者：發菩提心，具菩薩戒威儀不缺，以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和上，藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門，以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。
二者：佛滅度後一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：
1、慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤修精進如救頭然。
2、於師父母四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶并說法者。
3、深修禪定樂遠離行，常樂塚間樹下阿練若處，獨處閑靜勤修甚深十二頭陀。
4、於身命財一切放捨不生戀著。
廿一、行此法者念念之中，得見藥王菩薩為其說法，或於夢中見藥王菩薩授其法藥。
廿二、寤已尋自憶識過去無量百生、千生宿命之事心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾，唯見藥王菩薩為其說法。
稱念藥王藥上二菩薩名號功德
一、佛語寶積：未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？
一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。
二者孝養父母，行世十善。
三者身心安寂，繫念不亂。
四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。
五者信佛不滅，於第一義，心如流水，念念不絕。
二、佛告寶積：若有眾生，具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經，心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。
三、藥王菩薩承佛威神即說咒曰：
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸 柁翅 摩訶柁翅
嘗求利 摩訶嘗求利 烏摩致 摩訶烏摩致柁翅柁翅
摩訶柁翅 兜帝兜帝 摩訶兜帝 阿偷阿偷 摩訶阿偷
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐摩訶陀賒寐 多兜多兜
摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮樓迦梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎呵
四、佛滅度後若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障，速得除滅。
五、於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
六、若夜叉、若富單那、若羅剎、鳩槃茶、若吉遮、若毘舍闍、噉人精氣一切惡鬼，能侵害者無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。
七、爾時藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：降煩惱海灌頂陀羅尼
難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘迦留尼迦
蠡牟蠡牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦 阿毘梯他
阿便他阿便他 迦留尼迦 珊遮羅莎呵
八、此陀羅尼咒三世諸佛之所宣說，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？
一者，此咒威神力故。殺生之罪疾得清淨。
二者，毀禁惡名皆悉除滅。
三者，人若非人不得其便。
四者，凡所誦念憶持不忘，猶如阿難。
五者，釋梵護世諸天所敬。
六者，國王大臣之所敬重。
七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。
八者，心遊禪定不樂世樂。
九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念。及諸聲聞皆來諮受。
十者，臨命終時淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接為說妙法，隨意往生清淨佛國。
九、佛告阿難：佛滅度後若有四眾能如是觀藥王菩薩者、能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪；若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜不遇禍對，終不橫死。
十、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
十一、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
十二、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
十三、尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障如上所說。
十四、若有眾生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛。
十五、復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛。
十六、藥王藥上二菩薩者乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行。
十七、若有善男子善女人聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千佛，於未來世見無數佛，一一世尊為其說法，生淨佛土其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。
十八、佛告大眾：佛滅度後若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：
一者，繫念數息想；
二者，安定心想；
三者，不出息想；
四者，念實相想；
五者，安住三昧想。
十九、佛告彌勒：若善男子及善女人修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生或十八丈或現八尺，身紫金色三十二相、八十隨形好，如佛無異。
廿十、佛告彌勒：我滅度後若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修二種清淨之行。
一者：發菩提心，具菩薩戒威儀不缺，以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和上，藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門，以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。
二者：佛滅度後一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：
1、慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤修精進如救頭然。
2、於師父母四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶并說法者。
3、深修禪定樂遠離行，常樂塚間樹下阿練若處，獨處閑靜勤修甚深十二頭陀。
4、於身命財一切放捨不生戀著。
廿一、行此法者念念之中，得見藥王菩薩為其說法，或於夢中見藥王菩薩授其法藥。
廿二、寤已尋自憶識過去無量百生、千生宿命之事心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾，唯見藥王菩薩為其說法。
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