《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
唐巍 —— 什么是境界？
当我们明白红尘一切之“我”，皆是瞬间因缘而生，也会在瞬间因缘而灭，还何来执着？这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天，当下身、心、灵皈依，这便是天时、地利、人和，即天时、地利和于人（心）、融于德，即是天人相合，即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如？亦是浩瀚的宇宙，看似空无，而是因其浩渺广大，其实，茫茫万劫皆在其中，一切归本然，一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
用心忏悔给身体爱和感恩的能量
感恩---唐巍 慧明
感恩你，我的身体，确切说是我身体里每一个细胞的灵魂，感恩你让我重新认识自己，你就是我自己。让我明白，我身体的一切不舒服和疾病，都是因为我伤害了你，当我感觉难受和痛苦的时候，那是你已经被伤害到再也无力抗拒、承担和修复自己，甚至你已经濒临死亡或已经死亡。这是我造业、受果。
今天，当我面对伤痕累累的身体，我终于明白，我应该关爱你，关爱自己，因为那也是爱和光明的一部分。否则，当身体因自我伤害而成为阻碍时，你是不可能传递爱和光明的，因为你自身就没有得到爱和光明，又怎么能给予别人完整的爱与光明呢？
我真心忏悔，我接受当下的我的身体每一寸肌肤的感觉，我向每一个细胞忏悔，尤其是那些病处、痛处的细胞，对不起，我没有好好爱护你们。我用我的无知、愚昧、执念、以及自以为是的情绪伤害了你们，也伤害了自己。
从现在起我要好好爱你们、珍惜你们，从现在起，我要放下过去所有的情绪、恶心，收起对疾病、伤痛的抱怨，我更要爱你们，我的疼痛是你们在受苦。我要让我的心充满爱和光明，并且把这种能力源源不断地传递给你们，让你们的伤痛得到疗愈，让你们充满能量，让你们恢复活力，让你们得到健康，我爱你们，爱你们带给我的一切。
感恩你们不离不弃地与我同在，我的爱和光明也永远与你们同在，从此爱和光明将成为我们唯一的链接，我们将共同在爱和光明里获得健康、喜悦和力量。让我们永远与爱和光明同在！
当我们明白红尘一切之“我”，皆是瞬间因缘而生，也会在瞬间因缘而灭，还何来执着？这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天，当下身、心、灵皈依，这便是天时、地利、人和，即天时、地利和于人（心）、融于德，即是天人相合，即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如？亦是浩瀚的宇宙，看似空无，而是因其浩渺广大，其实，茫茫万劫皆在其中，一切归本然，一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
用心忏悔给身体爱和感恩的能量
感恩---唐巍 慧明
感恩你，我的身体，确切说是我身体里每一个细胞的灵魂，感恩你让我重新认识自己，你就是我自己。让我明白，我身体的一切不舒服和疾病，都是因为我伤害了你，当我感觉难受和痛苦的时候，那是你已经被伤害到再也无力抗拒、承担和修复自己，甚至你已经濒临死亡或已经死亡。这是我造业、受果。
今天，当我面对伤痕累累的身体，我终于明白，我应该关爱你，关爱自己，因为那也是爱和光明的一部分。否则，当身体因自我伤害而成为阻碍时，你是不可能传递爱和光明的，因为你自身就没有得到爱和光明，又怎么能给予别人完整的爱与光明呢？
我真心忏悔，我接受当下的我的身体每一寸肌肤的感觉，我向每一个细胞忏悔，尤其是那些病处、痛处的细胞，对不起，我没有好好爱护你们。我用我的无知、愚昧、执念、以及自以为是的情绪伤害了你们，也伤害了自己。
从现在起我要好好爱你们、珍惜你们，从现在起，我要放下过去所有的情绪、恶心，收起对疾病、伤痛的抱怨，我更要爱你们，我的疼痛是你们在受苦。我要让我的心充满爱和光明，并且把这种能力源源不断地传递给你们，让你们的伤痛得到疗愈，让你们充满能量，让你们恢复活力，让你们得到健康，我爱你们，爱你们带给我的一切。
感恩你们不离不弃地与我同在，我的爱和光明也永远与你们同在，从此爱和光明将成为我们唯一的链接，我们将共同在爱和光明里获得健康、喜悦和力量。让我们永远与爱和光明同在！
唐巍 —— 什么是境界？
当我们明白红尘一切之“我”，皆是瞬间因缘而生，也会在瞬间因缘而灭，还何来执着？这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天，当下身、心、灵皈依，这便是天时、地利、人和，即天时、地利和于人（心）、融于德，即是天人相合，即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如？亦是浩瀚的宇宙，看似空无，而是因其浩渺广大，其实，茫茫万劫皆在其中，一切归本然，一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
用心忏悔给身体爱和感恩的能量
感恩---唐巍 慧明
感恩你，我的身体，确切说是我身体里每一个细胞的灵魂，感恩你让我重新认识自己，你就是我自己。让我明白，我身体的一切不舒服和疾病，都是因为我伤害了你，当我感觉难受和痛苦的时候，那是你已经被伤害到再也无力抗拒、承担和修复自己，甚至你已经濒临死亡或已经死亡。这是我造业、受果。
今天，当我面对伤痕累累的身体，我终于明白，我应该关爱你，关爱自己，因为那也是爱和光明的一部分。否则，当身体因自我伤害而成为阻碍时，你是不可能传递爱和光明的，因为你自身就没有得到爱和光明，又怎么能给予别人完整的爱与光明呢？
我真心忏悔，我接受当下的我的身体每一寸肌肤的感觉，我向每一个细胞忏悔，尤其是那些病处、痛处的细胞，对不起，我没有好好爱护你们。我用我的无知、愚昧、执念、以及自以为是的情绪伤害了你们，也伤害了自己。
从现在起我要好好爱你们、珍惜你们，从现在起，我要放下过去所有的情绪、恶心，收起对疾病、伤痛的抱怨，我更要爱你们，我的疼痛是你们在受苦。我要让我的心充满爱和光明，并且把这种能力源源不断地传递给你们，让你们的伤痛得到疗愈，让你们充满能量，让你们恢复活力，让你们得到健康，我爱你们，爱你们带给我的一切。
感恩你们不离不弃地与我同在，我的爱和光明也永远与你们同在，从此爱和光明将成为我们唯一的链接，我们将共同在爱和光明里获得健康、喜悦和力量。让我们永远与爱和光明同在！
当我们明白红尘一切之“我”，皆是瞬间因缘而生，也会在瞬间因缘而灭，还何来执着？这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天，当下身、心、灵皈依，这便是天时、地利、人和，即天时、地利和于人（心）、融于德，即是天人相合，即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如？亦是浩瀚的宇宙，看似空无，而是因其浩渺广大，其实，茫茫万劫皆在其中，一切归本然，一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
用心忏悔给身体爱和感恩的能量
感恩---唐巍 慧明
感恩你，我的身体，确切说是我身体里每一个细胞的灵魂，感恩你让我重新认识自己，你就是我自己。让我明白，我身体的一切不舒服和疾病，都是因为我伤害了你，当我感觉难受和痛苦的时候，那是你已经被伤害到再也无力抗拒、承担和修复自己，甚至你已经濒临死亡或已经死亡。这是我造业、受果。
今天，当我面对伤痕累累的身体，我终于明白，我应该关爱你，关爱自己，因为那也是爱和光明的一部分。否则，当身体因自我伤害而成为阻碍时，你是不可能传递爱和光明的，因为你自身就没有得到爱和光明，又怎么能给予别人完整的爱与光明呢？
我真心忏悔，我接受当下的我的身体每一寸肌肤的感觉，我向每一个细胞忏悔，尤其是那些病处、痛处的细胞，对不起，我没有好好爱护你们。我用我的无知、愚昧、执念、以及自以为是的情绪伤害了你们，也伤害了自己。
从现在起我要好好爱你们、珍惜你们，从现在起，我要放下过去所有的情绪、恶心，收起对疾病、伤痛的抱怨，我更要爱你们，我的疼痛是你们在受苦。我要让我的心充满爱和光明，并且把这种能力源源不断地传递给你们，让你们的伤痛得到疗愈，让你们充满能量，让你们恢复活力，让你们得到健康，我爱你们，爱你们带给我的一切。
感恩你们不离不弃地与我同在，我的爱和光明也永远与你们同在，从此爱和光明将成为我们唯一的链接，我们将共同在爱和光明里获得健康、喜悦和力量。让我们永远与爱和光明同在！
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