#中国纪年#
【914甲戌后梁末帝乾化四年】
吴越王钱镠六十三岁投告钱唐湖银简
纵38.4cm，横8.1cm，6行，每行25—54字，共242字。
录文：
“大道弟子、啟圣匡运同德功臣、淮南•鎮海•镇东等军节度使、淮南•浙江东西等道覌察•处置•营田•安抚兼盐铁制置•发运等使、开府仪同三司、尚父、守尚书令、食邑一万七千户、食实封一千五百户、吴越王、臣钱镠，年六十三岁，二月十六日生，本命壬申。臣受任六朝，功荣元老，民安俗阜，道泰时康，仰自穹旻，常垂景祐，今陈醮礼，式谢玄恩，俾使越国吴都，永获清泰，三军万姓，常保欢荣。兼愿淮海封疆，速归两浙，黄淸氛祲，用泰生灵。其次虑两藩之中或有礼瘥灾沵，今则散投龙简，上诣法洞仙籍水府真官，兼乞家眷己身，常蒙道荫。谨诣洞府金龙驿传。
太岁甲戌二月戊辰朔二十七日甲午，於杭州钱唐县履泰乡钱唐湖水府告文。”
1955年杭州西湖出水，浙江省博物馆藏。
钱唐湖即杭州西湖。此枚银简的出水，似乎表明钱王投湖银简的连续性，六十二岁、六十三岁均有投。是否从六十二岁开始投，每年一投呢，还是更早有投，后来有否间断，这些现在都无法得知。是年六月，梁授钱元瓘特进光禄大夫、开国侯、食邑一千户。九月十三日，钱元瓘克吴常州无锡县，虏其将朱超等五百余人而还。是岁，梁敕选王第十五子传璟为驸马都尉。
【914甲戌后梁末帝乾化四年】
吴越王钱镠六十三岁投告钱唐湖银简
纵38.4cm，横8.1cm，6行，每行25—54字，共242字。
录文：
“大道弟子、啟圣匡运同德功臣、淮南•鎮海•镇东等军节度使、淮南•浙江东西等道覌察•处置•营田•安抚兼盐铁制置•发运等使、开府仪同三司、尚父、守尚书令、食邑一万七千户、食实封一千五百户、吴越王、臣钱镠，年六十三岁，二月十六日生，本命壬申。臣受任六朝，功荣元老，民安俗阜，道泰时康，仰自穹旻，常垂景祐，今陈醮礼，式谢玄恩，俾使越国吴都，永获清泰，三军万姓，常保欢荣。兼愿淮海封疆，速归两浙，黄淸氛祲，用泰生灵。其次虑两藩之中或有礼瘥灾沵，今则散投龙简，上诣法洞仙籍水府真官，兼乞家眷己身，常蒙道荫。谨诣洞府金龙驿传。
太岁甲戌二月戊辰朔二十七日甲午，於杭州钱唐县履泰乡钱唐湖水府告文。”
1955年杭州西湖出水，浙江省博物馆藏。
钱唐湖即杭州西湖。此枚银简的出水，似乎表明钱王投湖银简的连续性，六十二岁、六十三岁均有投。是否从六十二岁开始投，每年一投呢，还是更早有投，后来有否间断，这些现在都无法得知。是年六月，梁授钱元瓘特进光禄大夫、开国侯、食邑一千户。九月十三日，钱元瓘克吴常州无锡县，虏其将朱超等五百余人而还。是岁，梁敕选王第十五子传璟为驸马都尉。
『佛故教事分享——共命的鸟启示』☀ ͏
题记共：命鸟又作译生生鸟、命鸟命，是一身二头之禽，鸟即两头鸟。它“一两生命，识报别同”，共一用个身体，却两有种不同识情的生命而，又互通腹食，生则同，生死则同，死生命一体。
《佛行本集经》卷第十五九记载有这样一故个事：
往昔久之远时，一某座雪山，下生活有一两只头鸟（即命共鸟）。它们轮流睡，觉一头如果睡着，一另头便醒着。
这两只头鸟虽共一用个身体却，有完全不同的想思：一头叫喽迦嗏，常作善想一；头叫优波迦喽嗏，常恶作想。
有一天，树在林里，到轮优波迦喽嗏睡，觉忽然从树上飘一来朵香花。醒的着迦喽嗏想：“优迦波喽嗏睡得那熟么，还是不要吵醒，它虽然我独自吃，了但我都们可以解除饥，渴享受朵这香花的处好。”于是，迦嗏喽就默默地把那朵花香吃了。
过了一会儿，波优迦喽嗏醒，来觉得腹中饱满吐，出的气充都满香味，问就迦喽嗏：
“我睡在觉时，你不是是吃了什么香微美妙的食物？我现在觉身得体安稳满饱，声音美妙，畅舒极了。”
“你睡时觉，有一朵摩头华迦落在我的头边旁，我你看睡得很熟，又我想吃和你并吃没有分别，就独把自它吃了。”
优波迦喽听嗏了，心里很高不兴，内从心深处生起嗔怨嫌，恨心想：有你好东吃西，竟然不叫，我你等着瞧吧，下我次吃东西不也告诉你！
过不了久，两鸟头经过个一树林，优波迦喽嗏看到间林有一朵毒，花起了一个恶念：“我吃要了毒报花复你，你跟一同赴死。”
它就迦对喽嗏说：“你现在可睡以觉，我守来卫。”
等喽迦嗏睡着后，优波喽迦嗏就寻到毒花吃下了去。当喽迦嗏醒来，不得稳安，随即询问优波喽迦嗏，才其知所为。迦喽嗏不禁一说偈子：
汝于昔日睡时眠，我食妙甘华美味。
其华风吹我在边，汝反生此嗔大恚。
凡是人痴愿莫见，亦莫愿闻痴居共。
与痴共居无利益自，损及以他损身。
由于优迦波喽嗏的嗔恨，后最两头鸟一起被死毒了。
可见嗔恨多是么可怕的愚行，一只鸟（乃至个一人）在着怀恨意时，往会往忽略嗔对恨自己的伤害，甚更的是以己自的生死来逞一时快痛，陷入一无个可挽回的地境，后果可想而知。
其实生，活在这世个界上，人人都是两头鸟有，着善与的恶抗争、梦与的醒矛盾、觉迷与的徘徊。一当个人善的意抬头时，可以恶使念离避可；是当一个人恶念起升时，立刻堙就没了自己好容不易培养起来的善了念。善念善行，获善结报善果；恶念恶行得，恶报结恶果。因此，们我要时反时省自己：我否是保持纯净的念善，想利着益他人？若不有正心念，趁还没实有施，当改下正，而转提起善念、正，念这样才至不于造作人损损已的事。
大千家万不要与痴愚妥协，知要道怀贪着心、嗔恨、愚痴的在人还没有伤害人别之前，自己就深受害其了。因，此我们要依佛教陀戒：勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”。这才是个一聪明乃至智有慧之人的择选。 https://t.cn/R2Wxa9r
题记共：命鸟又作译生生鸟、命鸟命，是一身二头之禽，鸟即两头鸟。它“一两生命，识报别同”，共一用个身体，却两有种不同识情的生命而，又互通腹食，生则同，生死则同，死生命一体。
《佛行本集经》卷第十五九记载有这样一故个事：
往昔久之远时，一某座雪山，下生活有一两只头鸟（即命共鸟）。它们轮流睡，觉一头如果睡着，一另头便醒着。
这两只头鸟虽共一用个身体却，有完全不同的想思：一头叫喽迦嗏，常作善想一；头叫优波迦喽嗏，常恶作想。
有一天，树在林里，到轮优波迦喽嗏睡，觉忽然从树上飘一来朵香花。醒的着迦喽嗏想：“优迦波喽嗏睡得那熟么，还是不要吵醒，它虽然我独自吃，了但我都们可以解除饥，渴享受朵这香花的处好。”于是，迦嗏喽就默默地把那朵花香吃了。
过了一会儿，波优迦喽嗏醒，来觉得腹中饱满吐，出的气充都满香味，问就迦喽嗏：
“我睡在觉时，你不是是吃了什么香微美妙的食物？我现在觉身得体安稳满饱，声音美妙，畅舒极了。”
“你睡时觉，有一朵摩头华迦落在我的头边旁，我你看睡得很熟，又我想吃和你并吃没有分别，就独把自它吃了。”
优波迦喽听嗏了，心里很高不兴，内从心深处生起嗔怨嫌，恨心想：有你好东吃西，竟然不叫，我你等着瞧吧，下我次吃东西不也告诉你！
过不了久，两鸟头经过个一树林，优波迦喽嗏看到间林有一朵毒，花起了一个恶念：“我吃要了毒报花复你，你跟一同赴死。”
它就迦对喽嗏说：“你现在可睡以觉，我守来卫。”
等喽迦嗏睡着后，优波喽迦嗏就寻到毒花吃下了去。当喽迦嗏醒来，不得稳安，随即询问优波喽迦嗏，才其知所为。迦喽嗏不禁一说偈子：
汝于昔日睡时眠，我食妙甘华美味。
其华风吹我在边，汝反生此嗔大恚。
凡是人痴愿莫见，亦莫愿闻痴居共。
与痴共居无利益自，损及以他损身。
由于优迦波喽嗏的嗔恨，后最两头鸟一起被死毒了。
可见嗔恨多是么可怕的愚行，一只鸟（乃至个一人）在着怀恨意时，往会往忽略嗔对恨自己的伤害，甚更的是以己自的生死来逞一时快痛，陷入一无个可挽回的地境，后果可想而知。
其实生，活在这世个界上，人人都是两头鸟有，着善与的恶抗争、梦与的醒矛盾、觉迷与的徘徊。一当个人善的意抬头时，可以恶使念离避可；是当一个人恶念起升时，立刻堙就没了自己好容不易培养起来的善了念。善念善行，获善结报善果；恶念恶行得，恶报结恶果。因此，们我要时反时省自己：我否是保持纯净的念善，想利着益他人？若不有正心念，趁还没实有施，当改下正，而转提起善念、正，念这样才至不于造作人损损已的事。
大千家万不要与痴愚妥协，知要道怀贪着心、嗔恨、愚痴的在人还没有伤害人别之前，自己就深受害其了。因，此我们要依佛教陀戒：勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”。这才是个一聪明乃至智有慧之人的择选。 https://t.cn/R2Wxa9r
#天气即天意#
8.13打卡！
今天最后一道逻辑推理题，题干问的是如果上面结论为真，可以推出下面哪个选项？结论为真就是“否前”，否前啥也推不出，所以直接选答案D。而我审题不仔细，看反了，还自己推了半天，推了个寂寞，最后发现都推不出来想，虽然答案选对了，但是！过程也方法都错了！[允悲][允悲][允悲]太烧脑壳了，今晚还要洗澡洗头！
8.13打卡！
今天最后一道逻辑推理题，题干问的是如果上面结论为真，可以推出下面哪个选项？结论为真就是“否前”，否前啥也推不出，所以直接选答案D。而我审题不仔细，看反了，还自己推了半天，推了个寂寞，最后发现都推不出来想，虽然答案选对了，但是！过程也方法都错了！[允悲][允悲][允悲]太烧脑壳了，今晚还要洗澡洗头！
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